{"id":245,"date":"2016-01-14T13:10:26","date_gmt":"2016-01-14T12:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ull.es\/eventos\/fondo-antiguo\/?p=245"},"modified":"2022-05-02T13:12:41","modified_gmt":"2022-05-02T11:12:41","slug":"arte-de-la-lengua-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/eventos\/fondo-antiguo\/arte-de-la-lengua-mexicana\/","title":{"rendered":"Arte de la lengua mexicana"},"content":{"rendered":"
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Guerra, Juan<\/strong>.\u00a0Arte de la lengua mexicana segun la acostumbran hablar los Indios en todo el Obispado de Guadalaxara, parte del de Guadiana, y del de Menchoaca<\/em>\u00a0\u2026<\/i>\u00a0En Mexico: por la Viuda de Francisco Rodriguez Lupercio, 1692 \u2014 \u00a0\u00a0[8], 62, [2] h. ; 8\u00ba
\nACOR. AC. 21<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Son dos los motivos que originan en su \u00e9poca la aparici\u00f3n de gram\u00e1ticas como la de Juan Guerra. Por una parte, la pol\u00edtica educativa contenida en las disposiciones legales dictadas por Felipe II en 1582, que ordenaron la creaci\u00f3n de una c\u00e1tedra para la ense\u00f1anza de la lengua mexicana en Guadalajara y, por otra, la necesidad que ten\u00edan los cl\u00e9rigos de aprender la lengua mexicana para poder ejercer su labor evangelizadora. De este modo la ense\u00f1anza de la lengua en el nuevo mundo se convirti\u00f3 en un proceso rec\u00edproco: los misioneros se ve\u00edan forzados a aprender las lenguas nativas, y los nativos, a su vez, obligados a aprender el castellano, dada la influencia dominante de \u00e9ste. Este proceso mutuo de ense\u00f1anza-aprendizaje, impulsado en un principio por los religiosos, dio lugar a la necesidad de contar con una serie de obras que sirvieran de fundamento para el estudio de la lengua. La redacci\u00f3n de vocabularios y gram\u00e1ticas de los numerosos idiomas hablados en territorio americano tambi\u00e9n signific\u00f3, por otra parte, la incorporaci\u00f3n de las lenguas ind\u00edgenas a las normas europeas.<\/p>\n

El autor que nos ocupa, Juan Guerra, naci\u00f3 en Carmona (Sevilla). Fue un religioso franciscano destinado a servir en los conventos de Ahuacatlan, Magdalena y Tala, hoy regi\u00f3n de Jalisco, donde aprendi\u00f3 el n\u00e1hualt. Seg\u00fan Santoscoy, fue declarado h\u00e1bil en lengua mexicana en el a\u00f1o 1671. Como estudioso en la materia percibi\u00f3 que la lengua hablada en Jalisco se diferenciaba de la que se hablaba en el M\u00e9xico Central, as\u00ed que el objetivo de su obra fue realizar la descripci\u00f3n de una de las variantes occidentales del n\u00e1hualt, lengua mexicana usada en la zona del obispado de Guadalajara, parte de Guadiana y Mechoacan.<\/p>\n

Dividida en cinco libros, la obra fue redactada aplicando el modelo gramatical latino, y ci\u00f1\u00e9ndose a la estructura de la\u00a0Gramatica<\/i>\u00a0de Nebrija. Los preliminares constan de la aprobaci\u00f3n de Fr. Agust\u00edn de Betancurt \u2500autor del\u00a0Arte mexicano<\/i>\u00a0publicado en 1673\u2500 y de tres epigramas en alabanza del autor en lat\u00edn, espa\u00f1ol y n\u00e1huatl. Hasta la p\u00e1g. 27 contiene propiamente la gram\u00e1tica de la lengua; desde la 28 hasta la 46 recto se ofrece un vocabulario de unas 900 palabras, y finalmente una\u00a0Instrucci\u00f3n breve, para administrar los Sacramentos de La Confessi\u00f3n, Be\u00e1tico, Matrimonio, y Velaciones<\/i>.<\/p>\n

El historiador Santoscoy considera que Guerra es \u00abla autoridad m\u00e1s grande del mexicano que se habla en Xalisco\u00bb, y se\u00f1ala que su\u00a0Arte de la lengua mexicana<\/i>\u2026 ya era una obra dif\u00edcil de encontrar en el S. XVIII. De esta edici\u00f3n, que qued\u00f3 en el olvido hasta su reedici\u00f3n en Guadalajara en 1900, no tenemos conocimiento de que exista otro ejemplar en los fondos de las bibliotecas universitarias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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