{"id":199,"date":"2024-09-25T09:16:26","date_gmt":"2024-09-25T09:16:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/eventos\/?page_id=199"},"modified":"2024-10-02T09:54:13","modified_gmt":"2024-10-02T09:54:13","slug":"inicio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ull.es\/eventos\/isla-surrealista\/","title":{"rendered":"Inicio"},"content":{"rendered":"

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Frente a los ruidosos ismos<\/em> que se suceden en los a\u00f1os 20 del pasado siglo, cuyos Manifiestos poseen distinto calado y alcance, el redactado por Andr\u00e9 Breton es, ante todo, una toma de postura ante el arte y la moral que engloba a todas las facetas de la existencia humana.[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_media_grid element_width=\u00bb2″ grid_id=\u00bbvc_gid:1727862831549-c1e281ee-11c1-9″ include=\u00bb869,868,867″][vc_empty_space][vc_column_text]Aunque, en principio, se erige como una defensa radical de una actividad creativa multidisciplinar basada en el azar y el inconsciente, la lectura del Primer Manifiesto<\/em> revela unas inquietudes m\u00e1s profundas que van desde el amor hasta la candente cuesti\u00f3n pol\u00edtica del per\u00edodo de entreguerras. Las reflexiones en torno a la infancia y la locura o la defensa a ultranza de la imaginaci\u00f3n que encontramos en las encendidas palabras de Andr\u00e9 Breton dan buena cuenta, adem\u00e1s, de la dimensi\u00f3n human\u00edstica que, desde el radical inconformismo, caracteriza al movimiento.<\/p>\n

La complejidad y amplitud de los planteamientos del Manifiesto aleja claramente al surrealismo del simple desaf\u00edo iconoclasta propio de otros ismos<\/em> y se observa claramente en un singular \u00ab\u00e1rbol geneal\u00f3gico\u00bb en el que Breton enumera diferentes figuras que, en todos los lenguajes, han manifestado actitudes que pueden considerarse precursoras del movimiento. Reivindicando a ilustres antecesores como el Marqu\u00e9s de Sade, V\u00edctor Hugo o Edgar Allan Poe, entre otros, el movimiento se sit\u00faa en esa \u00abtradici\u00f3n de la ruptura\u00bb de la que hablaba Octavio Paz, en su af\u00e1n de demostrar que la luz negra que lo ilumina trasciende el tiempo y el espacio, porque depende de la mirada y la actitud de quienes encaran la revoluci\u00f3n desde la poes\u00eda.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las diferencias entre los distintos integrantes del movimiento, que han abandonado o engrosado sus filas, lo relevante del Primer Manifiesto<\/em> es que, como muy bien entendieron los autores canarios, el surrealismo es, ante todo, una forma de estar en el mundo.<\/p>\n

Diferentes tomas de postura por parte de Andr\u00e9 Breton como el Segundo manifiesto<\/em>, de 1930, o los Pr\u00f3legomenos a un tercer manifiesto del surrealismo o no<\/em>, de 1942, prolongan la coherencia y la lucidez de un pensamiento iluminado por la mirada de un poeta.<\/p>\n

Precisamente por eso, ni el Primer manifiesto<\/em> ni los textos similares que lo sucedieron pueden entenderse como panfletos espont\u00e1neos e irreflexivos: muy al contrario, la palabra precisa y l\u00facida de Breton se abre paso con la belleza de un rayo y la rotundidad de una bomba, para que, como \u00e9l mismo expres\u00f3, sean las generaciones futuras quienes decidan la profundidad de su mensaje.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row gap=\u00bb30″ css=\u00bb.vc_custom_1727697933407{padding-right: 90px !important;padding-left: 90px !important;background-color: #ffffff !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/3″][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#8e8e8e\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#8e8e8e\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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