{"id":743,"date":"2026-05-28T12:18:05","date_gmt":"2026-05-28T10:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/eventos\/jesus-sanchez-navarro\/?page_id=743"},"modified":"2026-05-28T12:18:46","modified_gmt":"2026-05-28T10:18:46","slug":"jesus-sanchez-navarro-pasion-por-el-conocimiento","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ull.es\/eventos\/jesus-sanchez-navarro\/jesus-sanchez-navarro-pasion-por-el-conocimiento\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas S\u00e1nchez Navarro. Pasi\u00f3n por el conocimiento."},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00bb1\/4″][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00bbJes\u00fas S\u00e1nchez Navarro\u00bb font_container=\u00bbtag:h1|font_size:3em|text_align:left|color:%23020202|line_height:100%25″ google_fonts=\u00bbfont_family:Playfair%20Display%3Aregular%2Citalic%2C700%2C700italic%2C900%2C900italic|font_style:700%20bold%20italic%3A700%3Aitalic\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fwww.ull.es%2Feventos%2Fjavier-muguerza-carpintier%2Fpresentacion%2F\u00bb][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=\u00bb3\/4″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/4″][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#8e8e8e\u00bb][vc_empty_space][vc_custom_heading source=\u00bbpost_title\u00bb font_container=\u00bbtag:h2|text_align:left|color:%23020202″ google_fonts=\u00bbfont_family:Playfair%20Display%3Aregular%2Citalic%2C700%2C700italic%2C900%2C900italic|font_style:400%20italic%3A400%3Aitalic\u00bb][vc_custom_heading text=\u00bbInmaculada Perdomo Reyes\u00bb font_container=\u00bbtag:h6|text_align:left|color:%23020202″ google_fonts=\u00bbfont_family:Playfair%20Display%3Aregular%2Citalic%2C700%2C700italic%2C900%2C900italic|font_style:700%20bold%20regular%3A700%3Anormal\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb3\/4″][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#8e8e8e\u00bb][vc_empty_space][vc_column_text]En el ensayo <\/span>\u00bfPor qu\u00e9 leer a los cl\u00e1sicos?<\/span><\/i> Italo Calvino describi\u00f3 su biblioteca ideal con estas palabras: \u201cLa mitad de ella consistir\u00eda en libros que hemos le\u00eddo y que han significado algo para nosotros y la otra mitad ser\u00edan libros que pretendemos leer y que suponemos que podr\u00edan significar algo. Tambi\u00e9n deber\u00edamos dejar un hueco para sorpresas y descubrimientos fortuitos\u201d. Bas\u00e1ndose en esta descripci\u00f3n, muchos piensan que la biblioteca ideal deber\u00eda dividirse en tres partes: los libros que se han le\u00eddo, los que se quieren leer y los que se releer\u00edan una y otra vez.<\/span><\/p>\n

Independientemente de qu\u00e9 se considere un cl\u00e1sico y de c\u00f3mo se organicen los libros, y Jes\u00fas ten\u00eda ideas muy claras acerca de ello, cualquier bibli\u00f3filo disfruta estando rodeado de libros. Y Jes\u00fas era un gran bibli\u00f3filo, amante de las buenas ediciones, las antiguas, las especiales, las de coleccionista, las novedades imprescindibles, una verdadera biblioteca ideal con un sistema de clasificaci\u00f3n propio. Su biblioteca, que ahora podremos disfrutar gracias a la generosidad e implicaci\u00f3n directa de Sunti dando forma al deseo de Jes\u00fas de que estuviera en la ULL, y el magn\u00edfico trabajo de Ana y las compa\u00f1eras de biblioteca implicadas, es, por encima de todo, un reflejo de su enorme honestidad intelectual.<\/span><\/p>\n

No est\u00e1n solo aquellos libros que podr\u00edan encajar mejor con sus ideas preferidas, o los de autores de referencia, sobre los que se suele volver una y otra vez. No, esta biblioteca es un reflejo de su compromiso con la pluralidad de las ideas y con el necesario debate cr\u00edtico, desde todas las perspectivas relevantes, de un proceso de gestaci\u00f3n de teor\u00edas, de un episodio o controversia cient\u00edfica determinada y de las implicaciones filos\u00f3ficas, pr\u00e1cticas y culturales. Era un maestro en presentar con rigor los puntos d\u00e9biles y fuertes de cada posici\u00f3n, estuviese hablando de la astronom\u00eda antigua, del papel de los instrumentos cient\u00edficos y los experimentos imaginarios en la obra de Galileo, de los conceptos de Einstein o de las paradojas en la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. Reflexionaba sobre las caracter\u00edsticas de la pr\u00e1ctica cient\u00edfica, siempre adecuadamente contextualizada, y ofrec\u00eda las claves y los porqu\u00e9s de las tesis filos\u00f3ficas al respecto, destacando el rol de los valores, los aspectos sociales y los compromisos que gu\u00edan esas pr\u00e1cticas humanas.<\/span><\/p>\n

En definitiva, defend\u00eda una concepci\u00f3n de las teor\u00edas cient\u00edficas como modelos interpretativos del mundo y su inserci\u00f3n entre las pr\u00e1cticas establecidas y reconocidas por la comunidad cient\u00edfica dentro de un determinado marco hist\u00f3rico-social. Y todo ello queda bien reflejado en la biblioteca, en los proyectos de investigaci\u00f3n que lider\u00f3, en las publicaciones, en los textos in\u00e9ditos, los congresos organizados, la labor de divulgaci\u00f3n y transferencia, y el trabajo de toda una vida de implicaci\u00f3n con cada nueva generaci\u00f3n de estudiantes.<\/span><\/p>\n

Conoc\u00ed a Jes\u00fas S\u00e1nchez cuando llegu\u00e9 a La Laguna llena de ilusi\u00f3n para realizar la Licenciatura de Filosof\u00eda a mitad de los a\u00f1os 80. Sus clases de Filosof\u00eda de la Ciencia me impactaron, en aquel momento ni siquiera sab\u00eda que la filosof\u00eda se dedicaba tambi\u00e9n a reflexionar sobre los m\u00e9todos y conceptos de la ciencia, sobre el tipo de conocimiento que genera, y por qu\u00e9 se afirma que nos proporciona conocimiento verdadero o aproximadamente verdadero sobre el mundo. El texto titulado: <\/span>\u00bfQu\u00e9 es esa cosa llamada ciencia?<\/span><\/i> de A. Chalmers era la lectura obligada para comenzar ese viaje de descubrimiento de la mano de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n

Recuerdo n\u00edtidamente su estilo docente con el que lograba que todo un grupo quedara totalmente prendido en sus explicaciones y propuestas de debates. Todas y cada una de sus explicaciones te\u00f3ricas, fueran sobre las tesis del C\u00edrculo de Viena y la Concepci\u00f3n Heredada, sobre el realismo cr\u00edtico de Popper, sobre las revoluciones cient\u00edficas y el concepto de paradigma de Kuhn, el impacto de <\/span>Contra el M\u00e9todo<\/span><\/i> de Feyerabend, sobre las concepciones sem\u00e1nticas o las tesis constructivistas sociales m\u00e1s contempor\u00e1neas, eran acompa\u00f1adas de casos de estudio de la historia de la ciencia y episodios concretos de la ciencia contempor\u00e1nea, aludiendo a un \u00faltimo avance cient\u00edfico o controversia y debate filos\u00f3fico sobre la cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas hac\u00eda suyo el lema de Lakatos parafraseando a Kant: \u201cLa Filosof\u00eda de la Ciencia sin la Historia de la Ciencia es vac\u00eda, la Historia de la Ciencia sin la Filosof\u00eda de la Ciencia es ciega\u201d. Y \u00e9l conoc\u00eda bien la evoluci\u00f3n y el desarrollo de la ciencia, los detalles y las implicaciones te\u00f3ricas. Como docente ofrec\u00eda una narrativa sumamente atractiva, enfatizando el holismo de las ideas y su anclaje a las pr\u00e1cticas materiales de cualquier cultura y momento hist\u00f3rico, y siempre incluyendo su humor y fina iron\u00eda, lo que arrancaba nuestras risas. Muchas personas recordamos las clases de Jes\u00fas como las mejores. Era un erudito en el sentido cl\u00e1sico del t\u00e9rmino, un sabio.<\/span><\/p>\n

Lo apreci\u00e9 mucho mejor cuando, finalizada la carrera, Jes\u00fas dirige primero mi tesina y luego mi tesis doctoral. Ya contratada en la ULL, Jes\u00fas fue mi tutor, pero tambi\u00e9n mi compa\u00f1ero de departamento y poco a poco fue convirti\u00e9ndose tambi\u00e9n en ese amigo siempre respetuoso al que yo admiraba y respetaba profundamente. Recuerdo los a\u00f1os dedicados a la tesis: convertimos en costumbre finalizar la jornada de clases y dirigirnos a alguna de las cafeter\u00edas de Heraclio y comentar los avances en la misma. Jes\u00fas me explicaba, relacionaba, comparaba autores y perspectivas, alud\u00eda a las novedades de la ciencia, a los debates filos\u00f3ficos m\u00e1s recientes, escuchaba atentamente mi perspectiva y mis dudas y siempre, sin excepci\u00f3n, me daba noticia de alg\u00fan libro nuevo o art\u00edculo que acababa de ser publicado y que deb\u00eda revisar, hasta el punto de que pens\u00e9 que no acabar\u00eda nunca la tesis porque jam\u00e1s iba a poder cerrar si deb\u00eda incluir la \u00faltima publicaci\u00f3n sobre el tema.<\/span><\/p>\n

Nunca agradecer\u00e9 lo suficiente a Jes\u00fas todo ese tiempo dedicado a la conversaci\u00f3n profunda, a veces directamente sobre el tema de la tesis, pero tambi\u00e9n sobre la cultura, las lecciones de la historia de la ciencia, la pol\u00edtica, los cambios en la universidad, y siempre sobre los debates intelectuales relacionados con las claves del presente y sus implicaciones para el futuro.<\/span><\/p>\n

Esta era una caracter\u00edstica muy relevante de Jes\u00fas, y que aprend\u00ed a valorar muy pronto cuando empezaba a acudir a los congresos del \u00e1rea y me di cuenta de que muchos de los conferenciantes pod\u00edan ser muy expertos en los detalles de un tema, pero no todos hac\u00edan el esfuerzo de estar al d\u00eda y de relacionarlos con los acontecimientos presentes, lo cual consider\u00e1bamos una carencia en una disciplina como la nuestra. Jes\u00fas hac\u00eda todo lo contrario y su magn\u00edfica biblioteca lo refleja perfectamente. A veces percib\u00edamos que en los centros de Madrid o Barcelona se asum\u00eda que en la periferia ibamos por detr\u00e1s, que la vanguardia en el pensamiento era propiedad de las grandes universidades y no de un \u00e1rea en una universidad alejada geogr\u00e1ficamente como la nuestra. Y esto no era as\u00ed. No lo era en el caso de Jes\u00fas y yo fui muy afortunada durante los treinta a\u00f1os que pude disfrutar de sus conversaciones, de su orientaci\u00f3n continua y tambi\u00e9n del pr\u00e9stamo de muchos de los libros que ahora est\u00e1n en estas estanter\u00edas, y de los que est\u00e1n en la biblioteca gracias a su compromiso continuo con la incorporaci\u00f3n de los ejemplares m\u00e1s relevantes de la disciplina, compras que a\u00f1o tras a\u00f1o contribuyeron a crear el fondo de Filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

Pude comprobarlo tambi\u00e9n cuando me ayud\u00f3 a gestionar una primera estancia en el University College London (UCL) con Nicholas Maxwell, en aquel momento director del Dpto. de Historia y Filosof\u00eda de la Ciencia. En una de las tutor\u00edas le llev\u00e9 mi bibliograf\u00eda seleccionada de la tesis y me confes\u00f3 que algunas de mis referencias no las conoc\u00eda y que las buscar\u00eda, eran novedades editoriales relevantes y yo las hab\u00eda trabajado ya. Cuando se lo cont\u00e9 a Jes\u00fas a mi vuelta recuerdo que me dijo: \u00bfves? el que estemos en La Laguna no significa que vayamos por detr\u00e1s ni mucho menos. Al contrario, hacemos un esfuerzo mayor por estar al tanto de los debates importantes y contribuir a ellos (no es necesario recordar que en estos a\u00f1os solo comenz\u00e1bamos a manejar internet y que Jes\u00fas iba tambi\u00e9n a la vanguardia de su uso y conocimiento de sus potencialidades). Nicholas Maxwell hab\u00eda escrito un libro titulado: <\/span>From knowledge to wisdom<\/span><\/i> y reconozco que para preparar estas palabras he rele\u00eddo algunos pasajes. Les leo unas l\u00edneas:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLa sabidur\u00eda se entiende aqu\u00ed como el deseo, el esfuerzo activo y la capacidad de descubrir y lograr lo que es deseable y valioso en la vida, tanto para uno mismo como para los dem\u00e1s. La sabidur\u00eda, al igual que el conocimiento, puede concebirse no solo en t\u00e9rminos personales, sino tambi\u00e9n en t\u00e9rminos institucionales o sociales. La tarea b\u00e1sica de la investigaci\u00f3n racional es ayudarnos a desarrollar formas de vida m\u00e1s sabias, instituciones, costumbres y relaciones cient\u00edficas m\u00e1s sabias, un mundo m\u00e1s sabio\u201d.<\/span><\/p>\n

Creo que a Jes\u00fas le hubiesen gustado estas palabras. Su compromiso con el alumnado, la facultad, con los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, y con la sociedad en general eran indiscutibles. Compromiso y pasi\u00f3n tambi\u00e9n con la labor de divulgaci\u00f3n y la generaci\u00f3n de proyectos singulares.<\/span><\/p>\n

Recuerdo las primeras sesiones con el grupo de docentes de Bachillerato que dieron inicio al proyecto del Seminario Orotava de Historia de la Ciencia. Hoy la Fundaci\u00f3n Canaria Orotava de Historia de la Ciencia es una instituci\u00f3n reconocida con un bagaje importante, y Jes\u00fas fue su impulsor desde la universidad y representante del patronato una vez constituida. Un papel no siempre reconocido, pero yo quiero destacarlo aqu\u00ed. Adem\u00e1s, de forma simult\u00e1nea a los seminarios, desde comienzos de los 90, se celebraron durante muchos a\u00f1os los cursos anuales de Extensi\u00f3n Universitaria sobre Historia de la Ciencia, con una programaci\u00f3n de meses y con invitados que participaban tambi\u00e9n en las sesiones del Seminario Orotava. Jes\u00fas organizaba los cursos de Extensi\u00f3n con compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de las Facultades de Ciencias. Uno de los carteles expuestos, del curso 2000-2001, refleja el esp\u00edritu de este inmenso proyecto: curso interuniversitario y VIII curso interfacultativo de Historia de la Ciencia, organizado por las Facultades de Biolog\u00eda, Filosof\u00eda, F\u00edsica, Geograf\u00eda e Historia, Matem\u00e1ticas y Qu\u00edmica. Este llevaba por t\u00edtulo: <\/span>La ciencia en el S. XX. Ciencia y Sociedad<\/span><\/i>. No tengo datos de cu\u00e1ntas personas (muchos cientos) durante tantos a\u00f1os pudimos disfrutar de las mejores conferencias y debates con el \u201cdeseo de reencontrar convergencias entre \u00e1reas del saber que la modernidad ha venido separando: las Ciencias y Humanidades\u201d como podemos leer en la presentaci\u00f3n del primer volumen de conferencias del Seminario Orotava publicado en el a\u00f1o 1992, dando respuesta a la preocupaci\u00f3n de C. P. Snow en el c\u00e9lebre texto \u201cLas dos culturas\u201d sobre el hiato entre ciencias y humanidades.<\/span><\/p>\n

Tal separaci\u00f3n, Jes\u00fas lo ten\u00eda claro, era el signo de unos tiempos donde la ultraespecializaci\u00f3n, la legislaci\u00f3n universitaria y los valores asociados a la competitividad y al \u201cpublica o perece\u201d dejaban cada vez menos tiempo para el estudio, para la lectura atenta y reflexiva. Para, en t\u00e9rminos del historiador de la ciencia A. Koyr\u00e9, hacer el esfuerzo por \u201cver el mundo a trav\u00e9s de los ojos\u201d de aquellos que vivieron en la \u00e9poca objeto de estudio, tratando de captar los sistemas de creencias, la cultura y las condiciones materiales en las que un problema surge y trata de ser resuelto racionalmente. Raz\u00f3n, imaginaci\u00f3n, creatividad y perspectivas en acci\u00f3n, los elementos siempre presentes en ciencia y en filosof\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u00c9l hab\u00eda estudiado en profundidad este rol de la imaginaci\u00f3n creadora en Galileo y el magn\u00edfico texto publicado en el volumen <\/span>Largo Campo di Filosofare<\/span><\/i> lo atestigua. En \u00e9l hace referencia al <\/span>cellatone<\/span><\/i> un instrumento cient\u00edfico que simplemente le fascinaba. Tambi\u00e9n le apasionaba el estudio de la perspectiva y el rol epistemol\u00f3gico central que hab\u00eda tenido en el proceso de gestaci\u00f3n de la ciencia moderna, tanto como los instrumentos cient\u00edficos, los experimentos y las observaciones. El estudio de los aspectos del desarrollo cient\u00edfico era combinado magistralmente por Jes\u00fas con el de las perspectivas filos\u00f3ficas y sociol\u00f3gicas sobre la ciencia. La traducci\u00f3n del texto de I. Hacking: <\/span>Construcci\u00f3n social \u00bfde qu\u00e9?<\/span><\/i> o los art\u00edculos sobre sociolog\u00eda de la ciencia y del conocimiento cient\u00edfico, e incluso sobre ret\u00f3rica de la ciencia, reflejan la variedad de intereses filos\u00f3ficos de Jes\u00fas, siempre tratando de responder a la pregunta \u00bfqu\u00e9 es esa cosa llamada ciencia?<\/span><\/p>\n

Yo imagino a Jes\u00fas observando tantas veces el cuadro de M.C. Escher situado entre sus libros. Los espacios parad\u00f3jicos y los mundos imaginarios, las m\u00faltiples perspectivas representadas como un compendio perfecto del esfuerzo humano por captar la complejidad, la riqueza y la diversidad de visiones que constituye el conocimiento. Navegar por \u00e9l, como hac\u00eda Jes\u00fas, requiere sabidur\u00eda, excelencia, esfuerzo y pasi\u00f3n compartida por los conocimientos.<\/span><\/p>\n

Siempre echar\u00e9 de menos estos espacios compartidos y siempre echar\u00e9 de menos a Jes\u00fas. Recuerdo mi \u00faltima conversaci\u00f3n con \u00e9l, en la terraza del casino de La Laguna, un d\u00eda de comienzos de verano de 2019. Estaba feliz, se hab\u00eda jubilado unos a\u00f1os antes y me contaba c\u00f3mo disfrutaba de la vida tranquila y de los viajes con Sunti, muchas veces acompa\u00f1\u00e1ndola a alguno de sus congresos donde era invitada como experta en derecho internacional, viajes en los que no faltaba alguna visita a las librer\u00edas del lugar, a exposiciones o a un buen mercado de productos gastron\u00f3micos. Siempre he pensado que la filosof\u00eda es imposible sin este gusto casi epic\u00fareo por la vida.<\/span><\/p>\n

Tenemos la inmensa fortuna de poder seguir compartiendo con Jes\u00fas, a trav\u00e9s de este magn\u00edfico legado, sus valores, sus perspectivas, sus trabajos, sus ideas y proyectos. Ojal\u00e1 las nuevas generaciones sepan iniciar viajes parecidos, con honestidad y pasi\u00f3n por el conocimiento como \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Gracias por tu generosidad y trabajo Sunti, gracias a todas las personas de biblioteca, en especial a Ana, por el cuidado tan exquisito con este legado y gracias a todas las personas presentes.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#8e8e8e\u00bb][vc_column_text]5 de mayo de 2026[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_separator color=\u00bbcustom\u00bb accent_color=\u00bb#8e8e8e\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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