[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00bb524″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_custom_heading source=\u00bbpost_title\u00bb font_container=\u00bbtag:h1|text_align:left\u00bb google_fonts=\u00bbfont_family:Roboto%3A100%2C100italic%2C300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic%2C900%2C900italic|font_style:700%20bold%20regular%3A700%3Anormal\u00bb el_class=\u00bbtitulo-pagina\u00bb][vc_column_text]La tradici\u00f3n literaria griega proporciona una informaci\u00f3n contradictoria sobre la civilizaci\u00f3n egipcia. Las biograf\u00edas de algunos de los intelectuales que forjaron los fundamentos sociales y culturales de la sociedad hel\u00e9nica les atribuyen un periodo de formaci\u00f3n en Egipto: a Sol\u00f3n, el legislador que redact\u00f3 la constituci\u00f3n de Atenas; a Pit\u00e1goras, el creador de sus matem\u00e1ticas; a Plat\u00f3n, uno de sus grandes fil\u00f3sofos; a Hip\u00f3crates, que estructur\u00f3 la pr\u00e1ctica m\u00e9dica. Fueran ciertas o no las estancias formativas, este t\u00f3pico literario muestra una admiraci\u00f3n indudable hacia la ciencia egipcia y, por extensi\u00f3n, hacia la sociedad que la cre\u00f3 y los sacerdotes que la perpetuaron. Sin embargo, otros aspectos les resultaban extra\u00f1os, hasta el punto de que la descripci\u00f3n de Her\u00f3doto del modo de vida egipcio ha sido considerada por los antrop\u00f3logos como el ejemplo m\u00e1s antiguo del reconocimiento de la existencia del Otro: los egipcios actuar\u00edan, seg\u00fan \u00e9l, exactamente al contrario que \u00abnosotros\u00bb. Ge\u00f3grafos e historiadores dejaron narraciones detalladas de sus estancias en el pa\u00eds que proporcionaban informaciones muy vivas sobre los habitantes del Valle del Nilo y acontecimientos hist\u00f3ricos relacionados \u2013siempre\u2013 con los propios griegos: N\u00e1ucratis (la m\u00e1s conocida colonia hel\u00e9nica en Egipto), la participaci\u00f3n de mercenarios helenos en las disputas de las dinast\u00edas locales o la conquista maced\u00f3nica. Desafortunadamente, solo una parte m\u00ednima de esa producci\u00f3n ha llegado hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Por su parte, los autores latinos tendieron a enfatizar la imagen negativa. El recelo hacia Alejandr\u00eda y la cultura helen\u00edstica que esta representaba, el desprecio hacia los \u00faltimos gobernantes de la Dinast\u00eda L\u00e1gida, incluida Cleopatra VII y su hijo Cesari\u00f3n, el rechazo a la religi\u00f3n egipcia, que se estaba introduciendo en todas las clases de la sociedad romana desde la crisis de la Rep\u00fablica, provocaron entre la elite letrada de la Urbs una percepci\u00f3n muy negativa de todo lo procedente del Valle del Nilo. El traslado de obeliscos a Roma se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo de su dominio sobre la antigua civilizaci\u00f3n, ya vencida.<\/p>\n
Sin embargo, los numerosos seguidores de los cultos is\u00edacos, extendidos por todas las regiones del Mediterr\u00e1neo, implicaron una recepci\u00f3n positiva de la tradici\u00f3n egipcia, aunque filtrada a trav\u00e9s de la mentalidad y las inquietudes soteriol\u00f3gicas de los fieles. Estos desarrollaron la costumbre devocional de importar objetos egipcios, sobre todo en la pen\u00ednsula it\u00e1lica por disponer de m\u00e1s recursos, pero tambi\u00e9n en el resto del Imperio. Con ellos celebraban los cultos y recreaban en los santuarios p\u00fablicos y privados el paisaje original en que se desarrollaban los mitos de la diosa a la que veneraban. Estas reliquias resultaron de una importancia fundamental para el conocimiento de la civilizaci\u00f3n egipcia cuando fueron descubiertas en las b\u00fasquedas de materiales antiguos entre las ruinas romanas a partir del Renacimiento.[\/vc_column_text][vc_separator css=\u00bb.vc_custom_1649413195907{margin-top: 30px !important;}\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_media_grid gap=\u00bb3″ item=\u00bbmasonryMedia_ScaleWithRotationLight\u00bb grid_id=\u00bbvc_gid:1651831307614-c55cb87f-7154-5″ include=\u00bb318,319,317″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_tta_accordion style=\u00bbmodern\u00bb color=\u00bbmulled-wine\u00bb active_section=\u00bb0″ no_fill=\u00bbtrue\u00bb collapsible_all=\u00bbtrue\u00bb][vc_tta_section title=\u00bbLa herencia de Egipto en las civilizaciones cla\u0301sicas\u00bb tab_id=\u00bb1650457944254-e0b6c0d2-cb41″][vc_column_text]La literatura cl\u00e1sica ha sido la segunda v\u00eda de transmisi\u00f3n de informaciones sobre el Egipto antiguo a la civilizaci\u00f3n occidental. Mientras los autores griegos mantuvieron una postura m\u00e1s favorable, los latinos, en general, fueron m\u00e1s cr\u00edticos. Esa doble perspectiva es la que se difunde tanto en los scriptoria<\/i> medievales como tras la invenci\u00f3n de la imprenta. Las obras expuestas en esta vitrina son un ejemplo de esa ambivalencia.<\/p>\n
Juvenal se burl\u00f3 despiadadamente de la religi\u00f3n egipcia y, sobre todo, de sus fieles, en especial \u2013con la caracter\u00edstica misoginia de la Antig\u00fcedad\u2013 de las mujeres devotas a Isis. Por el contrario, Plutarco, iniciado en los cultos is\u00edacos, ha legado a la posteridad la \u00fanica versi\u00f3n narrativa del mito egipcio de Osiris.<\/p>\n
Las citas desperdigadas de Manet\u00f3n en Flavio Josefo (jud\u00edo latinizado) y en varios Padres de la Iglesia permitieron reconstruir la estructura b\u00e1sica de la historia de Egipto a trav\u00e9s de la sucesi\u00f3n de sus dinast\u00edas reales.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00bbLa herencia de Egipto en las civilizaciones cla\u0301sicas\u00bb tab_id=\u00bb1650457944273-20b3eec4-609a\u00bb][vc_column_text]La edici\u00f3n desde el siglo XVI de los libros cl\u00e1sicos de ciencias de la naturaleza, ya sea la Historia Natural<\/i> de Plinio el Viejo o el tratado Acerca de la materia medicinal<\/i> de Diosc\u00f3rides, se convierten en una doble v\u00eda de informaci\u00f3n: la del texto antiguo y la de las ilustraciones. El primero se enriquece con las aportaciones de sus respectivos traductores, Jer\u00f3nimo de Huerta y Andr\u00e9s de Laguna. Las segundas son incorporaciones de los editores renacentistas. En el caso de la obra m\u00e9dica, los herbarios, semillas y dibujos obtenidos por los viajeros en Egipto son una fuente directa sobre el medio ambiente, que pudo ser utilizada por m\u00e9dicos, boticarios e incluso artistas.<\/p>\n
El mosaico conservado en el Palazzo Barberini, en Praeneste (Lacio) \u2013probablemente de comienzos del siglo I a.e.\u2013 es el m\u00e1s antiguo conservado con representaciones helen\u00edsticas de Egipto. Tambi\u00e9n el m\u00e1s impresionante por sus proporciones y la riqueza iconogr\u00e1fica del paisaje, los monumentos, los seres humanos y los animales del valle del Nilo. Es un testimonio del inter\u00e9s de Roma por la regi\u00f3n antes incluso de su conquista por Augusto. Visible durante la Edad Media entre las ruinas del templo de la Fortuna, sirvi\u00f3 de referencia permanente sobre el Egipto antiguo y de inspiraci\u00f3n para artistas desde inicios del Renacimiento.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_accordion][vc_separator][vc_empty_space height=\u00bb72px\u00bb][vc_btn title=\u00bbVer la obra expuesta en el cat\u00e1logo en l\u00ednea de la Biblioteca\u00bb color=\u00bbmulled-wine\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb button_block=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fabsysnetweb.bbtk.ull.es%2Fcgi-bin%2Fabnetopac%3FACC%3DDOSEARCH%26xsqf99%3D(2020EXPIEGIPTO%20Civilizaciones).t950.|target:_blank\u00bb][vc_separator][vc_empty_space height=\u00bb72px\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3″][vc_btn title=\u00bbEl desvanecimiento de la cultura egipcia antigua\u00bb color=\u00bbchino\u00bb i_icon_fontawesome=\u00bbfas fa-arrow-left\u00bb add_icon=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fwww.ull.es%2Feventos%2Flasendadelnilo%2Fel-desvanecimiento-de-la-cultura-egipcia-antigua%2F|title:El%20desvanecimiento%20%20de%20la%20cultura%20egipcia%20antigua\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3″][vc_btn title=\u00bbLa percepci\u00f3n del Egipto antiguo por el Mediterr\u00e1neo medieval\u00bb color=\u00bbchino\u00bb i_align=\u00bbright\u00bb i_icon_fontawesome=\u00bbfas fa-arrow-right\u00bb add_icon=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fwww.ull.es%2Feventos%2Flasendadelnilo%2Fla-percepcion-del-egipto-antiguo-por-el-mediterraneo-medieval%2F|title:La%20percepci%C3%B3n%20del%20Egipto%20antiguo%20por%20el%20Mediterr%C3%A1neo%20medieval\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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