[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00bb525″ img_size=\u00bbfull\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_custom_heading source=\u00bbpost_title\u00bb font_container=\u00bbtag:h1|text_align:left\u00bb google_fonts=\u00bbfont_family:Roboto%3A100%2C100italic%2C300%2C300italic%2Cregular%2Citalic%2C500%2C500italic%2C700%2C700italic%2C900%2C900italic|font_style:700%20bold%20regular%3A700%3Anormal\u00bb el_class=\u00bbtitulo-pagina\u00bb][vc_column_text]La conversi\u00f3n al cristianismo de los habitantes de Egipto y los edictos de Teodosio que limitaban los cultos tradicionales significaron el olvido de la escritura y de la cultura ancestral. Tambi\u00e9n tuvieron como consecuencia que los majestuosos edificios religiosos perdieran su funci\u00f3n original. La mayor\u00eda fueron demolidos para emplear los sillares en nuevas construcciones religiosas. Al menos algunos fueron reutilizados, previa mutilaci\u00f3n de las figuras divinas y humanas, lo que permiti\u00f3 preservar su estructura arquitect\u00f3nica al ser remodelada como iglesia o convento. En algunos casos sorprendentes sus relieves se salvaron porque fueron cubiertos con estuco para hacerlos invisibles.<\/p>\n
La llegada posterior de los \u00e1rabes musulmanes a Egipto, en el a\u00f1o 642, y el inicio de la conversi\u00f3n de su poblaci\u00f3n al Islam supusieron el abandono paulatino de la lengua copta, heredera de la que se hablaba en la Antig\u00fcedad. Desaparec\u00eda as\u00ed el testimonio vivo m\u00e1s evidente de la civilizaci\u00f3n antigua que hab\u00eda sobrevivido.<\/p>\n
La historiograf\u00eda egiptol\u00f3gica ha considerado los siguientes siglos como un periodo vac\u00edo, aunque la realidad es que no se han investigado con exhaustividad: no se deber\u00eda obviar el conocimiento propiciado por la copia de los autores antiguos en los scriptoria medievales.<\/p>\n
Las referencias a Egipto frecuentes en la Biblia despertaban tambi\u00e9n la curiosidad sobre esa civilizaci\u00f3n en la Europa cristiana. Dicho inter\u00e9s se ve\u00eda favorecido por las narraciones, orales y escritas, de quienes hac\u00edan la peregrinaci\u00f3n a Tierra Santa. Un cierto n\u00famero de fieles prolongaba su viaje hasta el Delta del Nilo. Visitaban el Sina\u00ed, con el monasterio de Santa Catalina al pie de la monta\u00f1a de Mois\u00e9s, y los lugares en torno a El Cairo actual en los que se hab\u00eda refugiado, supuestamente, la Sagrada Familia durante su estancia en Egipto tras huir de la amenaza de Herodes. Uno de los textos m\u00e1s notables es el relato de Egeria, una noble hispanorromana del siglo IV. Todo lo que ve\u00edan era interpretado desde esa perspectiva b\u00edblica. As\u00ed, las pir\u00e1mides eran para ellos los graneros de Jos\u00e9.<\/p>\n
Entre los autores musulmanes medievales sabemos que hubo una afinidad con el Egipto antiguo que se manifest\u00f3 en una producci\u00f3n relativamente extensa. Se conservan descripciones de las ruinas escritas tanto por autores locales, maravillados por las evidencias del pasado de sus ancestros, como por viajeros que visitaron el pa\u00eds en sus periplos. En los textos se reconoce su admiraci\u00f3n por las construcciones y la escritura jerogl\u00edfica. Suponen, adem\u00e1s, una importante fuente de informaci\u00f3n sobre el estado de los monumentos en ese momento, menos da\u00f1ados que en la actualidad.[\/vc_column_text][vc_separator css=\u00bb.vc_custom_1649413195907{margin-top: 30px !important;}\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_media_grid item=\u00bbmasonryMedia_ScaleWithRotationLight\u00bb grid_id=\u00bbvc_gid:1651831317644-e2e63025-9101-8″ include=\u00bb323,324,325″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″][vc_tta_accordion style=\u00bbmodern\u00bb color=\u00bbmulled-wine\u00bb active_section=\u00bb0″ no_fill=\u00bbtrue\u00bb collapsible_all=\u00bbtrue\u00bb][vc_tta_section title=\u00bbCartografi\u0301as primitivas de Egipto\u00bb tab_id=\u00bb1650458338793-4d9ba15e-a514″][vc_column_text]Los avances t\u00e9cnicos, tanto de la astronom\u00eda como de la navegaci\u00f3n, conseguidos por musulmanes y chinos permitieron el inicio de la denominada Edad de los Descubrimientos. La cartograf\u00eda se convirti\u00f3 en una herramienta imprescindible en esta expansi\u00f3n. Mediante el uso de la br\u00fajula \u2013recibida de Oriente\u2013 los primeros mapas occidentales, los portulanos, ilustraban las costas: sus accidentes geogr\u00e1ficos y los puertos. Desde mediados del siglo XV aparecen las primeras representaciones del interior de los continentes. En el caso de \u00c1frica, hay una disparidad manifiesta entre las regiones costeras mediterr\u00e1neas, relativamente bien representadas, y el desconocimiento de amplias zonas del interior.<\/p>\n
Las fuentes de informaci\u00f3n sobre Egipto fueron variadas. Por una parte, los itinerarios legados por los ge\u00f3grafos de la Antig\u00fcedad, en especial de los alejandrinos, algunos de los cuales especificaban las distancias en medidas muy precisas. Por otra parte, los testimonios que empezaron a proporcionar los comerciantes europeos que alcanzaban las costas del Delta, venecianos, aragoneses y, desde 1536, fecha del tratado entre Francisco I y Solim\u00e1n el Magn\u00edfico, franceses.<\/p>\n
Estos mapas, tan detallados como el de Ortelius, fueron la base sobre la que, en los siglos siguientes, se fue estableciendo el conocimiento del territorio, lo que permiti\u00f3 la ubicaci\u00f3n de las ciudades antiguas.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][\/vc_tta_accordion][vc_separator][vc_empty_space height=\u00bb72px\u00bb][vc_btn title=\u00bbVer la obra expuesta en el cat\u00e1logo en l\u00ednea de la Biblioteca\u00bb color=\u00bbmulled-wine\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb button_block=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fabsysnetweb.bbtk.ull.es%2Fcgi-bin%2Fabnetopac%3FACC%3DDOSEARCH%26xsqf99%3D(2020EXPIEGIPTO%20Cartografos).t950.|target:_blank\u00bb][vc_separator][vc_empty_space height=\u00bb72px\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3″][vc_btn title=\u00bbEgipto a trav\u00e9s del filtro de la cultura cl\u00e1sica\u00bb color=\u00bbchino\u00bb i_icon_fontawesome=\u00bbfas fa-arrow-left\u00bb add_icon=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fwww.ull.es%2Feventos%2Flasendadelnilo%2Fegipto-a-traves-del-filtro-de-la-cultura-clasica%2F|title:Egipto%20a%20trav%C3%A9s%20del%20filtro%20de%20la%20cultura%20cl%C3%A1sica\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3″][vc_btn title=\u00bbLa documentaci\u00f3n sobre el Egipto antiguo en la Europa Moderna\u00bb color=\u00bbchino\u00bb i_align=\u00bbright\u00bb i_icon_fontawesome=\u00bbfas fa-arrow-right\u00bb add_icon=\u00bbtrue\u00bb link=\u00bburl:https%3A%2F%2Fwww.ull.es%2Feventos%2Flasendadelnilo%2Fla-documentacion-sobre-el-egipto-antiguo-en-la-europa-de-la-edad-moderna%2F|title:La%20documentaci%C3%B3n%20sobre%20%20el%20Egipto%20antiguo%20en%20la%20Europa%20de%20la%20Edad%20Moderna\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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