S'il est difficile de caract\u00e9riser positivement le paysage culturel diversifi\u00e9 dans lequel nous \u00e9voluons, il est en revanche ais\u00e9 de le faire n\u00e9gativement\u00a0: depuis au moins les ann\u00e9es\u00a01960, nous vivons au c\u0153ur de la \u201c\u00a0crise de la modernit\u00e9\u00a0\u201d (et de son expression culturelle, le Mouvement moderne ou le modernisme). Cette longue agonie indique que la crise d'un paradigme n'implique pas sa disparition, mais, pour paraphraser Brecht, que l'ancien n'est pas tout \u00e0 fait mort et que le nouveau n'est pas encore n\u00e9. Dans cette phase de transition, Gramsci affirmait que \u201c\u00a0des monstres \u00e9mergent\u00a0\u201d. Or, consid\u00e9rant que, selon le Dictionnaire de l'Acad\u00e9mie royale espagnole (DRAE), la premi\u00e8re d\u00e9finition de \u201c\u00a0monstre\u00a0\u201d est \u201c\u00a0un \u00eatre pr\u00e9sentant des anomalies ou des d\u00e9viations notables par rapport \u00e0 son esp\u00e8ce\u00a0\u201d, peut-\u00eatre qu'\u00e0 notre \u00e9poque \u2013 o\u00f9 tout ce qui est normatif est per\u00e7u avec suspicion \u2013 tous les monstres ne sont pas ind\u00e9sirables.<\/p>\n
Dans ce court cours, nous nous concentrerons sur cette remarquable anomalie qui se manifeste dans les grandes villes du monde (S\u00e3o Paulo, Singapour, Mexico, Rio de Janeiro, Mumbai, Lagos, etc.) o\u00f9 le centre-ville, grouillant de gratte-ciel modernes dispos\u00e9s en grille orthogonale, s'ach\u00e8ve et laisse place \u00e0 cette fabuleuse masse d'\u00e9tablissements auto-construits \u2014 bidonvilles, favelas, ranchitos, taudis \u2014 o\u00f9 vit d\u00e9j\u00e0 un tiers de la population urbaine de la plan\u00e8te, d\u00e9montrant clairement que Koolhaas n'exag\u00e9rait pas lorsqu'il a d\u00e9clar\u00e9 la mort de l'urbanisme (moderne). d\u00e9sordres architecturaux,<\/em> Monstrueuses par leur ampleur et, surtout, par le degr\u00e9 de fracture sociale qu'elles r\u00e9v\u00e8lent, ces favelas pr\u00e9sentent n\u00e9anmoins des anomalies par rapport au paradigme moderne. Ces anomalies peuvent nous apprendre \u00e0 d\u00e9passer nombre des rigidit\u00e9s qui ont conduit \u00e0 son d\u00e9clin inexorable. Elles servent en outre de m\u00e9taphore pour comprendre une part importante des mutations culturelles survenues dans les arts visuels ces derni\u00e8res d\u00e9cennies. Ce cours vise pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 analyser ces anomalies ainsi que leurs potentialit\u00e9s stylistiques et m\u00e9taphoriques, en s'appuyant sur plusieurs cas paradigmatiques\u00a0: la favela de Rio de Janeiro, les logements auto-construits de Tenerife et l'influence consid\u00e9rable de l'\u0153uvre de John Turner au P\u00e9rou.<\/p>\n Directeur acad\u00e9mique : Ram\u00f3n Salas Lamamie de Clairac. Professeur titulaire, D\u00e9partement des Beaux-Arts, Universit\u00e9 de La Laguna.<\/p>\n ATTESTATION DE PR\u00c9SENCE\u00a0: L\u2019Universit\u00e9 de La Laguna, par l\u2019interm\u00e9diaire du Vice-Rectorat \u00e0 la Culture et \u00e0 l\u2019Extension Universitaire, d\u00e9livrera une attestation de pr\u00e9sence \u00e0 tous ceux qui participent \u00e0 toutes les heures d\u2019enseignement, apr\u00e8s inscription pr\u00e9alable \u00e0 l\u2019activit\u00e9.<\/p>\n Assistance gratuite sur inscription pr\u00e9alable.\u00a0Plus d'informations et inscription ici.<\/u><\/strong><\/a><\/p>\n