{"id":27372,"date":"2022-10-26T12:54:01","date_gmt":"2022-10-26T12:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/agenda\/?post_type=tribe_events&p=27372"},"modified":"2022-10-27T08:15:33","modified_gmt":"2022-10-27T08:15:33","slug":"xxxviii-semana-de-teologia-providencia-divina-y-sufrimiento-humano","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/agenda\/evento\/xxxviii-semana-de-teologia-providencia-divina-y-sufrimiento-humano\/","title":{"rendered":"XXXVIII Semana de Teolog\u00eda. Providencia divina y sufrimiento humano"},"content":{"rendered":"

Actividad de Extensi\u00f3n Universitaria organizada por el Instituto Superior de Teolog\u00eda de las Islas Canarias (ISTIC), que se celebrar\u00e1 en la Sede del Instituto Superior de Teolog\u00eda entre el 22 y 24 de noviembre<\/strong> de 2022, en horario de 18:00 a 21:30 horas.<\/p>\n

El curso pretende iluminar un constante problema humano del que hemos tenido en los \u00faltimos tiempos una conciencia m\u00e1s viva y profunda. El misterio del mal y, en particular, su reflejo en el sufrimiento humano, de modo particular, el sufrimiento de los inocentes, necesita discernimiento para poder ser presentado y vivido con esperanza y sentido. El curso pretende dos objetivos principales: salir al paso de algunas interpretaciones -por desgracia muy comunes- sobre el sufrimiento humano como castigo divino por el pecado y, en segundo lugar, explicar en su profundidad lo que la Iglesia afirma acerca de la Providencia divina en sus elementos esenciales -aunque particularmente orientado al sufrimiento- dejando de lado las cuestiones discutidas que se refieren habitualmente a cuestiones algo marginales. Las principales claves teol\u00f3gicas para dilucidar la respuesta de Dios al sufrimiento humano est\u00e1n referidas al misterio de la Encarnaci\u00f3n del Logos y a su Pasi\u00f3n y muerte en cruz, comprendidas a la luz de la Tradici\u00f3n de la Iglesia, pero volviendo al sentido originario en los textos b\u00edblicos y a interpretaciones teol\u00f3gicas contempor\u00e1neas que beben de las originarias fuentes de la Tradici\u00f3n Patr\u00edstica.<\/p>\n

Para ello utilizaremos, en primer lugar, los textos b\u00edblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, le\u00eddos siguiendo los principios b\u00e1sicos de la ex\u00e9gesis can\u00f3nica. Esto constituir\u00e1 el primer bloque de contenidos del curso. El segundo estar\u00e1 centrado en la revisi\u00f3n del problema del sufrimiento humano a la luz del sufrimiento de Cristo. El tercero, finalmente, constituir\u00e1 el discurso de la Providencia divina, como cuidado y gobierno del mundo, en relaci\u00f3n con el mal moral, el mal f\u00edsico y la salvaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

Para la primera parte, adem\u00e1s de Diccionarios b\u00edblicos y comentarios de los diferentes libros de la Escritura, utilizo fundamentalmente dos obras: D. Barth\u00e9lemy, Dios y su imagen <\/em>(Fundaci\u00f3n Maior, Madrid, 2014); A. Sicari, Chiamati per nome<\/em> ((Jaca Book, Milano, 1979). Para la segunda parte recurriremos, principalmente, a la obra de von Balthasar, La teolog\u00eda de los tres d\u00edas<\/em> (Encuentro, Madrid, 2000) y a la luminosa monograf\u00eda de B. Sesbo\u00fc\u00e9, Jesucristo, el \u00fanico mediador<\/em> (Secretariado Trinitario, Salamanca, 1993). Finalmente, para la tercera parte, la Providencia, recurriremos b\u00e1sicamente a dos Historias de los dogmas. La primera de ellas es ya muy antigua, pero sigue siendo muy valiorsa. Dirigida por M. Schmaus y A. Grillmeier, en concreto el vol. IIa: L. Scheffczyk, L., Creaci\u00f3n y Providencia<\/em> (BAC, Madrid, 1974) y la dirigida por B. Sesbo\u00fc\u00e9 con el t\u00edtulo gen\u00e9rico de Historia de los dogmas.<\/em> Nos interesa el vol. 2: B. Sesbo\u00fc\u00e9, El hombre y su salvaci\u00f3n<\/em> (Secretariado Trinitario, Salamanca, 1996). Interesa tambi\u00e9n el tratado sobre la Providencia de Santo Tom\u00e1s en su Summa Teol\u00f3gica y las catequesis que Juan Pablo II dedic\u00f3 al misterio de la Providencia divina en 1986.<\/p>\n

Objetivos:<\/p>\n