{"id":33560,"date":"2023-12-05T10:21:01","date_gmt":"2023-12-05T10:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/agenda\/?post_type=tribe_events&p=33560"},"modified":"2023-12-05T13:57:00","modified_gmt":"2023-12-05T13:57:00","slug":"monologo-y-taller-participativo-de-reflexion-colectiva-mi-nombre-es-octavio-garcia","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/agenda\/evento\/monologo-y-taller-participativo-de-reflexion-colectiva-mi-nombre-es-octavio-garcia\/","title":{"rendered":"Mon\u00f3logo y taller participativo de reflexi\u00f3n colectiva: Mi nombre es Octavio Garc\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Esta actividad tiene como eje central el mon\u00f3logo \u201cMi nombre es Octavio Garc\u00eda\u201d de V\u00edctor M. Ram\u00edrez. Una pieza creada a partir del testimonio de una de las v\u00edctimas de la aplicaci\u00f3n de la Ley de Vagos y Maleantes durante el per\u00edodo franquista. El testimonio de Octavio Garc\u00eda toma especial relevancia pues sufri\u00f3 parte de su condena en la Colonia Penitenciaria de Tef\u00eda (Fuerteventura) y es de las pocas personas de las que poseemos un relato en primera persona. En su mon\u00f3logo, vemos las vicisitudes biogr\u00e1ficas del protagonista, desde una infancia marcada por la pobreza y la explotaci\u00f3n laboral, pasando por su estancia en el campo de concentraci\u00f3n de Tef\u00eda, la rehabilitaci\u00f3n p\u00fablica y su premio Canarias a t\u00edtulo p\u00f3stumo en representaci\u00f3n de todas las v\u00edctimas por su diversidad sexual. Gracias al testimonio en primera persona de Octavio, se pone en relevancia la importancia del uso de la memoria hist\u00f3rica y as\u00ed evitar el ominoso pasado ocurrido en territorio nacional. Palabras que invitan a la reflexi\u00f3n y que muestran el proceso de superaci\u00f3n vital de una persona que desde el inicio de su vida lo tuvo dif\u00edcil. Palabras necesarias que muestran la cara m\u00e1s cruel de la Espa\u00f1a franquista.<\/p>\n

Este proyecto surge por la necesidad de visibilizar el pasado de las personas LGTBIQ+ durante el franquismo no solo por responsabilidad hist\u00f3rica ante las pol\u00edticas de memoria democr\u00e1tica de rescate, sino tambi\u00e9n porque conectan con los esfuerzos de lucha contra las violencias sobre las diversidades sexoafectivas en la actualidad (el acoso escolar o los ataques hom\u00f3fobos, lesb\u00f3fobos y tr\u00e1nsfobos de determinados colectivos y grupos pol\u00edticos).<\/p>\n

La obra, por tanto, busca la sensibilizaci\u00f3n a partir del pasado ante acciones y actitudes f\u00f3bicas que se repiten en el presente. Por dicha raz\u00f3n, la obra trabaja a partir de una propuesta esc\u00e9nica muy directa y sencilla pero complementada por un foro de participaci\u00f3n posterior que se interrelacione aquellos momentos de la dictadura franquista con vivencias actuales de fobia en el aula, en los medios de comunicaci\u00f3n y en los foros pol\u00edticos.<\/p>\n<\/div>\n

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Sinopsis de la obra<\/b><\/div>\n

La obra se construye en dos partes: durante la primera parte se escenificar\u00e1 la pieza creada a partir del testimonio recogido en distintas fuentes (entrevistas, reportajes, material audiovisual, novela de Miguel \u00c1ngel Sosa Mach\u00edn) de Octavio Garc\u00eda, una de las pocas personas que narr\u00f3 desde su experiencia personal el sufrimiento vivido en el campo de concentraci\u00f3n de Tef\u00eda (Fuerteventura). Juzgado por el Tribunal Especial de Vagos y Maleantes de Las Palmas, Octavio representa el principal archivo para el conocimiento hist\u00f3rico de este episodio de la historia de la represi\u00f3n contra los homosexuales en Canarias.\u00a0 La segunda parte, a modo de teatro-f\u00f3rum, desarrollar\u00e1 un conversatorio sobre los aspectos m\u00e1s relevantes de la historia de la disidencia sexual en Canarias a partir de la escenificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Inscripciones<\/b><\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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