Anacaona nace del hallazgo de una pieza de salsa dedicada a la princesa ta\u00edna que en 1503 eligi\u00f3 la horca antes que convertirse en concubina de un conquistador castellano. Desde entonces, se ha convertido en s\u00edmbolo de resistencia para los pueblos originarios y para las mujeres caribe\u00f1as. Su figura ha trascendido las fronteras de la actual Rep\u00fablica Dominicana y Hait\u00ed, inspirando movimientos independentistas en el siglo XIX \u2014como recuerda Jos\u00e9 Mart\u00ed\u2014 y dando nombre incluso a una c\u00e9lebre orquesta de son cubano compuesta \u00edntegramente por mujeres.<\/p>\n
Siguiendo la genealog\u00eda de su memoria, Acerina Amador y Fernando L\u00f3pez se encuentran para hilar ecos cercanos en Canarias. recuperando figuras borradas en las islas y as\u00ed narrar la historia de mujeres que a lo largo del tiempo se han opuesto a los poderes coloniales.<\/p>\n
Se propone un\u00a0 dispositivo que\u00a0 genera un paralelismo entre las formas hist\u00f3ricas de resistencia frente al colonialismo y las resistencias cotidianas a la obediencia y disciplina impuestas por nuestras sociedades actuales, interpelando al p\u00fablico a cuestionar su propio comportamiento.<\/p>\n
Con humor, iron\u00eda y un lenguaje h\u00edbrido, Anacaona invita a sentir, comprender y experimentar en primera persona una pregunta esencial:<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo nos enfrentamos y c\u00f3mo nos posicionamos ante el deber de la obediencia?<\/p>\n