{"id":48416,"date":"2026-05-21T13:41:31","date_gmt":"2026-05-21T13:41:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/agenda\/?post_type=tribe_events&p=48416"},"modified":"2026-05-21T13:41:31","modified_gmt":"2026-05-21T13:41:31","slug":"seminario-de-investigacion-activar-la-memoria-las-heridas-de-un-pueblo-desde-la-poesia-chilena-contemporanea","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/agenda\/evento\/seminario-de-investigacion-activar-la-memoria-las-heridas-de-un-pueblo-desde-la-poesia-chilena-contemporanea\/","title":{"rendered":"Seminario de investigaci\u00f3n: \u00abActivar la memoria: las heridas de un pueblo desde la poes\u00eda chilena contempor\u00e1nea\u00bb"},"content":{"rendered":"

Llega la V edici\u00f3n de Campus Am\u00e9rica, del 19 al 30 de octubre, un espacio de valoraci\u00f3n e impulso de las acciones de internacionalizaci\u00f3n de la Universidad de La Laguna con el continente americano, este a\u00f1o con Chile como pa\u00eds invitado.<\/p>\n

Este seminario de investigaci\u00f3n se centrar\u00e1 en la memoria hist\u00f3rica, ind\u00edgena y migrante como ejes fundamentales. Contar\u00e1 con la participaci\u00f3n del destacado profesor y escritor mapuche-huiliche Jaime Huen\u00fan Villa, cuya labor como editor y gestor cultural ha sido clave en la difusi\u00f3n y el desarrollo de la poes\u00eda mapuche contempor\u00e1nea. Su intervenci\u00f3n titulada \u00abPoder y memoria de la poes\u00eda en Chile: Cantos mestizos para sobrevivir\u00bb permitir\u00e1 profundizar en el tratamiento de la memoria hist\u00f3rica a trav\u00e9s de la poes\u00eda, y en el surgimiento de un neoindigenismo que, en la actualidad, adquiere cada vez un mayor protagonismo.<\/p>\n

Uno de los chovinismos pol\u00edtico literarios m\u00e1s recurrentes en los c\u00edrculos ilustrados nacionales tiene que ver con la idea de que Chile, antes de ser un pa\u00eds, fue un poema. Esto hace referencia directa al poema \u00e9pico La Araucana, de Alonso de Ercilla y Z\u00fa\u00f1iga, escrito en pleno periodo de conquista de nuestra tierra final. El caso es que tal aseveraci\u00f3n omite, o al menos oblitera, la presencia de las expresiones verbales est\u00e9ticas originarias, construyendo a la vez una imagen ind\u00edgena digna de encomio guerrero, pero tambi\u00e9n de repulsa cat\u00f3lica y civilizada. Sin embargo, luego de 486 a\u00f1os desde la llegada de Pedro de Valdivia al Valle del Mapocho y de casi 200 a\u00f1os de instauraci\u00f3n de la rep\u00fablica, cabe todav\u00eda preguntarse: \u00bfc\u00f3mo contaban y cantaban sus penas y alegr\u00edas los mapuches, los aymaras los atacame\u00f1os o los kaweskar? \u00bfSe perdi\u00f3 con el paso de los siglos -y el consiguiente peso de Occidente- la memoria cultural, ling\u00fc\u00edstica, territorial y m\u00edtica de estos pueblos? \u00bfC\u00f3mo se explica hoy la consolidaci\u00f3n de las po\u00e9ticas mapuche, por ejemplo, en medio de una historia reciente plagada de contradicciones y tragedias pol\u00edticas? El top\u00f3nimo Chile a\u00fan no ha sido descifrado totalmente, se especula a\u00fan sobre su origen y significado. Es decir, somos parte de nombre geopol\u00edtico que puede ser quechua, mapuche o aymara. As\u00ed las cosas, podemos ser el canto de un p\u00e1jaro, el nombre de un r\u00edo caudaloso y aurifico, la flor y nata del mundo o simplemente la tierra final. Por ello, s\u00f3lo nos cabe seguir el rastro de la poes\u00eda -su faz escrita, su faz cantada-, para saber de nuestras almas, de nuestras m\u00faltiples lenguas, de nuestras p\u00fablicas muertes y nuestras secretas resurrecciones.<\/p>\n

Profesorado invitado:<\/p>\n