{"id":10934,"date":"2021-02-22T17:33:29","date_gmt":"2021-02-22T17:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/?p=10934"},"modified":"2021-03-04T11:16:37","modified_gmt":"2021-03-04T11:16:37","slug":"la-memoria-los-pecados-de-una-virtuosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/la-memoria-los-pecados-de-una-virtuosa\/","title":{"rendered":"LA MEMORIA: LOS PECADOS DE UNA VIRTUOSA<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

FECHA: 23\/12\/20<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda \u00c1ngeles Alonso<\/em><\/p>\n\n\n\n

Decana Facultad Psicolog\u00eda y Logopedia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Universidad de La Laguna<\/em><\/p>\n\n\n\n

En la mitolog\u00eda griega, la memoria, Mnem\u00f3sine, es una diosa conocedora de los secretos de la belleza y del conocimiento que nace de la uni\u00f3n entre Urano (dios del Cielo) y Gea (diosa de la Tierra). De la uni\u00f3n de Mnem\u00f3sine y Zeus nacieron, en parto m\u00faltiple, las 9 Musas, protectoras de las ciencias y de las artes. Esta relaci\u00f3n mitol\u00f3gica refleja el hecho de que, para los griegos, la memoria era importante en todos los campos del saber y en todas las manifestaciones del arte.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, tanto expertos como legos est\u00e1n de acuerdo en que la memoria es una capacidad maravillosa de la mente humana, que desempe\u00f1a un papel omnipresente en nuestra vida. Nos permite evocar conversaciones, reconocer sabores, recordar citas, adquirir y actualizar conocimientos. Sin ella no podr\u00edamos pensar, no recordar\u00edamos el pasado y no podr\u00edamos tener planes de futuro.<\/p>\n\n\n\n

Las investigaciones emp\u00edricas sobre la memoria han aportado datos que permiten atribuirle los calificativos de poderosa y flexible. La memoria es poderosa porque nos permite un almacenamiento \u201cilimitado\u201d de informaci\u00f3n y es a la vez flexible, al ser capaz de utilizar m\u00faltiples estrategias que posibilitan la adquisici\u00f3n y posterior recuperaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Pero, al mismo tiempo, otras evidencias muestran que la memoria tambi\u00e9n es fr\u00e1gil; se equivoca, comete errores. Algunos de estos defectos de funcionamiento o \u201cpecados\u201d, como los llama el psic\u00f3logo Daniel L. Schacter, est\u00e1n relacionados con la incapacidad para recordar una idea, un suceso, una fecha o, incluso, a una persona. Todos estamos familiarizados con los bloqueos u olvidos a los que nos somete diariamente nuestra memoria. En ocasiones el olvido se produce de forma r\u00e1pida, en otras de forma m\u00e1s gradual. Y a veces, eventos que cre\u00edamos olvidados surgen de manera espont\u00e1nea causando intrusiones con el recuerdo de otros eventos. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el olvido no es la \u00fanica muestra de fragilidad de la memoria. Otras operaciones mentales pueden ocasionar experiencias mn\u00e9micas imprecisas o distorsionadas, lo que se conoce como falsos recuerdos: la informaci\u00f3n est\u00e1 presente, pero es incorrecta. As\u00ed, en ocasiones se puede tener un recuerdo que es en general correcto, pero inexacto en cuanto a detalles que pueden ser importantes. Incluso se pueden llegar a recordar episodios autobiogr\u00e1ficos que nunca ocurrieron. En la psicolog\u00eda de la memoria es conocida la an\u00e9cdota del psic\u00f3logo suizo Jean Piaget, quien durante mucho tiempo crey\u00f3 haber sido v\u00edctima de un intento de secuestro cuando ten\u00eda 2 a\u00f1os, mientras paseaba por el parque con la ni\u00f1era y que con su valerosa intervenci\u00f3n evit\u00f3 el rapto. Esta confes\u00f3, a\u00f1os m\u00e1s tarde, que hab\u00eda inventado dicho suceso. Pero a pesar de ello, Piaget record\u00f3 durante a\u00f1os ese episodio ficticio como si fuera real, con toda viveza y riqueza de detalles. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia del olvido que va asociado a una sensaci\u00f3n fenomenol\u00f3gica de falta de informaci\u00f3n, los falsos recuerdos van asociados a sensaciones de veracidad de lo recordado. Al evocar un falso recuerdo se tiene la sensaci\u00f3n fuerte y sincera de que el recuerdo del evento puede estar incompleto, pero no que sea inexacto, o completamente falso.<\/p>\n\n\n\n

Las investigaciones relacionadas con estas distorsiones se han convertido en un tema de gran inter\u00e9s en el campo de la memoria. Los datos obtenidos con diferentes t\u00e9cnicas de investigaci\u00f3n como entrevistas, estudios de diarios, casos cl\u00ednicos, sugesti\u00f3n, etc., confirman que los recuerdos autobiogr\u00e1ficos pueden ser en ocasiones completamente falsos y, m\u00e1s frecuentemente, incorrectos en cuanto a detalles importantes en el contenido. <\/p>\n\n\n\n

En el laboratorio se han estudiado los falsos recuerdos utilizando una t\u00e9cnica (m\u00e9todo Deese-Roediger-McDermott) que consiste en presentar listas de palabras (pera, pl\u00e1tano, melocot\u00f3n, naranja\u2026<\/em>) que se relacionan f\u00e1cilmente con una palabra cr\u00edtica no presentada (manzana<\/em>). El resultado habitual es observar niveles altos de falso recuerdo y falso reconocimiento de la palabra cr\u00edtica no estudiada. Esto se produce, al menos en parte, por la relaci\u00f3n sem\u00e1ntica existente entre las palabras de la lista y la palabra cr\u00edtica. La presentaci\u00f3n de cada palabra de la lista activa en el sistema l\u00e9xico\/sem\u00e1ntico, las representaciones de conceptos que no han sido presentados, pero que est\u00e1n relacionados con los realmente presentados. Entonces \u00bfpor qu\u00e9 se producen las distorsiones? En contraste con nuestra intuici\u00f3n, el cerebro no suele registrar ni retener episodios de forma literal, como lo har\u00eda una c\u00e1mara fotogr\u00e1fica. La memoria es, por naturaleza, constructiva y en ese proceso constructivo tomamos parte del pasado para formar un relato coherente que se convierte en nuestra memoria autobiogr\u00e1fica. En el acto mismo de recordar se generan construcciones mentales din\u00e1micas donde intervienen factores relacionados con la informaci\u00f3n almacenada en la memoria, as\u00ed como caracter\u00edsticas propias de la situaci\u00f3n en la que tiene lugar el acto de recordar. Citando a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez \u201cla vida no es la que uno vivi\u00f3, sino la que uno recuerda y c\u00f3mo la recuerda para contarla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La similitud entre episodios, el tiempo transcurrido desde que se codifica un evento y su posterior recuperaci\u00f3n, el n\u00famero de veces que se recupera, las expectativas y creencias sobre lo que pudo haber ocurrido, los estereotipos sociales, la informaci\u00f3n que llega con posterioridad al evento, o la presi\u00f3n social, son algunas de las variables que pueden contribuir a este tipo de errores o \u201cpecados\u201d de la memoria. Si bien en la mayor\u00eda de los casos estas distorsiones no tienen consecuencias serias, en ocasiones, se convierten en un problema. Por ejemplo, cuando en el sistema judicial el recuerdo de un testigo, con todas las imprecisiones que pueda tener, es suficiente para absolver o condenar a una persona. <\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, estos errores de nuestra memoria no son reflejo de un funcionamiento defectuoso del cerebro. En realidad, son propiedades \u00fatiles y adaptativas porque contribuyen a disminuir la interferencia, a obviar detalles insignificantes manteniendo los aspectos esenciales y generales del episodio, permiten anticipar y responder a situaciones futuras al beneficiarse de las experiencias pasadas. <\/p>\n\n\n\n

Por eso, a pesar de todo, los pecados de la memoria son las necesarias consecuencias de sus virtudes y contribuyen a que \u00e9sta sea, como dec\u00eda Ram\u00f3n y Cajal, \u201cel don m\u00e1s preciado y maravilloso de la vida\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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