{"id":3152,"date":"2018-11-30T07:20:04","date_gmt":"2018-11-30T07:20:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/?p=3152"},"modified":"2020-07-09T11:58:45","modified_gmt":"2020-07-09T11:58:45","slug":"por-un-pacto-de-colaboracion-las-complicaciones-de-la-filosofia-y-de-las-ciencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/por-un-pacto-de-colaboracion-las-complicaciones-de-la-filosofia-y-de-las-ciencias\/","title":{"rendered":"Por un pacto de colaboracio\u0301n. Las complicaciones de la filosofi\u0301a y de las ciencias"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

FECHA: 30\/11\/2018<\/strong><\/p>\n

AUTOR <\/span>MAR\u00cdA JOS\u00c9 GUERRA PALMERO<\/b>
<\/b>ILUSTRACI\u00d3N <\/span>BEATRIZ GARC\u00cdA FELICIANO<\/b><\/p>\n

Profesora de Filosof\u00eda Moral <\/span><\/i>
<\/b>Universidad de La Laguna <\/span><\/i>
<\/span><\/i>
<\/span>
<\/span>En mi quehacer docente e investigador me he dedicado a las llamadas \u00c9ticas Aplicadas. A finales de los ochenta y durante los noventa se difundieron en Espa\u00f1a la Bio\u00e9tica, a resultas de la preocupaci\u00f3n por las cuestiones que planteaban los desarrollos de las ciencias biom\u00e9dicas, y la Eco\u00e9tica, para hacer frente al gran reto planteado por los desequilibrios ambientales derivados del cambio clim\u00e1tico o la p\u00e9rdida de la biodiversidad, consecuencia de la interacci\u00f3n entre naturaleza y sociedad humana. En estos dos campos el di\u00e1logo entre las ciencias, e incluso entre las tecnociencias y la filosof\u00eda moral y pol\u00edtica, ha sido fruct\u00edfero e incluido al Derecho. Los Comit\u00e9s de \u00c9tica de la Investigaci\u00f3n, en las universidades, o los Comit\u00e9s de \u00c9tica Asistencial en los hospitales, han sido producto de ese trabajo conjunto.<\/span><\/p>\n

Tras la revoluci\u00f3n gen\u00e9tica y tecnoreproductiva de la segunda mitad del siglo XX, la agenda bio\u00e9tica incorpor\u00f3 nuevos temas como el de la clonaci\u00f3n humana. En el campo de la Eco\u00e9tica esta interacci\u00f3n ha estado menos institucionalizada, pero la sociedad civil y los movimientos sociales de respuesta a las crisis ecol\u00f3gicas ha propiciado la incorporaci\u00f3n de muchas fil\u00f3sofas y fil\u00f3sofos sociales y pol\u00edticos al debate, hasta el punto de llegar a constituir un corpus sobre la \u00c9tica del medio ambiente, que sirve hoy de fundamentaci\u00f3n a legislaciones y pol\u00edticas p\u00fablicas. El impacto de la sensibilidad animalista, por ejemplo, ha hecho que los Comit\u00e9s de \u00c9tica de la Investigaci\u00f3n incorporaran la preocupaci\u00f3n y vigilancia por el bienestar animal.<\/strong> Hoy se abren, adem\u00e1s, nuevos campos de debate como el referido a la \u00c9tica y la Pol\u00edtica de la Alimentaci\u00f3n, en la que se problematizan los ensamblajes entre ciencia, econom\u00eda y ecolog\u00eda en un marco de respeto por los derechos humanos y la justicia global.<\/span>
<\/span>
<\/span>Entiendo que, no obstante, las relaciones entre Ciencia y Filosof\u00eda son mucho m\u00e1s complejas y abarcan las historias, interrelacionadas, de todas las disciplinas. La Filosof\u00eda naci\u00f3 en Jonia, varios siglos antes de Cristo, como F\u00edsica. La palabra griega Physis remit\u00eda a la naturaleza y a la comprensi\u00f3n racional de su origen, al margen del mito. Tales de Mileto, Her\u00e1clito o Anax\u00e1goras fueron, al tiempo, fil\u00f3sofos amantes de la sabidur\u00eda y proto-cient\u00edficos que planteaban hip\u00f3tesis sobre el origen del cosmos y que se deslumbraban tanto por la potencia de los fen\u00f3menos naturales como por sus regularidades. Hip\u00f3tesis como la del atomismo por parte de Dem\u00f3crito fueron fecundas mucho tiempo despu\u00e9s. La Filosof\u00eda de la Naturaleza, como as\u00ed se entendi\u00f3 hasta Newton, fue el taller de pruebas, una suerte de laboratorio conceptual en el que arraig\u00f3 la F\u00edsica cuando lo emp\u00edrico se sum\u00f3 al acervo te\u00f3rico y se forj\u00f3 el M\u00e9todo Cient\u00edfico basado en la experimentaci\u00f3n. Sin embargo, sin la ideaci\u00f3n de hip\u00f3tesis la ciencia es ciega.<\/strong> Hoy, con la avalancha del Big Data se quiere minimizar el papel de la teor\u00eda, pero ya hay voces que alertan de la \u201cmala ciencia\u201d que puede resultar de confiar todo, como meras tendencias, a los flujos indiscriminados de datos. El debate epistemol\u00f3gico y \u00e9tico est\u00e1 abierto.<\/span><\/p>\n

Como dice una de mis maestras, Celia Amor\u00f3s, y yo suscribo, no hay nada m\u00e1s \u00fatil que una buena teor\u00eda. Ya sea para verificarla, algo filos\u00f3ficamente muy complicado, como para falsarla, algo m\u00e1s accesible (la maquinaria cr\u00edtica de la ciencia funciona descartando lo que no funciona). La Epistemolog\u00eda, tambi\u00e9n llamada Teor\u00eda del Conocimiento, es una de las ramas de la Filosof\u00eda que analiza los fundamentos de las teor\u00edas cient\u00edficas; sin sus an\u00e1lisis la ciencia puede caer, como muchas veces sucede, en la ingenuidad, al no reflexionar sobre los sesgos y condicionantes de sus propios m\u00e9todos y conceptos. Puede dar incluso pie a un cientificismo acr\u00edtico que pretenda ocupar el lugar de la religi\u00f3n y el dogma. Hume es el fil\u00f3sofo ilustrado que nos alert\u00f3 de que, aunque el foco potente de luz de la ciencia ilumine un sector de la realidad, siempre es much\u00edsimo m\u00e1s vasto el espacio que nos queda por conocer. Reconocer la propia ignorancia \u2013\u201csolo s\u00e9 que no se nada\u201d, o que s\u00e9 muy poco- es el motor del amor por la sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

La Filosof\u00eda es, por tanto, hist\u00f3ricamente, el Alma Mater de la Ciencia desde Grecia y en la Edad Media, en la que los \u00e1rabes tomaron la antorcha de la ciencia aristot\u00e9lica, hasta la explosi\u00f3n del Renacimiento y la Modernidad mecanicista \u2013cartesiana y newtoniana- que alumbr\u00f3 la especializaci\u00f3n y un salto cualitativo espectacular en cuanto a conocimiento del mundo en el que vivimos y sobre la naturaleza humana.<\/strong> Hoy las universidades y los institutos de investigaci\u00f3n, tras un largo camino de especializaci\u00f3n y fragmentaci\u00f3n de las ciencias, se plantean si no ser\u00e1 necesario, no s\u00f3lo potenciar la interdisciplinariedad, conjuntando los saberes cient\u00edficos con los human\u00edsticos, sino que apelan tambi\u00e9n a que la ciencia que se produzca sea responsable. Esto significa que la dimensi\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica no puede ser seccionada de la ense\u00f1anza y el desarrollo de la ciencia. La ciencia es y debe ser para la sociedad, para mejorar la sociedad.<\/span><\/p>\n

A las puertas de la que llaman la Cuarta Revoluci\u00f3n Industrial, ligada a los progresos de la Inteligencia Artificial, la Rob\u00f3tica y la Automatizaci\u00f3n y a sus impactos en todas las \u00e1reas de la vida, las universidades y los institutos de investigaci\u00f3n deber\u00edan promocionar un nuevo horizonte de colaboraci\u00f3n inter-trans-disciplinar. La Ingenier\u00eda Inform\u00e1tica, nos dice S\u00e1nchez-Ron, necesita de las matem\u00e1ticas y de la neurociencia para avanzar en la Inteligencia Artificial, pero la transdisciplinariedad tecnocient\u00edfica no puede olvidar que sus innovaciones est\u00e1n destinadas a una sociedad en la que rige el paradigma de los derechos humanos y que apuesta por la igualdad y la democracia. Los nuevos desarrollos tecnol\u00f3gicos implican riesgos y costes y la Filosof\u00eda est\u00e1 comprometida en potenciar el debate p\u00fablico y ciudadano frente a ellos. La reflexi\u00f3n filos\u00f3fica necesita, por lo tanto, estar diseminada en todo el proceso de desarrollo e implantaci\u00f3n de los avances cient\u00edficos. Necesitamos que los estudiantes, de ciencias y tecnolog\u00edas estudien Filosof\u00eda de la Ciencia, esto es Epistemolog\u00eda, pero tambi\u00e9n \u00c9tica y Filosof\u00eda Pol\u00edtica, especialmente en sus dimensiones aplicadas como la Bio\u00e9tica y la Eco\u00e9tica.<\/strong> La \u00c9tica de la Inteligencia Artificial es el nuevo desaf\u00edo para la generaci\u00f3n de los estudiantes actuales.<\/span><\/p>\n

La Filosof\u00eda siempre incorpora una gran dosis de escepticismo met\u00f3dico que anima a la revisi\u00f3n de nuestros supuestos y rutinas, pero tambi\u00e9n necesitamos una ilustraci\u00f3n cient\u00edfica para las Humanidades. El reto curricular y educativo est\u00e1 planteado y de ello depende no s\u00f3lo el avance de la ciencia sino la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s igualitaria y m\u00e1s democr\u00e1tica. Nuestra apuesta decidida es por un pacto de colaboraci\u00f3n. Que nuestros estudiantes no tengan que definirse ante la pregunta de si eres de Ciencias o de Letras. La formaci\u00f3n universitaria para el siglo XXI nos exige superar los l\u00edmites estrechos de una especializaci\u00f3n mal entendida.<\/strong><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FECHA: 30\/11\/2018 AUTOR MAR\u00cdA JOS\u00c9 GUERRA PALMEROILUSTRACI\u00d3N BEATRIZ GARC\u00cdA FELICIANO Profesora de Filosof\u00eda Moral Universidad de La Laguna En mi quehacer docente e investigador me he dedicado a las llamadas \u00c9ticas Aplicadas. A finales de los ochenta y durante los noventa se difundieron en Espa\u00f1a la Bio\u00e9tica, a resultas de la preocupaci\u00f3n por las cuestiones…<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":3153,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[109,126,131,123,113,106,53,115,105,47,124],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\nPor un pacto de colaboracio\u0301n. 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