{"id":32449,"date":"2024-12-17T11:41:52","date_gmt":"2024-12-17T11:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/?p=32449"},"modified":"2024-12-20T08:47:20","modified_gmt":"2024-12-20T08:47:20","slug":"el-arabe-puente-del-conocimiento-cultural-y-cientifico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/el-arabe-puente-del-conocimiento-cultural-y-cientifico\/","title":{"rendered":"El \u00e1rabe, puente del conocimiento cultural y cient\u00edfico"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"32449\" class=\"elementor elementor-32449\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e5e108d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e5e108d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div 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Tecnolog\u00eda<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-28121 menu-arte-y-humanidades\"><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/reportajes\/arte-y-humanidades\/\" class=\"elementor-item\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Arte y Humanidades<\/a><\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-toggle\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-label=\"Menu Toggle\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--open e-font-icon-svg e-eicon-menu-bar\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M104 333H896C929 333 958 304 958 271S929 208 896 208H104C71 208 42 237 42 271S71 333 104 333ZM104 583H896C929 583 958 554 958 521S929 458 896 458H104C71 458 42 487 42 521S71 583 104 583ZM104 833H896C929 833 958 804 958 771S929 708 896 708H104C71 708 42 737 42 771S71 833 104 833Z\"><\/path><\/svg><svg aria-hidden=\"true\" 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ArgentumSans, sans-serif\"><div class=\"col-md-7\" style=\"width: 455px\"><p class=\"date\" style=\"color: #3d3d3d;line-height: 32px\"><span style=\"color: #83b580\">martes 17 de noviembre de 2024 -11:41 GMT+0000<\/span><\/p><p class=\"date\" style=\"line-height: 32px\"><span class=\"a2a_label a2a_localize\" style=\"overflow: hidden;height: 1px;width: 1px;position: absolute !important\" data-a2a-localize=\"inner,Share\">Compartir<\/span><\/p><\/div><div class=\"col-md-5\" style=\"color: #3d3d3d;width: 325px\"><div class=\"a2a_kit a2a_kit_size_32 a2a_default_style\" style=\"margin-bottom: 13.5px;line-height: 32px\"><p><a class=\"a2a_button_facebook\" style=\"float: left;cursor: pointer;line-height: 16px;padding: 0px 2px\" href=\"https:\/\/www.ull.es\/#facebook\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"a2a_label\" style=\"overflow: hidden;height: 1px;width: 1px;position: absolute !important\">Facebook<\/span><\/a><a 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Fotos cedidas.<\/div><div class=\"post-content\" style=\"margin-top: 20px;color: #3d3d3d;font-family: ArgentumSans, sans-serif\"><p>En 711, los musulmanes llegaron a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica e iniciaron una nueva vida en un territorio hasta entonces desconocido para ellos. As\u00ed, se inici\u00f3 un intercambio cultural entre las poblaciones locales y los musulmanes que llegaron en el siglo VIII, lo que provoc\u00f3 una r\u00e1pida expansi\u00f3n del islam en la regi\u00f3n.<\/p><p>Con el tiempo, se produjo una transformaci\u00f3n social impulsada por la propuesta integral de gesti\u00f3n econ\u00f3mica y social que introdujo el islam, apoyada por un corpus de jurisprudencia. Adem\u00e1s, estableci\u00f3 una pol\u00edtica de hacienda p\u00fablica bien definida. Todo ello logr\u00f3 sobreponerse a las estructuras existentes y dio lugar a la consolidaci\u00f3n de un estado isl\u00e1mico, conocido como Al-\u00c1ndalus.<\/p><p>De esta manera, la r\u00e1pida expansi\u00f3n del islam en aquel entonces dej\u00f3 una huella indeleble en el \u00e1mbito ling\u00fc\u00edstico de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Palabras como aceite, almohada o tabaco son ejemplos de arabismos, es decir, t\u00e9rminos del castellano cuyo origen se encuentra en el \u00e1rabe.<\/p><p>\u201cContamos con un bagaje ling\u00fc\u00edstico importante\u201d, afirma\u00a0<a href=\"https:\/\/portalciencia.ull.es\/investigadores\/82414\/detalle\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dolores Serrano-Niza<\/a>, profesora titular del \u00e1rea de Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos de la Universidad de La Laguna. Gran parte del vocabulario referente al agua o la comida, como el turr\u00f3n o el mazap\u00e1n, que se disfruta en las fechas navide\u00f1as, est\u00e1 lleno de contexto \u00e1rabe.<\/p><p>Serrano-Niza destaca que el \u00e1rabe medieval trajo consigo cultura material y sus palabras. \u201cEn castellano existen en torno a mil vocablos procedentes del \u00e1rabe que usamos en la vida cotidiana y que, en algunos casos, han quedado anticuados porque el objeto que designan ya no se utiliza ni se nombra\u201d, explica. Asimismo, el \u00e1rabe ha ejercido una gran influencia en la toponimia. \u201cTenemos m\u00e1s de cuatro mil top\u00f3nimos en los mapas que son de origen \u00e1rabe\u201d, sostiene.<\/p><p>Sin embargo, la influencia del \u00e1rabe en la Edad Media tambi\u00e9n se extiende a la ciencia. El l\u00e9xico de la medicina, la farmacolog\u00eda, la astronom\u00eda y la matem\u00e1tica se conformaron en torno a esta lengua. \u201cDurante siglos fue el veh\u00edculo principal para la transmisi\u00f3n de textos cient\u00edficos, tal y como hoy en d\u00eda el ingl\u00e9s cumple esa funci\u00f3n en el mundo acad\u00e9mico\u201d, afirma\u00a0<a href=\"https:\/\/portalciencia.ull.es\/investigadores\/81948\/detalle\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Maravillas Aguiar<\/a>, catedr\u00e1tica del \u00e1rea de Estudios \u00c1rabes e Isl\u00e1micos de la Universidad de La Laguna.<\/p><p>Una variada terminolog\u00eda proced\u00eda del \u00e1rabe, aunque en ocasiones el origen de estas palabras remontaba a lenguas m\u00e1s antiguas, como el griego. Lo importante es que, a trav\u00e9s del \u00e1rabe, estos t\u00e9rminos llegaron al lat\u00edn y, finalmente, a las lenguas romances. En este sentido, la labor de la Escuela de Traductores de Toledo fue fundamental. Gracias a ella, obras en \u00e1rabe, que a su vez proced\u00edan del griego, fueron vertidas al lat\u00edn y, posteriormente, a las lenguas romances.<\/p><p>\u201cEn general, las personas perciben al \u00e1rabe como un elemento monol\u00edtico y aislado, asociado al islam\u201d, manifiesta Aguiar. Sin embargo, el \u00e1rabe es mucho m\u00e1s que eso. En la actualidad es una de las principales lenguas del mundo en los negocios y una de las m\u00e1s importantes de la humanidad por su trascendencia hist\u00f3rica y literaria.<\/p><p>El legado cultural y cient\u00edfico del mundo \u00e1rabe es innegable. Por eso, cada 18 de diciembre se celebra el D\u00eda Mundial de la Lengua \u00c1rabe, que conmemora la decisi\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) de adoptar el \u00e1rabe como el sexto idioma oficial de la organizaci\u00f3n en 1973. Esta lengua, hablada por m\u00e1s de 400 millones de personas, es tambi\u00e9n oficial en 22 pa\u00edses de \u00c1frica y Asia.<\/p><div id=\"attachment_79355\" class=\"wp-caption alignleft\"><p><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/12\/Dia-lengua-Arabe-06.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-79355\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/12\/Dia-lengua-Arabe-06-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" aria-describedby=\"caption-attachment-79355\" \/><\/a><\/p><p id=\"caption-attachment-79355\" class=\"wp-caption-text\">Maravillas Aguiar.<\/p><\/div><p><strong>Retos<\/strong><\/p><p>En la actualidad, el \u00e1rabe enfrenta algunos retos en el \u00e1mbito acad\u00e9mico occidental. Aguiar resalta que el profesorado de \u00e1rabe debe llegar a un consenso sobre los contenidos que deber\u00edan impartirse. Deben decidir si contin\u00faan ense\u00f1ando solo una lengua \u00e1rabe est\u00e1ndar o si incluyen tambi\u00e9n un dialecto. \u201cEn los pa\u00edses \u00e1rabes se est\u00e1n estandarizando determinados dialectos\u201d, se\u00f1ala. \u201cEl dialecto \u00e1rabe marroqu\u00ed \u2014<em>dariya<\/em>\u2014 est\u00e1 cada vez m\u00e1s estandarizado\u201d, cuenta.<\/p><p>Por su parte, Serrano-Niza considera que la ense\u00f1anza del \u00e1rabe atraviesa un momento delicado, ya que la cantidad de estudiantes que optan por los estudios \u00e1rabes e isl\u00e1micos est\u00e1 disminuyendo. \u201cQuiz\u00e1s habr\u00eda que relacionar este hecho con algunos factores externos, como el que exista una estrecha vinculaci\u00f3n entre los estudios \u00e1rabes y el islam como religi\u00f3n\u201d, explica. As\u00ed, la investigadora recuerda que el \u00e1rabe es un concepto ling\u00fc\u00edstico, no religioso, como lo demuestra el hecho de que existan numerosos arab\u00f3fonos que no son de religi\u00f3n isl\u00e1mica, as\u00ed como una gran cantidad de musulmanes que no hablan \u00e1rabe, como los turcos o los iran\u00edes.<\/p><p>Con el objetivo de mejorar su ense\u00f1anza, Serrano-Niza ha revisado los m\u00e9todos did\u00e1cticos empleados en el \u00e1rabe. Como parte de este esfuerzo, la investigadora impuls\u00f3 el proyecto\u00a0<em>Vocabulario audiovisual interactivo como recurso para el aprendizaje de l\u00e9xico \u00e1rabe,<\/em>\u00a0dise\u00f1ado para abordar el principal escollo en el aprendizaje de este idioma, el vocabulario. Este proyecto le vali\u00f3 en 2015 el acc\u00e9sit del Premio de Innovaci\u00f3n Educativa de la Universidad de La Laguna.<\/p><p>Adem\u00e1s, es obra de esta misma investigadora su libro\u00a0<em>Aprendiendo a escribir en \u00e1rabe<\/em>, una herramienta que ayuda al alumnado con el aprendizaje de la escritura del alfabeto y que est\u00e1 disponible a trav\u00e9s del servicio de publicaciones de la Universidad de La Laguna.<\/p><p>Serrano-Niza es miembro de la junta directiva de la Sociedad Espa\u00f1ola de Docentes de Lengua \u00c1rabe (SEDLA), una organizaci\u00f3n dedicada a promover la formaci\u00f3n continua y el reciclaje entre el profesorado de \u00e1rabe. Adem\u00e1s, SEDLA fomenta el estudio del \u00e1rabe en los \u00e1mbitos espa\u00f1ol e iberoamericano, as\u00ed como promueve la colaboraci\u00f3n y establece acuerdos con otras entidades y asociaciones afines.<\/p><p>Desde la Universidad de La Laguna,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/maravillas-aguiar-arte-y-humanidades-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Aguiar<\/a>\u00a0y\u00a0<a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/ma-dolores-serrano-filologa\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Serrano-Niza<\/a>\u00a0dedican su investigaci\u00f3n al mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico. Una de sus herencias m\u00e1s relevantes es la cient\u00edfica. De hecho, el \u00e1rabe fue la lengua de la ciencia. Desde el siglo VIII, con las primeras traducciones realizadas en Bagdad, en la Casa de la Sabidur\u00eda, se llev\u00f3 a cabo un esfuerzo importante para desarrollar una metodolog\u00eda de traducci\u00f3n. \u201cEmpezaron a indagar si un texto deb\u00eda traducirse palabra por palabra o si, por el contrario, era m\u00e1s importante transmitir el sentido completo de las frases en la lengua de destino\u201d, cuenta Aguiar. En aquel entonces pensaron que lo ideal era conformar un l\u00e9xico t\u00e9cnico y una expresi\u00f3n escrita adecuada para la ciencia para as\u00ed afrontar la tarea de traducir textos cient\u00edficos que proced\u00edan del legado griego y de la India.<\/p><p><strong>L\u00e9xico cient\u00edfico<\/strong><\/p><p>Esta metodolog\u00eda desarrollada en Bagdad permiti\u00f3 a los traductores abordar textos cient\u00edficos procedentes del mundo griego, bizantino e indio. Este trabajo logr\u00f3 enriquecer el conocimiento y\u00a0crear un l\u00e9xico cient\u00edfico. Este proceso sigui\u00f3 a lo largo de los siglos, resaltando movimientos como el de la Escuela de Traductores de Toledo.<\/p><p>Adem\u00e1s, en estos textos, el lenguaje matem\u00e1tico es especialmente relevante, ya que en el siglo IX un matem\u00e1tico \u00e1rabe comenz\u00f3 a desarrollar una proto-notaci\u00f3n matem\u00e1tica. Por ejemplo, utiliz\u00f3 la abreviatura de la palabra \u00e1rabe\u00a0<em>shay<\/em>\u00a0\u2014significa \u201ccosa\u201d\u2014 para designar la inc\u00f3gnita en una ecuaci\u00f3n. Asimismo, empez\u00f3 a emplear part\u00edculas del \u00e1rabe para representar distintas operaciones matem\u00e1ticas.<\/p><p>Sin embargo, a partir del siglo XIII el \u00e1rabe entr\u00f3 en decadencia, motivado por la eclosi\u00f3n del Imperio otomano que trajo consigo muchos cambios. \u201cCada vez me convenzo m\u00e1s de que, a partir de ese siglo, las obras cient\u00edficas tienden a ser referenciadas, en su mayor\u00eda, hacia lo que se conoce como la Edad de Oro de la ciencia isl\u00e1mica\u201d, afirma Aguiar.<\/p><p>De este modo, a partir del siglo XIII no hay una actividad cient\u00edfica tan destacada en el mundo \u00e1rabe. \u201cSe produjo una vuelta de tuerca en la que Occidente apart\u00f3 al mundo oriental de su devenir hist\u00f3rico\u201d, afirma. Sin embargo, este aparente declive no marca el fin de las aportaciones, sino que abre paso a un cambio paradigm\u00e1tico, que vincul\u00f3 el conocimiento isl\u00e1mico con el desarrollo cient\u00edfico de Occidente.<\/p><p><strong>Personajes destacados<\/strong><\/p><p>\u201cIbn al-Jatib, al-Qalasadi y al-Hayari fueron tres personajes importantes que vivieron momentos cr\u00edticos de la historia, en los siglos XIV, XV y XVI-XVII\u201d, cuenta Aguiar, quien ha traducido<\/p><div id=\"attachment_79354\" class=\"wp-caption alignright\"><p><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/12\/Dia-lengua-Arabe-04.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-79354\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/12\/Dia-lengua-Arabe-04-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" aria-describedby=\"caption-attachment-79354\" \/><\/a><\/p><p id=\"caption-attachment-79354\" class=\"wp-caption-text\">Dolores Serrano-Niza.<\/p><\/div><p>algunos de sus textos al espa\u00f1ol.<\/p><p>Ibn al-Jatib, ministro de la corte de los nazar\u00edes de Granada y los merin\u00edes en Fez, dej\u00f3 una obra po\u00e9tica extensa y compleja. Adem\u00e1s, escribi\u00f3 sobre temas sanitarios, destacando la importancia de conservar la salud, desarrollando una especie de medicina preventiva. El doble ministro fue asesinado en su celda. Tambi\u00e9n se le conoce como el de las dos tumbas o el de las dos muertes, ya que, tras su entierro, su cuerpo apareci\u00f3 quemado fuera de la tumba unos d\u00edas despu\u00e9s, y fue necesario enterrarlo de nuevo.<\/p><p>Al-Qalasadi, matem\u00e1tico del siglo XV, es conocido por su trabajo en el c\u00e1lculo fraccionario, esencial en la distribuci\u00f3n de herencias en el mundo isl\u00e1mico. \u201cVivi\u00f3 en el periodo de desaparici\u00f3n de Al-\u00c1ndalus y se refugi\u00f3 en el norte de \u00c1frica, donde se form\u00f3 con diversos maestros\u201d, explica. \u201cSu obra no revela nada positivo ni negativo sobre su experiencia, simplemente dej\u00f3 escrita su formaci\u00f3n, lo que nos ofrece un panorama muy preciso acerca del tipo de formaci\u00f3n superior de la \u00e9poca \u2014gram\u00e1tica, derecho, literatura, etc.\u2014\u201d, agrega.<\/p><p>Al-Hayari, apartado de Espa\u00f1a a ra\u00edz de los decretos de expulsi\u00f3n de musulmanes y jud\u00edos, escribi\u00f3 una autobiograf\u00eda que cuenta su proceso de reinvenci\u00f3n tras el exilio. \u201cLa autobiograf\u00eda incluso en momentos adquiere tintes novelescos\u201d, cuenta. Describe su llegada a Marrakech, donde fue recibido por el sult\u00e1n, quien alab\u00f3 su dominio del \u00e1rabe, destacando su acento andalus\u00ed.<\/p><p><strong>Conexiones comerciales y culturales<\/strong><\/p><p>Aguiar tambi\u00e9n ha analizado la historia intelectual y cient\u00edfica de los textos del Cairo mameluco y del Magreb al-Aqs\u00e0 \u2014el Magreb lejano\u2014. \u201cEl Cairo mameluco est\u00e1 mucho m\u00e1s estudiado que la historia del Magreb al-Aqs\u00e0\u201d, comenta. \u201cProbablemente esto se debe a la tradici\u00f3n historiogr\u00e1fica, ya que Europa ha centrado su inter\u00e9s en la historia del Mediterr\u00e1neo\u201d, agrega. \u201cParece sorprendente que no tengamos m\u00e1s conocimiento sobre un territorio tan pr\u00f3ximo al nuestro\u201d, manifiesta.<\/p><p>\u201cEl Cairo mameluco se presenta como una ciudad muy burocratizada, con estamentos bien definidos y una organizaci\u00f3n muy legislada\u201d, comenta Aguiar. Un aspecto clave era la canciller\u00eda, donde se registraba todo por escrito. Este sistema por ejemplo no est\u00e1 tan documentado en el Magreb al-Aqs\u00e0.<\/p><p>\u201cCuriosamente, durante la Edad Media, el Atl\u00e1ntico se conectaba con el Cairo porque hab\u00eda una peregrinaci\u00f3n y a los grandes movimientos comerciales desde la zona de Egipto hacia Mali a trav\u00e9s de las rutas caravaneras\u201d, se\u00f1ala Aguiar. De esta forma, se sabe que hab\u00eda una estrecha relaci\u00f3n entre estas zonas debido al comercio. Tambi\u00e9n exist\u00eda una ruta de peregrinaci\u00f3n, ya que, en ciertos momentos, personas del Marruecos medieval peregrinaban hacia la Meca. No obstante, a\u00fan no se conoce con detalle c\u00f3mo era ese camino seguro que un\u00eda estas zonas.<\/p><p><strong>Canarias<\/strong><\/p><p>\u201cDesde el siglo IX ya hay textos \u00e1rabes que mencionan a Canarias como las islas afortunadas\u00a0<em>\u2014al-\u0177az\u0101\u2019ir al-j\u0101lid\u0101t<\/em>\u2014\u201d, afirma Aguiar. En 2022, junto con\u00a0<a href=\"https:\/\/portalciencia.ull.es\/investigadores\/82592\/detalle\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kevin Rodr\u00edguez<\/a>, investigador del \u00e1rea de Historia Medieval de la Universidad de La Laguna, public\u00f3 un art\u00edculo sobre la primera menci\u00f3n del top\u00f3nimo Canarias en un texto \u00e1rabe.<\/p><p>Hasta el siglo XVII se encuentran diversos textos breves que hacen referencia a unas islas situadas en Occidente. Sin embargo, un texto del siglo XIII destaca por aportar elementos m\u00e1s veros\u00edmiles. \u201cEn \u00e9l se relata que un santo marroqu\u00ed visit\u00f3 unas islas, encontr\u00f3 varios asentamientos y permaneci\u00f3 all\u00ed hasta que ense\u00f1\u00f3 a sus habitantes la oraci\u00f3n de\u00a0<em>al-subh\u00a0<\/em>\u2014oraci\u00f3n isl\u00e1mica\u2014\u201d, explica. Adem\u00e1s, se\u00f1ala que se debe confiar en la credibilidad del testimonio, ya que forma parte de una antolog\u00eda de biograf\u00edas de santos y santas musulmanes de Marruecos en la Edad Media.<\/p><p>El historiador Ibn Jald\u00fan aport\u00f3 menciones m\u00e1s precisas sobre Canarias. \u201cSe\u00f1al\u00f3 que no se navegaba hacia estas islas porque no exist\u00edan cartas n\u00e1uticas del Atl\u00e1ntico\u201d, sostiene Aguiar. Adem\u00e1s, describe a los habitantes isle\u00f1os como personas que araban la tierra con cuernos y que peleaban lanzando piedras hacia atr\u00e1s. \u201cAunque Ibn Jald\u00fan nunca visit\u00f3 las islas, probablemente bas\u00f3 su informaci\u00f3n en alguna cr\u00f3nica normanda del siglo XIV\u201d, afirma.<\/p><p>Si bien Ibn Jald\u00fan, quien falleci\u00f3 en 1406, afirmaba que no exist\u00eda una cartograf\u00eda del Atl\u00e1ntico, ya en 1375 se hab\u00eda elaborado el Atlas catal\u00e1n, que inclu\u00eda nombres de la costa atl\u00e1ntica de Marruecos y l\u00edneas de viento. Es posible que no tuviera conocimiento de este Atlas, dado que pertenec\u00eda a un contexto diferente. Sin embargo, atribu\u00eda la falta de navegaci\u00f3n por el Atl\u00e1ntico a la ausencia de mapas de esa regi\u00f3n.<\/p><p><strong>Modernizaci\u00f3n del \u00e1rabe<\/strong><\/p><p>Durante el siglo XIX, en el marco del fen\u00f3meno de\u00a0<em>Nahda\u00a0<\/em>o Resurgimiento que tendr\u00e1 lugar en los pa\u00edses \u00e1rabes como Egipto, Siria y L\u00edbano, y como consecuencia de ese renacimiento cultural, tiene lugar una revisi\u00f3n y revitalizaci\u00f3n del \u00e1rabe fruto de lo cual se editaron obras de gran calado para su cultura como el\u00a0<em>Kitab al-mujassas<\/em>, un diccionario escrito en Murcia en el siglo XI.<\/p><p>\u201cEn el contexto de la lexicograf\u00eda medieval, es un libro incomprendido\u201d, explica Serrano-Niza. Sin embargo, los reformistas egipcios del siglo XIX supieron aprovechar este diccionario para desarrollar el \u00e1rabe contempor\u00e1neo, que presenta una gram\u00e1tica m\u00e1s simplificada y un vocabulario m\u00e1s sencillo. Esta variante del idioma, denominada la lengua de la prensa \u2014<em>lugat al-yara\u00edd<\/em>\u2014, corresponde al \u00e1rabe moderno o est\u00e1ndar.<\/p><p>La investigadora realiz\u00f3 su tesis doctoral sobre el\u00a0<em>Kitab al-mujassas<\/em>. \u201cForm\u00f3 parte de ese proyecto de modernizaci\u00f3n porque es, fundamentalmente, un tesauro de la lengua, un repertorio de vocablos y significados\u201d, se\u00f1ala. Se trata de un diccionario ideol\u00f3gico que parte de un concepto central y organiza, a partir de \u00e9l, todas las palabras relacionadas.<\/p><p>\u201cCuando realic\u00e9 mi tesis, este diccionario era pr\u00e1cticamente desconocido en Occidente\u201d, cuenta. Seg\u00fan Serrano-Niza, no se valoraba porque no se sab\u00eda c\u00f3mo consultarlo. Uno de los resultados de su investigaci\u00f3n es que el\u00a0<em>Kitab al-mujassas<\/em>\u00a0est\u00e1 pensado para ser le\u00eddo, lo que explica la dificultad de usarlo como un diccionario convencional. \u201cEs una aut\u00e9ntica enciclopedia\u201d, afirma.<\/p><p><strong>Indumentaria<\/strong><\/p><p>A trav\u00e9s de las palabras atesoradas en diccionarios medievales, Serrano-Niza se introduce en otros campos conceptuales como el de la indumentaria textil que aparece en textos hist\u00f3ricos, literarios y jur\u00eddicos, as\u00ed como en descripciones de cultura material. Por ejemplo, en\u00a0<em>Las mil y una noches<\/em>, se describen palacios, tejidos y ropas. Sin embargo, los diccionarios no logran ofrecer traducciones precisas.<\/p><p>En \u00e1rabe, seg\u00fan Serrano-Niza, existen diferentes t\u00e9rminos para designar seda, al menos seis o siete. \u201cAunque estas palabras aparecen en los textos, los diccionarios suelen traducirlas todas simplemente como seda, sin diferenciar sus matices\u201d, explica. Esto dificulta la traducci\u00f3n, ya que algunos textos se\u00f1alan que se permite usar una palabra espec\u00edfica, pero es reprobable emplear otra. Sin esta aclaraci\u00f3n, la persona traductora no puede interpretar el texto correctamente ni identificar a qu\u00e9 tipo de seda se refiere. As\u00ed, su investigaci\u00f3n busca esclarecer las diferencias entre estos t\u00e9rminos.<\/p><p>De esta forma, Serrano-Niza crea un vocabulario especializado que identifica el tipo de tejido, la materia prima o la prenda de vestir a la que se refiere el t\u00e9rmino. Recientemente, incluso ha llevado su trabajo m\u00e1s all\u00e1 del l\u00e9xico para entrar en el terreno de la reconstrucci\u00f3n. \u201cConsulto muchas fuentes con las que reconstruyo elementos textiles y prendas\u201d, cuenta. Un ejemplo de esto es la reconstrucci\u00f3n de una prenda morisca, la marlota.<\/p><p>Se conserva un ejemplar en el museo del Ej\u00e9rcito, atribuida al sult\u00e1n nazar\u00ed Boabdil. \u201cA partir de esta prenda y textos hist\u00f3ricos, colabor\u00e9 con una persona especializada que hizo unos v\u00eddeos para reconstruir el dise\u00f1o y el tipo de tejido\u201d, cuenta. Esto constituye una forma de transferencia digital.<\/p><p><strong>Espacio dom\u00e9stico<\/strong><\/p><p>En la Edad Media, en el espacio dom\u00e9stico, las mujeres desempe\u00f1aban un papel fundamental. Aunque tambi\u00e9n transitaban el espacio p\u00fablico, eran en sus casas las responsables de transferir una rica cultura material: tej\u00edan, cos\u00edan y cocinaban. Incluso elaboraban su propia alfarer\u00eda, fabricando cacharros para la cocina.<\/p><p>\u201cAdem\u00e1s, hay una cultura emocional que es trasmitida por las mujeres, como las costumbres\u201d, afirma Serrano-Niza. Ejemplo de ello es la lengua. \u201cNo es gratuito que se denomine lengua materna, ya que son las madres quienes cuidan y ense\u00f1an el idioma\u201d, sostiene.<\/p><p>Asimismo, la investigadora dispone de un trabajo en el que evidencia la comunidad emocional existente entre las mujeres jud\u00edas, musulmanas y cristianas de la \u00e9poca. Un ejemplo de esto es un breve texto que demuestra que las mujeres cristianas prestaban vestidos a las moriscas para que pudieran casarse en bodas cristianas.<\/p><p>Por otro lado, aunque en Al-\u00c1ndalus existieron grandes centros de producci\u00f3n de seda patrocinados por magnates musulmanes, la elaboraci\u00f3n de la seda siempre fue una actividad dom\u00e9stica y familiar, realizada principalmente por mujeres. De hecho, seg\u00fan Serrano-Niza, durante la expulsi\u00f3n de los moriscos, se permiti\u00f3 que algunas mujeres moriscas permanecieran en Granada debido a su conocimiento en la producci\u00f3n de seda. \u201cGranada se convirti\u00f3 en un reducto de la seda, que tambi\u00e9n se trabajaba en otras regiones de Al-\u00c1ndalus\u201d, afirma.<\/p><p>El legado de la seda de Granada se extendi\u00f3 a diversos escenarios atl\u00e1nticos, como M\u00e9xico y Canarias. \u201cCuando realic\u00e9 la investigaci\u00f3n, conoc\u00ed a unas tejedoras de La Palma, cuyo proceso era exactamente igual al que se realizaba en Granada\u201d, relata. Adem\u00e1s, las tejedoras le confirmaron que el trabajo de la seda era una industria familiar. As\u00ed, el \u00e1rabe no solo representa una lengua, sino un puente cultural y cient\u00edfico que ha perdurado a lo largo de la historia.<\/p><p>(Este reportaje es una iniciativa enmarcada en el Calendario de Conmemoraciones InvestigaULL, proyecto de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica promovido por la Universidad de La Laguna).<\/p><p style=\"text-align: right\"><span style=\"color: #2c284d\"><strong>Unidad de Cultura Cient\u00edfica y de la Innovaci\u00f3n (Cienci@ULL)<\/strong><\/span><\/p><\/div><hr style=\"margin-top: 27px;margin-bottom: 27px;color: #3d3d3d;font-family: ArgentumSans, sans-serif;background-color: #ffffff\" \/><p style=\"font-family: ArgentumSans, sans-serif\"><strong><span style=\"color: #2c284d\">Archivado en<\/span>: <\/strong><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/reportajes-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Reportajes<\/a><br \/><strong><span style=\"color: #2c284d\">Etiquetas: <\/span><\/strong><span style=\"color: #2c284d\"><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/arte-y-humanidades\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Arte y Humanidades<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/dia-mundial-de-la-lengua-arabe\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">D\u00eda Mundial de la Lengua \u00c1rabe<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/arabismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Arabismo,<\/a><br \/><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/maria-de-las-maravillas-aguiar-aguilar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mar\u00eda de las Maravillas Aguiar Aguilar<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/maria-dolores-serrano-niza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mar\u00eda Dolores Serrano Niza,<\/a> <a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/diciembre\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Diciembre,<\/a> <a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/2024-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">2024<\/a><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-129ffdf\" data-id=\"129ffdf\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c10495 elementor-widget elementor-widget-testimonial\" data-id=\"3c10495\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"testimonial.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.9.2 - 21-12-2022 *\/\n.elementor-testimonial-wrapper{overflow:hidden;text-align:center}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-content{font-size:1.3em;margin-bottom:20px}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-name{line-height:1.5;display:block}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-job{font-size:.85em;display:block}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta{width:100%;line-height:1}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta-inner{display:inline-block}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta .elementor-testimonial-details,.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta .elementor-testimonial-image{display:table-cell;vertical-align:middle}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta .elementor-testimonial-image img{width:60px;height:60px;border-radius:50%;-o-object-fit:cover;object-fit:cover;max-width:none}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta.elementor-testimonial-image-position-aside .elementor-testimonial-image{padding-right:15px}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta.elementor-testimonial-image-position-aside .elementor-testimonial-details{text-align:left}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta.elementor-testimonial-image-position-top .elementor-testimonial-details,.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta.elementor-testimonial-image-position-top .elementor-testimonial-image{display:block}.elementor-testimonial-wrapper .elementor-testimonial-meta.elementor-testimonial-image-position-top .elementor-testimonial-image{margin-bottom:20px}<\/style>\t\t<div class=\"elementor-testimonial-wrapper\">\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-meta elementor-has-image elementor-testimonial-image-position-aside\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-meta-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-image\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1000\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-32460\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar.jpg 1000w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar-768x768.jpg 768w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar-375x375.jpg 375w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar-750x750.jpg 750w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar-50x50.jpg 50w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-de-las-Maravillas-Aguiar-Aguilar-300x300.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-details\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-name\">Mar\u00eda de las Maravillas Aguiar Aguilar<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-job\">Profesora de lengua \u00e1rabe de la Universidad de La Laguna  en el \u00c1rea de L\u00f3gica y Filosof\u00eda de la Ciencia<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8462382 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8462382\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Maravillas Aguiar Aguilar es profesora de lengua \u00e1rabe en la Universidad de La Laguna (Tenerife, Espa\u00f1a). Fil\u00f3loga, se ha especializado en la investigaci\u00f3n de la historia intelectual y cient\u00edfica \u00e1rabe a trav\u00e9s de textos \u00e1rabes del Cairo mameluco y del Magreb al-Aqs\u00e0 (benimerines y sa&#8217;ad\u00edes). <\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c2f41f2 elementor-widget elementor-widget-toggle\" data-id=\"c2f41f2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"toggle.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.9.2 - 21-12-2022 *\/\n.elementor-toggle{text-align:left}.elementor-toggle .elementor-tab-title{font-weight:700;line-height:1;margin:0;padding:15px;border-bottom:1px solid #d4d4d4;cursor:pointer;outline:none}.elementor-toggle .elementor-tab-title .elementor-toggle-icon{display:inline-block;width:1em}.elementor-toggle .elementor-tab-title .elementor-toggle-icon 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.elementor-tab-content{padding:12px 10px}}.e-con-inner>.elementor-widget-toggle,.e-con>.elementor-widget-toggle{width:var(--container-widget-width);--flex-grow:var(--container-widget-flex-grow)}<\/style>\t\t<div class=\"elementor-toggle\" role=\"tablist\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-2041\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" aria-controls=\"elementor-tab-content-2041\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-angle-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M177 159.7l136 136c9.4 9.4 9.4 24.6 0 33.9l-22.6 22.6c-9.4 9.4-24.6 9.4-33.9 0L160 255.9l-96.4 96.4c-9.4 9.4-24.6 9.4-33.9 0L7 329.7c-9.4-9.4-9.4-24.6 0-33.9l136-136c9.4-9.5 24.6-9.5 34-.1z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"\" class=\"elementor-toggle-title\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Departamento<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-2041\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-2041\"><p>Filolog\u00eda Cl\u00e1sica, Francesa, \u00c1rabe y Rom\u00e1nica<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-2042\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" aria-controls=\"elementor-tab-content-2042\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-angle-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M177 159.7l136 136c9.4 9.4 9.4 24.6 0 33.9l-22.6 22.6c-9.4 9.4-24.6 9.4-33.9 0L160 255.9l-96.4 96.4c-9.4 9.4-24.6 9.4-33.9 0L7 329.7c-9.4-9.4-9.4-24.6 0-33.9l136-136c9.4-9.5 24.6-9.5 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class=\"elementor-testimonial-meta-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-testimonial-image\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1000\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-Dolores-Serrano-Niza.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-32474\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-Dolores-Serrano-Niza.jpg 1000w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-Dolores-Serrano-Niza-768x768.jpg 768w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-Dolores-Serrano-Niza-375x375.jpg 375w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/wp-content\/uploads\/sites\/24\/2024\/12\/Maria-Dolores-Serrano-Niza-750x750.jpg 750w, 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data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Es licenciada en Filolog\u00eda \u00c1rabe por la Universidad Complutense de Madrid, en 1996 se doctora en la Universidad de La Laguna (ULL) con la tesis doctoral \u00abLa indumentaria en el Kitab al-Mujassas de Ibn Sidah\u00bb, obteniendo el premio extraordinario de doctorado de ese mismo a\u00f1o. En 1998 logra el IV Premio Ibn Al-Abbar de Investigaci\u00f3n con su obra \u00abEl proyecto lexicogr\u00e1fico de Ibn Sidah\u00bb, publicado en Onda (1999).<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-460850e elementor-widget elementor-widget-toggle\" data-id=\"460850e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"toggle.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle\" role=\"tablist\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-7341\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" aria-controls=\"elementor-tab-content-7341\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" 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aria-labelledby=\"elementor-tab-title-7341\"><p>Filolog\u00eda Cl\u00e1sica, Francesa, \u00c1rabe y Rom\u00e1nica<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toggle-item\">\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-7342\" class=\"elementor-tab-title\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" aria-controls=\"elementor-tab-content-7342\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon elementor-toggle-icon-left\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-closed\"><svg class=\"e-font-icon-svg e-fas-caret-down\" viewBox=\"0 0 320 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M31.3 192h257.3c17.8 0 26.7 21.5 14.1 34.1L174.1 354.8c-7.8 7.8-20.5 7.8-28.3 0L17.2 226.1C4.6 213.5 13.5 192 31.3 192z\"><\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-toggle-icon-opened\"><svg class=\"elementor-toggle-icon-opened e-font-icon-svg e-fas-angle-up\" viewBox=\"0 0 320 512\" 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rel=\"noopener\">La versatilidad de las Matem\u00e1ticas<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/cienciaull\/lideres-en-ciencia-tecnologia-y-arte\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L\u00edderes en ciencia, tecnolog\u00eda y arte<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82498e7 e-grid-align-left elementor-shape-rounded elementor-grid-0 elementor-widget elementor-widget-social-icons\" data-id=\"82498e7\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"social-icons.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.9.2 - 21-12-2022 *\/\n.elementor-widget-social-icons.elementor-grid-0 .elementor-widget-container,.elementor-widget-social-icons.elementor-grid-mobile-0 .elementor-widget-container,.elementor-widget-social-icons.elementor-grid-tablet-0 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Desde las novelas que nos hac\u00edan ya a bordo de coches voladores, hasta aquellas donde somos esclavos de seres de otros mundos, este g\u00e9nero ha anticipado muchas cosas que hacemos ahora con normalidad, como las videoconferencias o el turismo espacial. En 711, los musulmanes llegaron a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica e iniciaron una nueva vida en un territorio hasta entonces desconocido para ellos. As\u00ed, se inici\u00f3 un intercambio cultural entre las poblaciones locales y los musulmanes que llegaron en el siglo VIII, lo que provoc\u00f3 una r\u00e1pida expansi\u00f3n del islam en la regi\u00f3n.Con el tiempo, se produjo una transformaci\u00f3n social impulsada por la propuesta integral de gesti\u00f3n econ\u00f3mica y social que introdujo el islam, apoyada por un corpus de jurisprudencia. Adem\u00e1s, estableci\u00f3 una pol\u00edtica de hacienda p\u00fablica bien definida. 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