<\/p>\n
M\u00aa Teresa Mir\u00f3\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n
Universidad de La Laguna<\/i><\/b><\/p>\n
<\/p>\n
La atenci\u00f3n no es una funci\u00f3n cognitiva entre otras, sino que es el fundamento mismo de la experiencia, dentro de la cual se despliegan otras funciones como percibir, razonar, recordar, etc. Y es que la atenci\u00f3n no s\u00f3lo dicta el tipo de relaci\u00f3n que tenemos con las cosas, sino que determina tambi\u00e9n con cuales entramos en relaci\u00f3n. Como en el famoso dibujo de M. C. Escher de las manos que dibujan manos, aquello a lo que atendemos determina el tipo de atenci\u00f3n y, a la vez, el tipo de atenci\u00f3n determina qu\u00e9 es lo que vemos.\u00a0<\/span><\/p>\n Para poder sobrevivir en un mundo incierto y cambiante, la evoluci\u00f3n ha dotado a los seres vivos de dos tipos de atenci\u00f3n, ambas necesarias y ambas, en gran medida, incompatibles: la atenci\u00f3n focalizada y la atenci\u00f3n abierta. Veamos el caso de los p\u00e1jaros. Estos, como todos los seres vivos, para mantenerse con vida, necesitan nutrirse y, a la vez, protegerse de los depredadores. Para comer, tienen que poder discriminar con fino detalle las semillas comestibles mientras vigilan, de la manera m\u00e1s amplia posible, que no haya peligros cerca, de modo que ellos mismos no se conviertan en comida para otros. Esta situaci\u00f3n requiere la combinaci\u00f3n simult\u00e1nea de la atenci\u00f3n focalizada y la atenci\u00f3n abierta. Pero si ambos tipos de atenci\u00f3n son incompatibles, \u00bfc\u00f3mo logran los p\u00e1jaros hacer esto? La respuesta viene de la mano de la especializaci\u00f3n de los hemisferios cerebrales.\u00a0<\/span><\/p>\n El cerebro se organiza en dos hemisferios, no s\u00f3lo en los seres humanos, sino en toda la escala animal. Cada uno de los hemisferios atiende de manera distinta: el hemisferio derecho est\u00e1 m\u00e1s comprometido con la atenci\u00f3n abierta, mientras que el izquierdo se ocupa de la atenci\u00f3n focalizada. As\u00ed, el p\u00e1jaro discrimina su almuerzo con el ojo derecho (controlado por el hemisferio izquierdo), mientras con el ojo izquierdo (controlado por el hemisferio derecho) se mantiene vigilante de los peligros potenciales. De esta forma la especializaci\u00f3n hemisf\u00e9rica hace posible lo que, en principio, parec\u00eda imposible. En los humanos, la especializaci\u00f3n hemisf\u00e9rica es m\u00e1s compleja, debido al desarrollo de los l\u00f3bulos frontales que permiten crear distancia respecto a la inmediatez del mundo y abren la puerta a la posibilidad de entrenar la atenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n La pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica de la atenci\u00f3n ayuda a aliviar el sufrimiento y a mejorar la convivencia. Esto es lo que hay detr\u00e1s de las m\u00faltiples t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n, en sentido amplio, que han surgido en casi todas las culturas. Imaginemos a un grupo de personas dirigidas por un maestro llevando a cabo una pr\u00e1ctica de atenci\u00f3n focalizada consistente en repetir unas frases; no importa que se llamen <\/span>mantras<\/span><\/i> o <\/span>rosario<\/span><\/i>, lo que importa es que la pr\u00e1ctica en s\u00ed supone llevar a cabo una tarea mental de recitaci\u00f3n repetitiva en compa\u00f1\u00eda que, como consecuencia, produce un estado de mayor calma. Se trata, en efecto, de un descubrimiento milenario; descubrimiento que hoy est\u00e1 avalado por la evidencia cient\u00edfica. Hist\u00f3ricamente, en la mayor\u00eda de las culturas, la pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica de la atenci\u00f3n ha estado envuelta en narrativas m\u00e1s o menos religiosas, que contribu\u00edan a fomentar la cohesi\u00f3n del grupo y, sobre todo, fortalec\u00edan la motivaci\u00f3n para practicar. Es poco probable que una persona se implique en la pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n <\/span>per se<\/span><\/i>, es decir, sin una narrativa. En cambio, es muy probable que se implique si cree que eso le acerca a Dios, si es creyente; o le ayuda a elevarse sobre s\u00ed misma y ser mejor persona, si cree en la virtud en el sentido moral; o si, a la vista de las evidencias cient\u00edficas, est\u00e1 convencido\/a de que contribuye a reducir su estr\u00e9s, a mejorar su salud y a vivir de un modo m\u00e1s integrado y arm\u00f3nico.<\/span><\/p>\n Aunque en sentido amplio la pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n est\u00e1 presente en todas las culturas, la sistematizaci\u00f3n m\u00e1s \u00fatil de las t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n ha sido llevada a cabo por los autores budistas. Vale la pena mencionar el Satipatthana Sutta (los cuatro fundamentos de la atenci\u00f3n), que recoge las instrucciones sobre qu\u00e9 hay que hacer cuando nos sentamos a practicar la meditaci\u00f3n, seg\u00fan las imparti\u00f3 el Buda hist\u00f3rico, que vivi\u00f3 hace m\u00e1s de 2.600 a\u00f1os. Este texto ha funcionado como un canon no s\u00f3lo a lo largo de los siglos, tambi\u00e9n en la actualidad, ya que es el fundamento de las pr\u00e1cticas popularizadas como <\/span>mindfulness<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n La palabra <\/span>mindfulness<\/span><\/i>, que ya es un neologismo en ingl\u00e9s, ha sido introducida en castellano para designar la Atenci\u00f3n Plena, esto es, la conciencia que surge de prestar atenci\u00f3n a la experiencia del momento presente, sin prejuzgarla; en otras palabras, se trata de salir de los automatismos o prejuicios por medio de un gesto intencional. Con la pr\u00e1ctica, a medida que aprendemos a cambiar del piloto autom\u00e1tico a la Atenci\u00f3n Plena vamos siendo cada vez m\u00e1s capaces de vivir de forma m\u00e1s consciente, es decir, de darnos cuenta de lo que sucede a medida que sucede. Siguiendo el ejemplo de los p\u00e1jaros que utilizamos al principio, podr\u00edamos definir la Atenci\u00f3n Plena como la integraci\u00f3n simult\u00e1nea de la atenci\u00f3n focalizada y la atenci\u00f3n abierta.<\/span><\/p>\n En la actualidad, estamos atravesando una transformaci\u00f3n cultural sin precedentes debido a las nuevas tecnolog\u00edas. Esta transformaci\u00f3n es profunda porque afecta a la conciencia, es decir, a la forma en la que somos conscientes de la realidad del mundo, de nosotros mismos y de los dem\u00e1s. Con las nuevas tecnolog\u00edas, se ha producido una aceleraci\u00f3n de la historia: las expectativas que tenemos caducan muy r\u00e1pido. Los esquemas culturales ya no nos sirven y el estr\u00e9s es inmenso. La incertidumbre y la sensaci\u00f3n de estar pisando arenas movedizas se agranda, \u2026 entonces, \u00bfa qu\u00e9 podemos agarrarnos que nos sostenga y nos fortalezca?, \u00bfa algo externo o a algo interno a nosotros mismos como la capacidad de darnos cuenta de que somos conscientes, practicando la Atenci\u00f3n Plena?\u00a0<\/span><\/p>\n Agarrarnos a la pr\u00e1ctica de la Atenci\u00f3n Plena es algo que ya est\u00e1 sucediendo, si tenemos en cuenta la extraordinaria expansi\u00f3n de las pr\u00e1cticas de <\/span>mindfulness<\/span><\/i> o Atenci\u00f3n Plena durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os: En los tratamientos psicol\u00f3gicos, para aprender a reducir los s\u00edntomas de estr\u00e9s, ansiedad y depresi\u00f3n, en el marco educativo, desde el pre-escolar a la universidad, en las empresas, en los hospitales, etc. Por parad\u00f3jico que aparezca, la pr\u00e1ctica milenaria de la Atenci\u00f3n Plena se ajusta como anillo al dedo a la necesidad de este momento hist\u00f3rico. Somos el presente y los herederos de la largu\u00edsima evoluci\u00f3n de la vida.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00aa Teresa Mir\u00f3\u00a0 Universidad de La Laguna La atenci\u00f3n no es una funci\u00f3n cognitiva entre otras, sino que es el fundamento mismo de la experiencia, dentro de la cual se despliegan otras funciones como percibir, razonar, recordar, etc. Y es que la atenci\u00f3n no s\u00f3lo dicta el tipo de relaci\u00f3n que tenemos con…<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[151,106,47],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n