Raúl Vallejo Il estime que la politique mondiale a pris un tournant de plus en plus conflictuel, un phénomène qui trouve un vecteur dangereux dans les réseaux sociaux. Cet écrivain et homme politique dénonce les réseaux sociaux comme un espace propice à la violence discursive. Selon lui, la concision et la volonté de marquer les esprits sont devenues des armes d'agression, où la nuance disparaît au profit de messages simples, directs, mais extrêmement violents. Dans ce contexte, les « armées de trolls » agissent comme des chambres d'écho, amplifiant les tensions et dégradant la qualité du débat public.
L'Équateur, s'inscrivant dans ce phénomène mondial, souffre d'une confrontation constante où les idées cèdent la place aux insultes et au brouhaha médiatique. Vallejo qualifie cette dynamique de profondément destructrice, car elle empêche un véritable dialogue qui permettrait de comprendre les contradictions du pays et d'y remédier de manière constructive.
“ En Équateur, il y a une confrontation permanente, non pas à la recherche de la vérité, non pas à la recherche d'un accord national ou d'une perspective permettant de comprendre les contradictions du pays et de les affronter, mais à travers des mécanismes de confrontation permanente qui tendent l'atmosphère ”, souligne l'écrivain prolifique, qui fut également ministre de la Culture et du Patrimoine.
Les blessures de l'identité nationale
Pour Vallejo, l'Équateur continue de porter la blessure historique du manque d'intégration de son caractère plurinational. Tout au long de son histoire, le pays s'est construit comme un projet de nation métisse, impulsé par une élite créole, tandis que les peuples autochtones ont conservé leur identité culturelle et ont été historiquement marginalisés. Bien que la Constitution de 2008 définisse le pays comme un État plurinational et multiculturel, il estime que cette définition ne s'est pas encore traduite dans la vie quotidienne.
Il s'agit d'un pays à forte population métisse, décrit l'auteur. décerné par l'Académie royale espagnole. “ Il existe des peuples autochtones qui préservent leur identité, leur langue et leurs pratiques culturelles propres, et qui n'ont pas été, ne souhaitent pas être et ne peuvent pas être intégrés à un projet unique de nation métisse ”, explique-t-il. “ Cela perpétue une blessure, car lorsque des protestations ou des mobilisations ont lieu depuis l'époque coloniale, elles sont violemment réprimées. Ces manifestations sont souvent violentes, et je crois que cela est dû en grande partie à une incompréhension de leur perspective culturelle. ”.
Selon Vallejo, le manque de compréhension de la diversité qui existe en Équateur demeure un obstacle majeur au développement d'un véritable dialogue interculturel, et tant qu'un espace sincère pour un tel dialogue ne sera pas ouvert, la plurinationalité restera une promesse non tenue.
Éducation inclusive et interculturelle
Le système éducatif équatorien, domaine dans lequel Vallejo s'est impliqué directement en tant que ministre, est confronté à d'énormes défis. Selon lui, il est urgent d'améliorer le taux de scolarisation au secondaire, de réduire le décrochage scolaire et, surtout, de faire de l'éducation publique un pilier de qualité. Pour Vallejo, l'éducation est la clé pour mettre fin aux inégalités en Équateur. “ Tant que nous n'aurons pas une éducation publique de qualité, les inégalités sociales persisteront. Par conséquent, l'éducation ne peut être considérée comme un facteur de mobilité sociale, et je crois qu'elle ne peut pas non plus panser les plaies dont nous parlons ”, souligne-t-il.
Vallejo souligne également l'importance d'une éducation non seulement inclusive, mais aussi interculturelle. Pour lui, le système éducatif équatorien doit refléter la diversité et le pluralisme du pays, tout en offrant des opportunités qui propulsent véritablement les nouvelles générations vers un avenir meilleur. Des initiatives comme Campus América Selon lui, elles sont essentielles car elles nous permettent de “ comprendre, d'un point de vue universitaire, les défis qui se posent dans les différents domaines et d'offrir une vision nourrie par des perspectives diverses ”, a-t-il déclaré.
Vallejo s'interroge également sur le rôle des intellectuels dans la société contemporaine. Si, par le passé, ils exerçaient une influence considérable, ce rôle s'est aujourd'hui démocratisé, notamment grâce aux réseaux sociaux et à l'émergence de nouvelles voix. Pour Vallejo, il s'agit d'une évolution positive, car elle favorise un dialogue plus large et plus démocratique.
Malgré ses aspects positifs, l'auteur souligne également que la multiplication des voix influentes s'accompagne du “ bruit ” généré par les trolls sur les réseaux sociaux, entravant ainsi un dialogue constructif. Il met toutefois en lumière le fait que le monde universitaire a remplacé l'« intellectuel encyclopédique » d'antan et que des spécialistes en histoire, en sciences sociales et en économie proposent désormais des perspectives plus approfondies et nuancées sur la réalité. Cette évolution a certes engendré une fragmentation de la vie intellectuelle, mais d'une manière plus pluraliste et nuancée.
Lui aussi Prix de poésie José Lezama Lima L'article se concentre sur les liens historiques et migratoires entre l'Équateur et l'Espagne, en soulignant l'importante diaspora équatorienne en Espagne. Il met toutefois en lumière un obstacle majeur : l'obligation pour les Équatoriens de posséder un visa Schengen pour entrer dans l'Union européenne. Selon l'auteur, cet obstacle entrave la libre circulation entre les deux pays et limite leurs relations, même s'il reconnaît que l'appartenance de l'Espagne à l'Europe complexifie ces questions migratoires. Malgré ces difficultés, Vallejo souligne que les liens historiques et culturels entre l'Équateur et l'Espagne demeurent forts et fondamentaux, renforcés par “ la langue commune ”.
Le nouveau mouvement littéraire équatorien
Vallejo exprime son enthousiasme lorsqu'elle évoque la situation actuelle de la littérature équatorienne, notamment l'émergence d'une nouvelle génération d'écrivaines qui se font un nom tant en Équateur qu'à l'étranger. Des noms comme Mónica Ojeda, María Fernanda Ampuero et Natalia García-Freire, toutes installées en Espagne, ont hissé la littérature équatorienne à un niveau supérieur, publiant des œuvres puissantes et d'une grande influence.
D'après Vallejo, ces auteurs créent une littérature oscillant entre horreur et fantastique, influencée par des écrivaines comme Mariana Enríquez en Argentine. Vallejo a identifié un phénomène qu'il nomme ‘ néoromanticisme éclectique ’, une tentative de regrouper certains de ces courants littéraires émergents, tout en reconnaissant que la littérature contemporaine est si diverse qu'il est presque impossible de la classer dans un seul mouvement.
Le conférencier de clôture de Campus America met également en lumière Yuliana Ortiz, Était également présente à cet événement international à l'Université de La Laguna l'une des voix les plus importantes de la littérature afro-équatorienne, dont le roman Fièvre du carnaval Selon lui, elle se distingue comme une œuvre fondamentale de la littérature équatorienne en général et de la littérature afro-équatorienne en particulier.
Concernant son propre travail littéraire, Vallejo confie qu'il est en train de terminer un court roman qui explore la relation complexe entre les peuples indigènes et la société métisse de l'Équateur, un thème central de l'histoire du pays et qui continue de générer des tensions et des mobilisations.
“ J'ai un court roman, quasiment terminé, où j'aborde la blessure qui hante le pays, celle de son incapacité à résoudre sa diversité, la relation entre les peuples autochtones et une large partie de la société, disons les Blancs métis, une relation qui a toujours dégénéré en mobilisations, protestations et répression. C'est un roman où j'explore ces réalités de manière chronologique. ”.
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