Fernández Savater donne une réflexion à l'ULL sur le phénomène de débordement et les trois écologies.

Le penseur et militant Amador Fernández Savater Il a participé aujourd'hui, le 28 mars, à l'Université de La Laguna en tant qu'orateur de clôture de la conférence. Explorer les frontières du développement durable, Ces conférences étaient organisées par les deux établissements publics d'enseignement supérieur dans le cadre du projet Lidescan. L'auteur a également abordé les trois effondrements actuels – individuel, social et environnemental – et les trois écologies nécessaires à chacun.

Des experts en écologie, urbanisme, démographie, économie, énergies renouvelables et architecture ont présenté, durant ces deux jours, leur vision des nouvelles opportunités d'approfondir le concept de durabilité dans une perspective plus holistique et engagée, prenant en compte tous les facteurs qui influencent notre mode de vie et notre modèle de croissance.

“ La philosophie n’est pas une solution miracle, mais elle peut nous aider à aborder les choses différemment, sous un autre angle ”, a souligné Fernández Savater en introduction de sa présentation. Il a préconisé d’examiner ce qui ne fonctionne pas, ce qui ne convient pas, en se basant sur trois symptômes : le premier est d’ordre personnel, car les problèmes de santé mentale et les crises de panique sont manifestes chez les jeunes. Le deuxième concerne la sphère sociale, car les institutions et les structures communautaires sont saturées, tandis que le troisième symptôme affecte la Terre elle-même, à travers le changement climatique et la destruction des écosystèmes.

Aux niveaux individuel, social et planétaire, il est clair que les symptômes sont liés à un phénomène de saturation, à une perte de contrôle, au sentiment de ne plus pouvoir le supporter. Ce débordement menace d'entraîner un effondrement, car une crise de panique peut être suivie d'une dépression ; au niveau social, il conduirait à la rupture des liens sociaux ; et au niveau collectif, à la survie même de la planète serait en jeu.

Derrière ces trois effondrements, chacun présentant une facette distincte, se cache un principe fondamental : la performance. Les corps doivent être productifs, les relations sociales sont tendues et la planète elle-même en pâtit. “ Nous avons intériorisé l'impératif de productivité, et si nous ne l'atteignons pas, nous avons le sentiment d'avoir échoué. ” Ainsi, la compétitivité généralisée est devenue la forme dominante d'interaction avec autrui, a-t-il reconnu.

Selon lui, la montée de l'extrême droite est liée à ce principe de performance poussé à l'extrême. “ Il s'agit de ne pas voir le symptôme ; c'est un renforcement autoritaire du principe de performance érigé en principe de réalité, car celui-ci est intouchable, quelles qu'en soient les conséquences ”, explique Fernández Savater. “ Le problème, c'est que le discours critique ne s'enracine pas, il n'est pas intégré comme mode de vie. Par conséquent, ni la critique ni les récits ne s'imposent comme alternative de transformation ”, indique-t-il, suggérant qu'ils n'ont aucun impact sur l'extrême droite. “ Nous n'avons pas besoin de nouveaux récits, mais de nouvelles expériences, pour développer un goût pour autre chose, qui nous conduise à une relation différente avec nous-mêmes et avec les autres. ”.

Trois écologies

S’il y a trois effondrements, il nous faut trois écologies : l’écologie de nous-mêmes, l’écologie de nos relations aux autres et l’écologie de la préservation de la planète. Nous devons les considérer ensemble, comme intimement liées. “ La sensibilité est un enjeu politique ; autrement dit, la décroissance n’est que rhétorique s’il n’existe pas de véritable volonté de décroissance. ”.

L'auteur s'interrogeait sur la manière de transformer le désir, ce qui représente un défi majeur. Il s'agit du désir comme force motrice, comme moteur de la vie. C'est pourquoi il affirmait que la politique devait s'adresser aux désirs des individus. “ La politique doit intégrer les dimensions artistique, esthétique et thérapeutique. ”.

Pour Fernández Savater, le capitalisme “ bloque l'imagination ”, ne laissant aucune voie ouverte. “ Il n'y a plus de place pour la découverte, car on nous dicte déjà de l'extérieur ce que nous devons être et ce que nous devons désirer. Il faut un vide, une attente, et c'est là que nous pouvons créer ”, opposant ainsi cette vision aux objets, aux technologies et aux réponses immédiates que le marché propose sans cesse.