Le poète, professeur de littérature à l'université de Grenade et directeur de l'Institut Cervantes, Luis García Montero, a donné une conférence aujourd'hui, vendredi 28 mars. conférence Dans l'Espace Égalité de la bibliothèque de la Faculté d'Éducation, il a donné une conférence intitulée “ Défense de l'humanisme ”. Il n'y cherchait pas à opposer cet humanisme à ceux des sciences et des technologies, mais plutôt à les relier, affirmant que tout progrès scientifique et technologique est nécessaire, pourvu qu'il soit toujours guidé par le bien-être de l'humanité. Dès lors, il a déclaré catégoriquement que “ quiconque se mêle des sciences, des technologies et des humanités est un crétin ”.
L'orateur a été reçu par le recteur de l'Université de La Laguna, Francisco García, qui avait confirmé la signature quelques heures auparavant. de l'accord entre l'établissement universitaire et le centre de l'Institut Cervantes des îles Canaries, qui accueillera en juillet prochain la réunion des directeurs du réseau des Instituts Cervantes du monde entier. L'orateur a été présenté par Noelia López Souto, Professeur au département de philologie espagnole, qui, devant une salle comble de personnes de tous âges, a célébré la capacité de la poésie à attirer un public intergénérationnel.
García Montero a rappelé que sa vocation littéraire avait débuté avec sa découverte de la poésie de Federico García Lorca au début des années 1960, et tout au long de sa présentation, il s'est appuyé sur l'œuvre de Lorca pour étayer ses arguments. Il a souligné que l'œuvre de Lorca reflétait toujours un profond engagement envers les groupes marginalisés et a évoqué le voyage de Lorca à New York lors du krach boursier de 1929, durant lequel il avait pris conscience que tout ce qu'il avait écrit en Espagne sur la discrimination envers la communauté rom se reflétait dans le racisme subi par la population noire américaine, exacerbé par des préjugés sexistes et homophobes.
Ainsi, le poème “ L'Aube ”, extrait de son recueil “ Poète à New York ”, regorge d'images et de métaphores qui évoquent précisément comment le progrès capitaliste détruisait l'humanité, avec des “ pièces de monnaie telles des nuées furieuses ” qui “ perçaient les enfants ” au service d'une “ science sans racines ”. Autrement dit, il critiquait la manière dont une économie au service d'un simple utilitarisme asservissait les êtres humains, un processus qui, selon García Montero, perdure encore aujourd'hui. “ C'est pourquoi nous devons nous réapproprier les humanités et nous souvenir que la science et la technologie ont un sens lorsqu'elles honorent la dignité humaine, et non lorsqu'elles permettent de s'enrichir à ses dépens. ”.
Le directeur de l'Institut Cervantes a exprimé son inquiétude quant à l'influence de la désinformation diffusée sur les réseaux sociaux sur la politique, au point d'avoir contribué à l'élection de l'actuel occupant de la Maison-Blanche ou, des années auparavant, précipité le Brexit au Royaume-Uni. C'est pourquoi il a souligné que les sciences humaines doivent défendre la vérité, tout en ajoutant aussitôt qu'elles doivent également questionner le concept même de vérité, car celle-ci ne doit pas reposer ‘ sur des dogmes, des identités fermées et des idées qui embrassent l'autoritarisme ’, mais plutôt refléter “ la diversité du monde ”. Paraphrasant Juan de Mairena, personnage créé par Antonio Machado, il nous a rappelé que “ la véritable liberté ne réside pas seulement dans le fait de pouvoir dire ce que l'on pense, mais aussi dans le fait de peser ses mots ”, et qu'en démocratie, la première option ne suffit pas ; la seconde est également essentielle.
Il a souligné que, dans le monde actuel où tout va très vite, le temps est un facteur crucial, car tout évolue à un rythme effréné, se marchandise et favorise la désinformation. Il a cité une étude montrant que, durant son premier mandat, Donald Trump proférait en moyenne trente mensonges par jour, et que les médias étaient incapables de les vérifier compte tenu du volume considérable d'informations qu'ils traitaient quotidiennement. Ainsi, la responsabilité des propos tenus la veille disparaissait, car chaque jour apportait son lot de nouveaux mensonges.
Dans ce contexte, García Montero s'est inquiété du fossé grandissant entre les jeunes et les moins jeunes, fossé qui conduit les premiers à croire qu'ils doivent tout réinventer car rien du passé ne leur est utile, tandis que les seconds méprisent les jeunes, les jugeant ignorants. Dès lors, il est essentiel de faciliter le dialogue intergénérationnel afin de favoriser une expérience collective de transmission des connaissances, et les sciences humaines sont fondamentales à cet égard.
Il a souligné que le respect de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948, “ la leçon la plus pertinente de la Seconde Guerre mondiale ”, devrait constituer un fondement essentiel de la démocratie. Il a toutefois rapproché ses postulats théoriques de la réalité : “ Il est vrai que tous les êtres humains ont des droits, mais ceux-ci ne seront pas vécus de la même manière selon que l'on soit riche ou pauvre, homme ou femme, blanc ou noir, homosexuel ou hétérosexuel. La déclaration seule ne suffit pas ; il faut la mettre en pratique, et pour cela, la culture est primordiale. ”.
Le risque de s'en tenir à une déclaration générale qui ne prend pas en compte la diversité des identités est d'imposer une version unique des droits, ce qui pourrait mener à l'autoritarisme et à l'imposition d'un modèle identitaire unique et acceptable. Par ailleurs, il existe un danger que les différentes minorités, au lieu de s'unir, se fragmentent. “ Nous le constatons actuellement avec le mépris que Trump encourage envers les Hispaniques aux États-Unis et la façon dont, au lieu de s'unir, la communauté noire se retourne également contre eux ”, car elle se sent marginalisée en tant que minorité la plus visible.
García Montero expliquait qu'en tant que philologue, il aimait réfléchir à ce qu'il définissait comme “ le sens des mots ”. Ainsi, “ dire ‘30 immigrants clandestins se sont noyés au large de Tenerife’ n'est pas la même chose que dire ‘30 naufragés meurent au large de Tenerife’. De même, défendre la liberté en la considérant comme la loi du plus fort n'est pas la même chose que de se souvenir qu'aux Lumières, la liberté signifiait vivre selon sa conscience dans un cadre de coexistence fondé sur un contrat social où l'égalité et la liberté coexistaient. Ce dont nous avons besoin pour vivre, c'est de fraternité, non de discours de haine. Alors, réfléchissons à l'usage que nous faisons de ces mots. C'est précisément ce qu'a fait l'humanisme : veiller à ce que l'économie, la science et la technologie soient au service de l'humanité. ”.
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