{"id":1255,"date":"2025-03-28T14:51:58","date_gmt":"2025-03-28T13:51:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/03\/28\/el-pensador-amador-fernandez-savater-reflexiona-en-la-ull-sobre-el-fenomeno-del-desbordamiento-y-las-tres-ecologias\/"},"modified":"2026-10-23T12:37:08","modified_gmt":"2026-10-23T10:37:08","slug":"el-pensador-amador-fernandez-savater-reflexiona-en-la-ull-sobre-el-fenomeno-del-desbordamiento-y-las-tres-ecologias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/2025\/03\/28\/el-pensador-amador-fernandez-savater-reflexiona-en-la-ull-sobre-el-fenomeno-del-desbordamiento-y-las-tres-ecologias\/","title":{"rendered":"Fern\u00e1ndez Savater donne une r\u00e9flexion \u00e0 l'ULL sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9bordement et les trois \u00e9cologies."},"content":{"rendered":"

Le penseur et militant Amador Fern\u00e1ndez Savater<\/a> Il a particip\u00e9 aujourd'hui, le 28 mars, \u00e0 l'Universit\u00e9 de La Laguna en tant qu'orateur de cl\u00f4ture de la conf\u00e9rence. Explorer les fronti\u00e8res du d\u00e9veloppement durable<\/a>, Ces conf\u00e9rences \u00e9taient organis\u00e9es par les deux \u00e9tablissements publics d'enseignement sup\u00e9rieur dans le cadre du projet Lidescan. L'auteur a \u00e9galement abord\u00e9 les trois effondrements actuels \u2013 individuel, social et environnemental \u2013 et les trois \u00e9cologies n\u00e9cessaires \u00e0 chacun.<\/p>\n

Des experts en \u00e9cologie, urbanisme, d\u00e9mographie, \u00e9conomie, \u00e9nergies renouvelables et architecture ont pr\u00e9sent\u00e9, durant ces deux jours, leur vision des nouvelles opportunit\u00e9s d'approfondir le concept de durabilit\u00e9 dans une perspective plus holistique et engag\u00e9e, prenant en compte tous les facteurs qui influencent notre mode de vie et notre mod\u00e8le de croissance.<\/p>\n

\u201c La philosophie n\u2019est pas une solution miracle, mais elle peut nous aider \u00e0 aborder les choses diff\u00e9remment, sous un autre angle \u201d, a soulign\u00e9 Fern\u00e1ndez Savater en introduction de sa pr\u00e9sentation. Il a pr\u00e9conis\u00e9 d\u2019examiner ce qui ne fonctionne pas, ce qui ne convient pas, en se basant sur trois sympt\u00f4mes\u00a0: le premier est d\u2019ordre personnel, car les probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale et les crises de panique sont manifestes chez les jeunes. Le deuxi\u00e8me concerne la sph\u00e8re sociale, car les institutions et les structures communautaires sont satur\u00e9es, tandis que le troisi\u00e8me sympt\u00f4me affecte la Terre elle-m\u00eame, \u00e0 travers le changement climatique et la destruction des \u00e9cosyst\u00e8mes.<\/p>\n

Aux niveaux individuel, social et plan\u00e9taire, il est clair que les sympt\u00f4mes sont li\u00e9s \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne de saturation, \u00e0 une perte de contr\u00f4le, au sentiment de ne plus pouvoir le supporter. Ce d\u00e9bordement menace d'entra\u00eener un effondrement, car une crise de panique peut \u00eatre suivie d'une d\u00e9pression\u00a0; au niveau social, il conduirait \u00e0 la rupture des liens sociaux\u00a0; et au niveau collectif, \u00e0 la survie m\u00eame de la plan\u00e8te serait en jeu.<\/p>\n

Derri\u00e8re ces trois effondrements, chacun pr\u00e9sentant une facette distincte, se cache un principe fondamental : la performance. Les corps doivent \u00eatre productifs, les relations sociales sont tendues et la plan\u00e8te elle-m\u00eame en p\u00e2tit. \u201c Nous avons int\u00e9rioris\u00e9 l'imp\u00e9ratif de productivit\u00e9, et si nous ne l'atteignons pas, nous avons le sentiment d'avoir \u00e9chou\u00e9. \u201d Ainsi, la comp\u00e9titivit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e est devenue la forme dominante d'interaction avec autrui, a-t-il reconnu.<\/p>\n

Selon lui, la mont\u00e9e de l'extr\u00eame droite est li\u00e9e \u00e0 ce principe de performance pouss\u00e9 \u00e0 l'extr\u00eame. \u201c Il s'agit de ne pas voir le sympt\u00f4me ; c'est un renforcement autoritaire du principe de performance \u00e9rig\u00e9 en principe de r\u00e9alit\u00e9, car celui-ci est intouchable, quelles qu'en soient les cons\u00e9quences \u201d, explique Fern\u00e1ndez Savater. \u201c Le probl\u00e8me, c'est que le discours critique ne s'enracine pas, il n'est pas int\u00e9gr\u00e9 comme mode de vie. Par cons\u00e9quent, ni la critique ni les r\u00e9cits ne s'imposent comme alternative de transformation \u201d, indique-t-il, sugg\u00e9rant qu'ils n'ont aucun impact sur l'extr\u00eame droite. \u201c Nous n'avons pas besoin de nouveaux r\u00e9cits, mais de nouvelles exp\u00e9riences, pour d\u00e9velopper un go\u00fbt pour autre chose, qui nous conduise \u00e0 une relation diff\u00e9rente avec nous-m\u00eames et avec les autres. \u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Trois \u00e9cologies<\/strong><\/p>\n

S\u2019il y a trois effondrements, il nous faut trois \u00e9cologies\u00a0: l\u2019\u00e9cologie de nous-m\u00eames, l\u2019\u00e9cologie de nos relations aux autres et l\u2019\u00e9cologie de la pr\u00e9servation de la plan\u00e8te. Nous devons les consid\u00e9rer ensemble, comme intimement li\u00e9es. \u201c\u00a0La sensibilit\u00e9 est un enjeu politique\u00a0; autrement dit, la d\u00e9croissance n\u2019est que rh\u00e9torique s\u2019il n\u2019existe pas de v\u00e9ritable volont\u00e9 de d\u00e9croissance.\u00a0\u201d.<\/p>\n

L'auteur s'interrogeait sur la mani\u00e8re de transformer le d\u00e9sir, ce qui repr\u00e9sente un d\u00e9fi majeur. Il s'agit du d\u00e9sir comme force motrice, comme moteur de la vie. C'est pourquoi il affirmait que la politique devait s'adresser aux d\u00e9sirs des individus. \u201c La politique doit int\u00e9grer les dimensions artistique, esth\u00e9tique et th\u00e9rapeutique. \u201d.<\/p>\n

Pour Fern\u00e1ndez Savater, le capitalisme \u201c bloque l'imagination \u201d, ne laissant aucune voie ouverte. \u201c Il n'y a plus de place pour la d\u00e9couverte, car on nous dicte d\u00e9j\u00e0 de l'ext\u00e9rieur ce que nous devons \u00eatre et ce que nous devons d\u00e9sirer. Il faut un vide, une attente, et c'est l\u00e0 que nous pouvons cr\u00e9er \u201d, opposant ainsi cette vision aux objets, aux technologies et aux r\u00e9ponses imm\u00e9diates que le march\u00e9 propose sans cesse.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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