{"id":1751,"date":"2025-01-20T09:11:26","date_gmt":"2025-01-20T08:11:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/01\/20\/la-revista-fortvnatae-alcanza-el-numero-40-como-referente-de-los-estudios-clasicos-en-canarias-2\/"},"modified":"2026-10-26T08:35:46","modified_gmt":"2026-10-26T07:35:46","slug":"la-revista-fortvnatae-alcanza-el-numero-40-como-referente-de-los-estudios-clasicos-en-canarias-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/2025\/01\/20\/la-revista-fortvnatae-alcanza-el-numero-40-como-referente-de-los-estudios-clasicos-en-canarias-2\/","title":{"rendered":"La revue FORTVNATAE, r\u00e9f\u00e9rence en mati\u00e8re d&#039;\u00e9tudes classiques aux \u00eeles Canaries, para\u00eet pour la 40e fois."},"content":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal2\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2025\/01\/F_40_2024_page-0001-1.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-79770\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal2\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2025\/01\/F_40_2024_page-0001-1-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" \/><\/a>Fortun\u00e9e<\/em> La Revue canarienne de philologie classique, de culture et de sciences humaines est une publication \u00e9lectronique en libre acc\u00e8s, rattach\u00e9e au D\u00e9partement de philologie classique, fran\u00e7aise, arabe et romane de l&#039;Universit\u00e9 de La Laguna et publi\u00e9e par le Service des publications de l&#039;universit\u00e9. Conform\u00e9ment \u00e0 son rythme de parution semestriel, le num\u00e9ro 40, correspondant \u00e0 d\u00e9cembre 2024, est paru en d\u00e9cembre dernier. Ce num\u00e9ro de 180 pages comprend huit articles (six en espagnol et deux en portugais) et quatre comptes rendus provenant d&#039;Argentine, du Br\u00e9sil, du Canada, du Mexique et d&#039;Espagne, confirmant ainsi le caract\u00e8re international de la publication et son niveau d&#039;exigence toujours plus \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n<p>Luis Amela Valverde, dans \u00ab La s\u00e9rie RRC 455 de C. Ancio Resti\u00f3n. Une note \u00bb, pr\u00e9sente un ouvrage de numismatique bas\u00e9 sur l&#039;\u00e9tude de la s\u00e9rie romaine r\u00e9publicaine RRC 455 de C. Ancio Resti\u00f3n, r\u00e9alis\u00e9e sous le gouvernement de G. Jules C\u00e9sar (<em>cos<\/em>. I 59 av. J.-C.) et qui accorde une attention particuli\u00e8re \u00e0 l&#039;iconographie des deniers, et au succ\u00e8s que cette s\u00e9rie allait conna\u00eetre avec son imitation ult\u00e9rieure dans diverses parties de l&#039;Empire.<\/p>\n<p>Avec \u00ab La tromperie des paysages utopiques dans le <em>Odyss\u00e9e<\/em>\u00bbReyes Bertol\u00edn Cebri\u00e1n analyse les lieux \u00e0 travers lesquels Ulysse et d&#039;autres personnages de <em>Odyss\u00e9e<\/em> Ils voyagent pour mettre en lumi\u00e8re les caract\u00e9ristiques qui leur sont communes, comme les paysages utopiques, qui cr\u00e9ent une attente parfois en contradiction avec les fondements sociaux et psychologiques de leurs habitants, qui pratiquent la violence envers les visiteurs, ouvertement ou subrepticement.<\/p>\n<p>Pour sa part, Gabriel Laguna Mariscal, dans son ouvrage sur la tradition classique \u00ab<em>Aime-moi tant que tu le peux<\/em>Le sujet litt\u00e9raire de <em>carpe diem <\/em>\u00bb Dans les paroles chant\u00e9es des Beatles \u00bb, sugg\u00e8re que les chansons d&#039;amour du groupe, en particulier celles compos\u00e9es entre 1963 et 1966, sont bas\u00e9es sur le th\u00e8me de <em>carpe diem<\/em>, Et, apr\u00e8s une analyse d\u00e9taill\u00e9e, on peut les faire remonter \u00e0 P\u00e9trarque et Catulle.<\/p>\n<p>F\u00e1bio Frohwein de Salles Moniz, dans son article \u00ab Une \u00e9p\u00eetre <em>An vulgus et literati eodem moda per Terentii Tulliique tempora Romae locuti sint <\/em>(1435) par Leonardo Bruni : \u00e9tude introductive, traduction et notes \u00bb, pr\u00e9sente une traduction annot\u00e9e propos\u00e9e du texte de la Renaissance de Bruni sur le latin quotidien des Romains et analyse sa relation avec un texte ant\u00e9rieur sur le m\u00eame sujet (<em>De verbis Romanae locutionis<\/em>, par Flavio Biondo) avec lequel il entre en controverse.<\/p>\n<p>L&#039;article \u00ab Une place dans le cosmos : r\u00e9flexions du christianisme et de la philosophie sur le monde aux IIe et IIIe si\u00e8cles \u00bb, de Miguel \u00c1ngel Ram\u00edrez Batalla, analyse les visions du monde oppos\u00e9es des chr\u00e9tiens, d&#039;une part, et des principales \u00e9coles philosophiques classiques (sto\u00efciens, platoniciens ou n\u00e9oplatoniciens), d&#039;autre part, et l&#039;influence que cela a eue sur l&#039;histoire et la culture de l&#039;Empire romain aux IIe et IIIe si\u00e8cles apr\u00e8s J.-C.<\/p>\n<p>Luis Manuel Ruiz Garc\u00eda, dans son ouvrage \u00ab Mers turbulentes : \u00e0 propos du po\u00e8me IV de Catulle \u00bb, se penche ensuite sur la po\u00e9sie lyrique latine et propose une r\u00e9interpr\u00e9tation du c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8me, privil\u00e9giant une perspective mythique et po\u00e9tique plut\u00f4t qu&#039;autobiographique, et mettant l&#039;accent sur les m\u00e9taphores universelles li\u00e9es \u00e0 la mer et \u00e0 l&#039;eau en g\u00e9n\u00e9ral. La contribution de Breno Battistin Sebastiani s&#039;intitule \u00ab R\u00e9seaux de soutien et communaut\u00e9s potentielles dans l&#039;historiographie grecque : une approche s\u00e9mantique et narrative \u00bb.<\/p>\n<p>Ce travail porte sur l&#039;\u00e9tude philologique et historiographique du d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s grecques hors de leur territoire d&#039;origine, ainsi que sur les implications sociologiques et politiques que cette \u00e9tude peut r\u00e9v\u00e9ler, notamment en mati\u00e8re d&#039;exil, de d\u00e9portation et de probl\u00e9matiques connexes, et sur la mani\u00e8re dont celles-ci ont conduit \u00e0 la mise en place de r\u00e9seaux de communication et de soutien. Enfin, Ana C. Vicente S\u00e1nchez, dans \u00ab\u00a0La famille lexicale du terme \u03ba\u03cc\u03bc\u03c0\u03bf\u03c2 dans la trag\u00e9die grecque du Ve si\u00e8cle\u00a0\u00bb, d\u00e9veloppe l&#039;\u00e9tude s\u00e9mantique de ce terme dans les textes tragiques, en pr\u00e9sentant une grande vari\u00e9t\u00e9 de d\u00e9riv\u00e9s lexicaux qui, \u00e0 partir d&#039;un sens fondamental, englobent des valeurs touchant diff\u00e9rentes sph\u00e8res, y compris des significations religieuses.<\/p>\n<p>Ce num\u00e9ro se termine par quatre comptes rendus des publications de Graham Zanker., <em>Le destin et le h\u00e9ros chez Virgile <\/em>\u00c9n\u00e9ide<em>. Le destin sto\u00efque du monde et la responsabilit\u00e9 humaine<\/em>; \u00c9ric H. Cline<em>, Apr\u00e8s 1177 av. J.-C. : La survie des civilisations<\/em>; Manel Garc\u00eda S\u00e1nchez<em>, La larme de Xanthippe : philosophes et femmes dans la Gr\u00e8ce antique<\/em>, et P\u00e9trarque, <em>\u00c9p\u00eetres. \u00c9p\u00eetres<\/em>, et r\u00e9alis\u00e9 respectivement par Mar\u00eda Emilia Cairo, Aitor Mora, Mar\u00eda Navarro et Sara Palermo.<\/p>\n<p>Des numismatiques de l&#039;\u00e9poque r\u00e9publicaine aux paysages utopiques de l&#039;\u00e9poque de la R\u00e9publique, <em>Odyss\u00e9e<\/em>, les m\u00e9taphores marines de Catulle ou la fortune litt\u00e9raire de <em>carpe diem<\/em>, Qu&#039;il s&#039;agisse de la rencontre entre le christianisme et la philosophie, du d\u00e9bat humaniste autour du latin parl\u00e9 par les Romains ou d&#039;\u00e9tudes distinctes sur la trag\u00e9die grecque et l&#039;historiographie, la revue <em>Fortun\u00e9e <\/em>Elle continue de recueillir des propositions de qualit\u00e9 couvrant un large \u00e9ventail de sp\u00e9cialit\u00e9s au sein des \u00e9tudes classiques.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Fortunatae (Revue canarienne de philologie classique, de culture et de sciences humaines) est une publication \u00e9lectronique en libre acc\u00e8s affili\u00e9e au D\u00e9partement\u2026<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[35,6,323,37,10,324,39],"tags":[],"class_list":["post-1751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-departamentos","category-destacado","category-filologia-clasica-francesa-arabe-y-romanica","category-investigacion","category-portada-ull","category-servicio-de-publicaciones","category-servicios"],"acf":[],"primary_category":null,"featured_image_thumbnail_url":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1751"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1752,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions\/1752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}