{"id":4873,"date":"2026-01-29T14:28:42","date_gmt":"2026-01-29T13:28:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2026\/01\/29\/arranca-congreso-enfoque-queer-como-herramienta\/"},"modified":"2026-10-26T10:33:30","modified_gmt":"2026-10-26T09:33:30","slug":"arranca-congreso-enfoque-queer-como-herramienta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/2026\/01\/29\/arranca-congreso-enfoque-queer-como-herramienta\/","title":{"rendered":"Arranca en la ULL un congreso que propone el enfoque queer como herramienta para analizar diferentes saberes"},"content":{"rendered":"

Le congr\u00e8s international \u201cJe pense \u00e0 Quee<\/em>r : Masculinit\u00e9s et dissidence sexuelle<\/a>\u201dLe cycle de conf\u00e9rences a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 aujourd'hui, jeudi 29 janvier, dans la salle El\u00edas Serra R\u00e0fols de la Facult\u00e9 des Lettres de l'Universit\u00e9 de La Laguna. Il est dirig\u00e9 par un professeur du D\u00e9partement d'histoire de l'art et de philosophie. Antonio Marrero<\/a>, qui a expliqu\u00e9 que cette r\u00e9union propose l'approche bizarre<\/em> \u201c Non pas comme une \u00e9tiquette ferm\u00e9e ou une position id\u00e9ologique, mais comme un outil analytique \u201d permettant d\u2019examiner diff\u00e9rentes disciplines. \u201c L\u2019objectif n\u2019est pas de provoquer, mais de s\u2019engager dans une recherche rigoureuse et intellectuellement engag\u00e9e, au sein d\u2019un espace de dialogue aussi exigeant qu\u2019inclusif. \u201d En bref, le congr\u00e8s plaide pour un dialogue transdisciplinaire abordant les masculinit\u00e9s, la repr\u00e9sentation artistique et les multiples expressions de la dissidence sexuelle.<\/p>\n

Le recteur de l'\u00e9tablissement, Francisco Garc\u00eda, a inaugur\u00e9 le congr\u00e8s en rappelant que l'universit\u00e9 publique con\u00e7oit la recherche comme un espace de r\u00e9flexion critique et de dialogue qui doit s'inscrire dans une perspective de diversit\u00e9 pour \u00eatre v\u00e9ritablement utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Cette aspiration repr\u00e9sente \u00e9galement un d\u00e9fi pour les institutions, et \u00e0 cet \u00e9gard, il a reconnu que l'universit\u00e9 a \u00e9volu\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une dynamique interne. \u201c Elle n'a pas toujours \u00e9t\u00e9 un lieu ouvert \u00e0 la diversit\u00e9\u00a0; l'ouverture dont nous b\u00e9n\u00e9ficions aujourd'hui est le fruit de ces luttes internes. \u201d Appliqu\u00e9e au savoir acad\u00e9mique, cette approche favorise \u201c\u00a0une coexistence des connaissances et une ouverture \u00e0 de nouvelles pistes de recherche qui enrichissent les r\u00e9sultats\u00a0\u201d.<\/p>\n

Le congr\u00e8s est organis\u00e9 par le groupe de recherche Art, Mode et Identit\u00e9 (a+m+d<\/a>) et son directeur, le professeur Carlos Castro Brunetto<\/a>, Il a expliqu\u00e9 lors de l'ouverture que l'id\u00e9e d'organiser cette premi\u00e8re \u00e9dition du congr\u00e8s est le fruit de conversations constantes au sein de ce groupe, o\u00f9 les \u00e9tudiants avaient depuis longtemps exprim\u00e9 leur int\u00e9r\u00eat pour, comme l'indique le titre de cette r\u00e9union, \u201c r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 queue<\/em>\u201d\u00a0R\u00a0\u201c dans la soci\u00e9t\u00e9 de 2026. \u201d\u00a0C\u2019est ainsi que naissent les conf\u00e9rences\u00a0: gr\u00e2ce aux id\u00e9es issues du d\u00e9bat et aux \u00e9quipes qui rament dans la m\u00eame direction. L\u2019universit\u00e9 doit \u00eatre, et est, un lieu de rencontre pour transmettre non pas ce que nous savons d\u00e9j\u00e0, mais ce que nous saurons demain, et \u00e0 cet \u00e9gard, le r\u00f4le des groupes de recherche est primordial.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le doyen de la facult\u00e9 des sciences humaines, Javier Medina<\/a>, Il a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 le fait que ce congr\u00e8s aborde \u201c un sujet sp\u00e9cifique et in\u00e9dit \u201d avec la rigueur attendue du \u201c monde universitaire \u201d. Il a par ailleurs salu\u00e9 l'image utilis\u00e9e comme affiche du congr\u00e8s, qui lui a rappel\u00e9 le concept de \u201c visage \u201d propos\u00e9 par le sociologue Erving Goffman \u2013 c'est-\u00e0-dire les multiples visages publics que chaque personne construit pour ses interactions sociales, \u201c une iconographie sociologique qui sous-tend cette r\u00e9union \u201d.<\/p>\n

\"Francisco<\/a>

Francisco V\u00e1zquez.<\/p><\/div>\n

L'odeur de la dissidence sexuelle<\/strong><\/p>\n

La conf\u00e9rence inaugurale a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Francisco V\u00e1zquez Garc\u00eda, professeur de philosophie \u00e0 l'Universit\u00e9 de Cadix, et s'intitulait \u201c\u00a0Le parfum de la dissidence sexuelle\u00a0: g\u00e9n\u00e9alogie d'une stigmatisation\u00a0\u201d. Il y abordait un axe de recherche \u00e9tudi\u00e9 depuis des d\u00e9cennies en sciences sociales\u00a0: la stigmatisation olfactive, un des signes utilis\u00e9s pour d\u00e9nigrer des groupes. \u201c\u00a0Ces groupes sont associ\u00e9s \u00e0 une odeur caract\u00e9ristique, g\u00e9n\u00e9ralement repoussante. Les cas des Maures, des Noirs, des femmes, des sorci\u00e8res, des prostitu\u00e9es, des Irlandais, des communistes\u2026 ont tous \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s. Des groupes tr\u00e8s divers. Pour ma part, je m'int\u00e9resse aux dissidents li\u00e9s au genre, au sexe et \u00e0 la sexualit\u00e9, et plus particuli\u00e8rement aux personnes homo\u00e9rotiques, qui ont fait l'objet de tr\u00e8s peu de recherches.\u00a0\u2018.<\/p>\n

Bien que cela puisse para\u00eetre une chose du pass\u00e9, l'orateur a soulign\u00e9 qu'il s'agit d'un probl\u00e8me tr\u00e8s actuel et a cit\u00e9 deux textes r\u00e9cents en exemple\u00a0: d'une part, les arguments utilis\u00e9s par le parti politique Vox \u00e0 l'occasion de la Pride Day 2019 \u00e0 Madrid, dans lesquels il critiquait la c\u00e9l\u00e9bration \u201c\u00a0pour la mauvaise odeur que cette manifestation d\u00e9gage toujours, le manque de civilit\u00e9 et les conditions insalubres dans les rues\u00a0\u201d\u00a0; et d'autre part, un \u00e9crit d'un \u00e9v\u00eaque chypriote qui affirme que les homosexuels \u201c\u00a0d\u00e9gagent une mauvaise odeur, mais que s'ils se convertissent et abandonnent l'homosexualit\u00e9, ils commencent \u00e0 avoir un parfum\u00a0\u201d.<\/p>\n

L'orateur a pass\u00e9 en revue diff\u00e9rentes p\u00e9riodes historiques o\u00f9 les autorit\u00e9s politiques et religieuses ont stigmatis\u00e9 la communaut\u00e9 homosexuelle en raison de leur suppos\u00e9e odeur, fondant ce jugement sur des causes pr\u00e9tendument spirituelles ou pseudo-scientifiques. \u201c\u00a0Aujourd'hui, ces cat\u00e9gorisations qui consid\u00e8rent la mauvaise odeur comme un attribut d'un groupe discrimin\u00e9 sont per\u00e7ues comme anachroniques, car nous attribuons l'odeur \u00e0 l'individu\u00a0; c'est une responsabilit\u00e9 individuelle.\u00a0\u201d.<\/p>\n

Cependant, cela n'\u00e9limine pas cette discrimination\u00a0: \u201c\u00a0Dans les soci\u00e9t\u00e9s de l'individualisme lib\u00e9ral, les gagnants soignent leur image et leur hygi\u00e8ne, tandis que les perdants qui n\u00e9gligent leur corps d\u00e9gagent une mauvaise odeur. Ainsi, ces cat\u00e9gorisations olfactives collectives, qui semblaient avoir disparu, continuent d'op\u00e9rer. Elles ne font plus de distinction entre homosexuels et h\u00e9t\u00e9rosexuels, mais, au sein m\u00eame des homosexuels, elles diff\u00e9rencient l'homme gay qui ne sent pas mauvais \u2013 l'homme int\u00e9gr\u00e9, qui m\u00e8ne une vie sexuelle stable, voire conjugale, et qui a un pouvoir d'achat \u2013 de l'\u201c\u00a0homosexuel\u00a0\u201d \u2013 qui m\u00e8ne une vie dissolue, dans des conditions pr\u00e9caires, est sans domicile fixe et est aussi militant. C'est celui-l\u00e0 qu'ils qualifient de malodorant, ce qui correspond plus ou moins \u00e0 ce qui ressort du texte de Vox.\u00a0\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cet aper\u00e7u historique aborde plusieurs p\u00e9riodes\u00a0: du Moyen \u00c2ge au XVIIIe si\u00e8cle, cette discrimination reposait sur des fondements th\u00e9ologiques, un lien \u00e9tant \u00e9tabli entre la sodomie et la peste, \u00e9pid\u00e9mie consid\u00e9r\u00e9e comme un ch\u00e2timent divin. Plus tard, ce lien entre \u00e9pid\u00e9mies et odeurs disparut, et au XVIIIe si\u00e8cle, la sodomie relevait de la sph\u00e8re priv\u00e9e, non punie par la loi, mais condamn\u00e9e socialement. Une fois encore, les pr\u00e9jug\u00e9s olfactifs refirent surface\u00a0: les experts m\u00e9dico-l\u00e9gaux estimaient que les sodomites et les p\u00e9d\u00e9rastes faisaient preuve d\u2019une certaine duplicit\u00e9, car ils avaient une apparence tr\u00e8s parfum\u00e9e alors qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, ils \u00e9taient impurs\u00a0\u201c, souffrant de probl\u00e8mes sphinct\u00e9riens li\u00e9s \u00e0 leur sexualit\u00e9, lesquels \u00e9taient cens\u00e9s produire une odeur qu\u2019il fallait masquer avec des parfums.<\/p>\n

Le pr\u00e9jug\u00e9 a de nouveau mut\u00e9 avec l'\u00e9mergence de la sexologie au XIXe si\u00e8cle, instaurant la croyance que les homosexuels \u201c\u00a0ont une fixation \u00e9rog\u00e8ne sur les odeurs\u00a0\u201d ou, selon les termes de Freud, se trouvent dans \u201c\u00a0la phase sadique-anale\u00a0\u201d. V\u00e1zquez Garc\u00eda a d\u00e9crit en d\u00e9tail comment les experts du XIXe si\u00e8cle \u201c\u00a0d\u00e9crivaient l'attirance ressentie par les homosexuels issus de l'aristocratie \u2013 une classe consid\u00e9r\u00e9e comme d\u00e9cadente et libertine \u2013 pour les fluides corporels du prol\u00e9tariat, un go\u00fbt pour l'odeur des soldats, des marins ou des ouvriers, un go\u00fbt qui appara\u00eet m\u00eame dans l'\u0153uvre de Proust.\u00a0\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El congreso internacional \u201cPensando en Queer: Masculinidades y Disidencias Sexuales\u201d ha sido inaugurada hoy, jueves 29 de enero en el…<\/p>","protected":false},"author":15,"featured_media":4877,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[35,6,32,20,107,37,10],"tags":[2343,213,2344,2345,105,2346],"class_list":["post-4873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-departamentos","category-destacado","category-facultad-de-humanidades","category-facultades-y-escuelas","category-historia-del-arte-y-filosofia","category-investigacion","category-portada-ull","tag-antonio-marrero","tag-congreso","tag-fernando-castro-brunetto","tag-francisco-vazquez-garcia","tag-javier-medina","tag-teoria-queer"],"acf":[],"primary_category":null,"featured_image_thumbnail_url":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/10\/Pensando-en-queer-05-300x200.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4873"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4876,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4873\/revisions\/4876"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}