Carlos Thiebaut, catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda de la Universidad Carlos III de Madrid, fue el invitado por la C\u00e1tedra Cultural Javier Muguerza de la Universidad de La Laguna para impartir en el d\u00eda de ayer jueves 27 de marzo una conferencia acerca de las emociones y las actitudes que deben darse en la conversaci\u00f3n\u00a0 democr\u00e1tica sobre la justicia.<\/p>\n
Algunos de los libros de este catedr\u00e1tico, \u201cCabe Arist\u00f3teles\u201d, \u201cHistoria del nombrar\u201d, \u201cLos l\u00edmites de la comunidad\u201d o \u201cInvitaci\u00f3n a la filosof\u00eda\u201d, fueron tambi\u00e9n destacados por R\u00f3denas acerca de la trayectoria de publicaciones del conferenciante. \u201cTodos queremos hablar y tener voz propia pero en estos d\u00edas nadie quiere escuchar\u201d, aleg\u00f3 R\u00f3denas, \u201cy lo primero que tiene que hacer el fil\u00f3sofo es escuchar\u201d.<\/p>\n
La conversaci\u00f3n de la justicia es el di\u00e1logo posible que puede darse al compartir estructuras e instituciones justas, se\u00f1al\u00f3 el ponente, para quien estamos siempre en un juego con posiciones de desigualdad. No siempre somos conscientes de lo que implica la conversaci\u00f3n de la justicia, a\u00f1adi\u00f3 el profesor de la Universidad Carlos III de Madrid, calificada como un entramado de juicios creados por los ciudadanos, \u201csin que a veces seamos conscientes de lo que realmente se est\u00e1 hablando\u201d.<\/p>\n
La dificultad para comprender esta conversaci\u00f3n y su alcance no solo radica en los inconvenientes para formular juicios apropiados y justos, \u201csino que en ellos ponemos en evidencia nuestras posiciones sociales, visibles al escrutinio de los dem\u00e1s\u201d. Toda la gama atornasolada de sentimientos y emociones nos evidencian, explic\u00f3. En momentos de negatividad estas actitudes pueden ser el cinismo, el abatimiento o la negaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n hay momentos positivos, en los que atendemos los reclamos de los otros.<\/p>\n
Un rasgo b\u00e1sico de esas actitudes tiene que ver con el sentido de la justicia o de la injusticia, de cosas que nos son debidas, como los recursos para el ciudadano relativos a nuestra precariedad o salud, \u201ctambi\u00e9n puede ser la dignidad misma que nos es debida como personas\u201d. El sentido de la injusticia se expresa tambi\u00e9n en reacciones emotivas, en la voz de la persona que se siente menoscabada o de las que atienden a esta situaci\u00f3n.<\/p>\n
Puede suceder que inicialmente no percibamos el dolor de los otros. En esos casos es necesario despertar el sentido de justicia, \u201cuna cuesti\u00f3n que no sucede de forma espont\u00e1nea, y menos en sociedades tan complejas como la nuestra\u201d, argument\u00f3 el docente.<\/p>\n
Para Carlos Thiebaut, la percepci\u00f3n del dolor ajeno requiere de la empat\u00eda y de la sensibilidad, cuestiones sin las que tampoco podr\u00eda darse la conversaci\u00f3n sobre la justicia, que abarca personas e ideas, actitudes y juicios, emociones y reacciones, al tiempo que identidades.<\/p>\n
\u201cLa idea de conversaci\u00f3n acent\u00faa la opacidad en la que nos encontramos. Las virtudes que m\u00e1s se necesitan son la de escuchar, la voluntad de cambio, la sensibilidad ante las injusticias\u201d, indic\u00f3 el conferenciante parafraseando a Stanley Cavell.<\/p>\n
\u201cNo me gusta el uso de la utop\u00eda, porque cabe el peligro de que pasemos al terreno de lo irrealizable lo que todav\u00eda est\u00e1 por construir. No quisiera pensar que la democracia como moral es ut\u00f3pica\u201d, se\u00f1al\u00f3 el ponente, para quien m\u00e1s bien se trata de una forma de estar en este mundo \u201ctorcido y quebrado\u201d.<\/p>\n
Si tuviera que escoger dos virtudes sobre la conversaci\u00f3n democr\u00e1tica, el ponente se decant\u00f3 por la atenci\u00f3n y el concernimiento. \u201cSolo la percepci\u00f3n o la apertura a las condiciones f\u00e1cticas de la injusticia, ser impresionados por la desigualdad o la exclusi\u00f3n permitir\u00edan cambiar el estado de las cosas\u201d. Se trata de observar que la conciencia de la injusticia no solo afecta a los que la sufren, sino a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Conversar es un arte, como dec\u00eda Montaigne. En opini\u00f3n de Thiebaut, las virtudes de la conversaci\u00f3n parecen ponerse en evidencia entre los amigos, pero las de la cooperaci\u00f3n o la solidaridad tienen que desplazarse hacia espacios m\u00e1s amplios de la condici\u00f3n humana, mediante la reflexi\u00f3n y el debate sobre lo que esta bien o est\u00e1 mal. \u201cNuestras sociedades nunca alcanzar\u00e1n a ser justas mientras est\u00e9n en un mundo globalmente injusto\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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