Para la fil\u00f3sofa catalana Victoria Camps, el estado del bienestar supone el mayor logro obtenido durante la democracia, algo que no se puede perder y que, por tanto, \u201cde una forma u otra\u201d hay que tratar de sostener. Estas manifestaciones fueron expresadas durante la visita que ha realiz\u00f3 hoy, jueves 21 de noviembre, a la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de La Laguna, invitada por la C\u00e1tedra Cultural Javier Muguerza.
\nCamps ofreci\u00f3 una conferencia titulada \u201cLa Filosof\u00eda como vocaci\u00f3n\u201d, que form\u00f3 parte de los actos que la facultad de la ULL organiz\u00f3 con motivo de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Internacional de la Filosof\u00eda. En su ponencia, defendi\u00f3 que el oficio del pensador no debe considerarse una mera ocupaci\u00f3n profesional sino como algo que puede mejorar la sociedad. Seg\u00fan esta concepci\u00f3n, el fil\u00f3sofo debe persuadir a la ciudadan\u00eda para convencerla de que pensar no es in\u00fatil, sino que tiene una misi\u00f3n \u201cemancipadora\u201d y forma parte de lo m\u00e1s caracter\u00edstico del ser humano.<\/p>\n
Al preguntarle sobre el estado del bienestar, Camps defendi\u00f3 su validez e importancia, y abog\u00f3 por buscar v\u00edas para hacerlo sostenible. \u201cCuando se habla de sostenibilidad, normalmente se relaciona con cuestiones ecol\u00f3gicas y medioambientales. Pero lo que hay que sostener es la equidad, porque ese es el n\u00facleo de los derechos humanos\u201d.<\/p>\n
Por ello, para la pensadora hay que insistir mucho en la vigencia de un sistema de protecci\u00f3n social. Sin embargo, entiende que tambi\u00e9n es necesario realizar reformas estructurales en sectores como la sanidad, en el que \u201csobran cosas\u201d y cabe mejorar su eficiencia.<\/p>\n
Camps ampli\u00f3 esa necesidad de cambio al sistema universitario. En su opini\u00f3n, es cierto que los recortes presupuestarios han paralizado la universidad. Sin embargo, considera que no se est\u00e1 aprovechando la crisis para acometer las reformas estructurales necesarias para mejorar su viabilidad, pues entiende que quiz\u00e1 haya demasiadas instituciones acad\u00e9micas y muchos departamento repetidos.<\/p>\n
\u201cEsas reformas hay que abordarlas sin prejuicios, sin ser demasiado sesgados o sectoriales, y eso es muy dif\u00edcil. El pron\u00f3stico es que aunque salgamos de la crisis y tengamos m\u00e1s dinero, solamente con eso no se habr\u00e1 resuelto nada. Deber\u00edamos encarar la situaci\u00f3n con m\u00e1s pensamiento para ver por d\u00f3nde habr\u00eda que ir para no repetir\u00a0 lo que ha ocurrido\u201d, reflexion\u00f3.<\/p>\n
Sobre la desaparici\u00f3n de la Filosof\u00eda como materia obligatoria de Bachillerato, lament\u00f3 que el colectivo de fil\u00f3sofos no hubiera sido capaz de ser m\u00e1s persuasivo durante la tramitaci\u00f3n de la ley de educaci\u00f3n, como s\u00ed lo fueron, por ejemplo, los matem\u00e1ticos.<\/p>\n
En referencia al papel del fil\u00f3sofo en una sociedad tan materialista como la actual, Camps admiti\u00f3 que tiene un encaje complejo, dado que su \u00fanico resultado claro es la publicaci\u00f3n de ensayos \u201cy los libros se venden mal\u201d. Sin embargo, aprecia que el pensador puede tener su relevancia en el \u00e1mbito de la filosof\u00eda y la \u00e9tica aplicadas. As\u00ed, para ella \u00e1mbitos como la bio\u00e9tica son reclamados \u201cno para resolver problemas, que eso ya lo hacen los cient\u00edficos, sino \u201cproblematizar\u201d las soluciones que parecen f\u00e1ciles y a veces son tr\u00e1gicas, para a\u00f1adirles m\u00e1s duda y pensamiento\u201d.<\/p>\n
Reflexion\u00f3 que se pide auxilio a la \u00e9tica cuando se afrontan problemas que ninguna disciplina t\u00e9cnica puede resolver de una manera satisfactoria. \u201cY esos son los que dec\u00eda Wittgenstein que eran los grandes problemas de la vida: los que no resuelven las ciencias especializadas y siguen ah\u00ed presentes\u201d.<\/p>\n
Todo esto se relaciona con lo que ella entiende que es una mala concepci\u00f3n de lo que es progreso. \u201cProgreso cultural no es s\u00f3lo hacer muchas escuelas, auditorios y museos. Es esa capacidad de distinguir lo bello de lo feo, lo bueno de lo malo, lo que se debe y no se debe tolerar, el sufrimiento contra el cual se debe luchar. Todo eso tiene que ver con cosas que no se pueden medir cuantitativamente sino que es algo cualitativo. Y eso es el progreso\u201d.<\/p>\n
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