La jornada de apertura del congreso Surrealismo Siglo 21, que organiza el Gobierno de Canarias, a través de la Viceconsejería de Cultura, y la Universidad de La Laguna, estuvo protagonizada por las exposiciones de Cyril Brian Morris (C.B. Morris), que habló sobre la inscripción de los artistas canarios en el movimiento; Isabel Castells, que analizó el poema narrativo de óscar Domínguez Los dos que se cruzan,; y Sarane Alexandrian, quien rescató la tarea de los artistas como Breton, Desnos y Duchamp en favor del erotismo como actitud vital y ejercicio de la libertad individual.<\/p>\n
Alexandrian tituló su ponencia \u00abEl erotismo en el surrealismo\u00bb (\u00abL’ érotisme dans le surréalisme\u00bb) y puntualizó que el amor glorificado por el surrealismo \u00abtiene su origen en el amor físico -con sus actos de posesión, su multiplicidad de placeres, sus desviaciones y dificultades-, más que en el sentimental e idealista, que no tiene en cuenta la realidad de los cuerpos\u00bb. <\/P>
El ensayista, novelista y crítico de arte francés recordó el impacto que su viaje a las Islas tuvo en la obra de André Breton, que tras visitar La Orotava, donde sintió que había asisitido \u00aba una visión del paraíso en la Tierra\u00bb, dijo: \u00abNo dejaré nunca de adorar el amor carnal, su sombra venenosa, su sombra mortal\u00bb. <\/P>
El surrealismo ubica al erotismo en primer plano y lo vuelve \u00abun principio fundamental de su nueva moral de la libertad\u00bb y mostrará que no es igual al amor ni a la sexualidad, sino \u00abal punto en común que los une, el que vuelve necesario uno de otro\u00bb, según Alexandrian, que recordó a Robert Desnos, un poeta que se valía de la \u00abobscenidad, definida como todo aquello que contradijera las costumbres y prejuicios acerca del amor y el pudor\u00bb. Asimismo, señaló a Marcel Duchamp como inaugurador de un principio \u00abque será una constante en el surrealismo, el de la libertad total de la mujer, que se revela contra los prejuicios en su contra\u00bb.<\/P>
El intelectual francés, para quien hablar hoy de este movimiento \u00abes hablar de una realidad aún viva\u00bb, terminó su exposición con el deseo de que \u00ablas visiones que el surrealismo aportó sobre el erotismo hayan servido para probar que la defensa de las libertades privadas es igual de importante que la de las libertades públicas\u00bb.<\/P>
En la jornada inaugural, celebrada esta tarde en el Aulario de Guajara de la Universidad de La Laguna -como todo el congreso, con excepción del sábado y domingo próximos-, CB Morris se centró en la manera en que los autores canarios se inscribieron en la urdimbre del surrealismo con voz propia, y hasta hablaron de \u00absobrerrealidad\u00bb y \u00absuperrealidad\u00bb antes de acuñar la palabra definitiva que bautizó la obra de estos creadores.<\/P>
\u00abLos escritores canarios extendieron las fronteras del surrealismo y enriquecieron no sólo al movimiento sino también a la historia cultural de las Islas Canarias\u00bb, según Morris, para quien en las Islas hubo escritores que \u00abadmiraban y absorbían el ejemplo visual, textual y doctrinal\u00bb como devotos \u00aby no como acólitos\u00bb, como innovadores \u00aby no como imitadores\u00bb.<\/P>
La obra de los isleños es fruto de \u00abno abdicar de su propia voz\u00bb, sostuvo este especialista estadounidense en vanguardias y literatura española, \u00abprueba tanto de su originalidad como de homenaje a los autores y artistas que la fecundaron\u00bb. Con su contribución, \u00abse extendieron las fronteras del movimiento\u00bb, algo que enriqueció también \u00abla propia historia cultural de las Islas Canarias\u00bb. Los escritores que constituían el grupo de Gaceta de Arte \u00abcontribuyeron al auge internacional del movimiento, creando un eje que conectaba París, Praga y Santa Cruz de Tenerife\u00bb, concluyó.<\/P>
La tercera de las ponencias fue la expuesta por Isabel Castells, que trató a óscar Domínguez como poeta, en su intervención \u00abLos dos que se cruzan. óscar Domínguez y la escritura\u00bb, en la que tomó el título de la obra en que \u00abel Drago de Canarias\u00bb se asomó a la aventura de escribir. Domínguez como \u00abligazón, alianza y espiritual simbiosis\u00bb, un puente que \u00absituó a Canarias dentro del mapa surrealista\u00bb, algo así como el \u00abembajador del surrealismo\u00bb en un Archipiélago que \u00abya mostraba una especial sensibilidad hacia el movimiento presidido por Breton\u00bb, según Castells. <\/P>
El pintor canario escribió \u00abLos dos que se cruzan\u00bb, un poema narrativo, cuando la influencia bretoniana ya se había desvanecido y el lagunero \u00abhabía sustituido al grupo parisino por la influencia de Pablo Picasso\u00bb. A pesar de ello, Castells sostuvo que el texto puede inscribirse aún entre los de signo surrealista, ya que \u00abestá presidido por el espíritu subversivo y los principios que caracterizaron a un movimiento que aún no había abandonado, al menos en la práctica creativa, de un modo radical\u00bb.<\/P>
Domínguez, sostuvo Castells, eligió el título como consecuencia de ser parte de un motivo recurrente en su pintura: \u00abEl de los dos personajes que se cruzan, simbolizando la contradicción permanente de su personalidad (alegría-melancolía, ternura-agresividad) y se encuentra, por ejemplo, en cuadros como \u00abDeseo de verano\u00bb y \u00abEl domingo \u00ab. <\/P>
Castells, que basó su conferencia en un análisis del poema en clave surrealista y prefirió mantener al margen la posible conexión del texto con la propia vida de Domínguez, encuentra a \u00abLos dos que se cruzan\u00bb como una obra \u00abaparentemente caótica e inconexo\u00bb, pero que por debajo subyace \u00abuna estructura bastante reconocible, aunque está muy lejos de adecuarse a las convenciones de un relato tradicional\u00bb.<\/P>
(Nota cedida)<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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