\tEl Instituto Universitario de Estudios Medievales y Renacentistas de la Universidad de La Laguna ha organizado un seminario acerca del mecenazgo en la Edad Media, que se celebrará hoy jueves 7 y mañana 8 de abril en el Aula Elías Serra Ràfols de la Facultad de Geografía e Historia y el sábado 9 en el Convento de San Francisco de Icod de los Vinos.<\/p>\n
\tTal y como explican los investigadores de este instituto, el mecenazgo estuvo inicialmente restringido a la monarquía y a la alta aristocracia, especialmente eclesiástica. Posteriormente se fue abriendo a otros nobles, a los gobiernos municipales y, al final del período, a burgueses enriquecidos. “El reconocimiento de los poderosos hacia la cultura no sólo se manifestaba en el mecenazgo, pues muchos de ellos fueron también autores o árbitros en tales cuestiones”, argumenta Roberto González Zalacaín, investigador del instituto.<\/p>\n
\tEn estas jornadas que se abrieron esta mañana participan expertos de las universidades de Lille, Ginebra, Santiago de Compostela, Sevilla, Rovira i Virgili, Autónomas de Madrid y la propia Universidad de La Laguna. En ellas se analizarán aspectos como ‘Mecenazgo regio en la Corona de Castilla a fines de la Edad Media’, ‘El mecenazgo literario en la Europa del Románico’, ‘Catedrales y mecenazgo: la elaboración de la memoria en el Occidente peninsular’, ‘El ámbito moral del mecenazgo’ o ‘El mecenazgo en Canarias’, entre otras ponencias.<\/p>\n
\tZalacaín explica que en las sociedades medievales, “raros han sido los poderes, religiosos o laicos, que no hayan sentido la necesidad de acompañar su acción de un cierto esfuerzo de legitimación y justificación ideológica”. Cualquier tipo de medios podía ser puesto al servicio de la ideología y de la propaganda: el arte en todas sus formas, la literatura oral o escrita, la historia o el derecho. “Para los hombres de la época, esos monumentos, esos objetos, esas imágenes eran ante todo funcionales. Servían para algo”.<\/p>\n
\tEl investigador continúa advirtiendo que “en una sociedad muy jerarquizada, que atribuía a lo invisible la misma realidad que a lo visible, y una fuerza aún mayor, y que no concebía que la muerte pusiera fin al destino individual, desempeñaban dos funciones principales. Eran, por una parte, presentes que se ofrecían a Dios en alabanza y acción de gracias, esperando obtener como contrapartida su indulgencia y favores. Y eran, también, afirmación de la autoridad. Celebraban el poder de Dios, de sus servidores, de los caudillos militares, el de los ricos. Por eso, los poderosos de este mundo dedicaban a su gloria personal lo que no sacrificaban a la gloria de Dios. Querían erigir en torno a su persona un decorado que los distinguiera de la gente ordinaria”.<\/p>\n
\tEncargaban objetos bellos que distribuían con magnificencia a su alrededor como signo de su opulencia y para atraerse lealtades. “Por eso, la creación intelectual y artística se desarrolló en los lugares donde se concentraba el poder y los beneficios del poder”.<\/p>\n
\tDesde esta perspectiva, el seminario de la Universidad de La Laguna debatirá sobre la personalidad de los mecenas, sus objetivos, sus medios de acción y sus relaciones con los patrocinados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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