{"id":19752,"date":"2012-10-15T15:30:41","date_gmt":"2012-10-15T15:30:41","guid":{"rendered":"http:\/\/ddigital.webs.ull.es\/comienza-la-catedra-cultural-de-hermeneutica-critica-de-la-ull-con-un-alegato-a-favor-de-la-participacion-politica\/"},"modified":"2012-10-15T15:30:41","modified_gmt":"2012-10-15T15:30:41","slug":"comienza-la-catedra-cultural-de-hermeneutica-critica-de-la-ull-con-un-alegato-a-favor-de-la-participacion-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2012\/comienza-la-catedra-cultural-de-hermeneutica-critica-de-la-ull-con-un-alegato-a-favor-de-la-participacion-politica\/","title":{"rendered":"Comienza la C\u00e1tedra Cultural de Hermen\u00e9utica Cr\u00edtica de la ULL con un alegato a favor de la participaci\u00f3n pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

La Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de La Laguna ha acogido hoy lunes 15 de octubre la presentaci\u00f3n de la C\u00e1tedra Cultural y Cient\u00edfica de Hermen\u00e9utica Cr\u00edtica, una iniciativa que comparte esta universidad junto con la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia (UNED). Ver videonoticia<\/a><\/p>\n

El objetivo de esta acci\u00f3n, dirigida por las profesoras \u00c1ngela Sierra (ULL) y Teresa O\u00f1ate (UNED), busca abrir un espacio de cr\u00edtica cultural e intervenci\u00f3n ontol\u00f3gica alternativa sobre asuntos de inter\u00e9s general, y lo hace con la apertura de un seminario internacional que se desarrollar\u00e1 durante toda esta semana en la citada facultad y que lleva por t\u00edtulo \u201cHermen\u00e9utica y crisis social\u201d.<\/p>\n

El rector de la Universidad de La Laguna, Eduardo Dom\u00e9nech, se\u00f1al\u00f3 en el acto inaugural que la c\u00e1tedra fomenta \u201cla reflexi\u00f3n anal\u00edtica e interpretativa de lo que nos rodea, la sociedad actual, sus problemas, contradicciones y esperanzas. Por ello, aunque se ha planteado desde la \u00f3ptica de la filosof\u00eda, y m\u00e1s concretamente la hermen\u00e9utica, se trata de un seminario de inter\u00e9s para todas las disciplinas relacionadas con los estudios sociales\u201d.<\/p>\n

En opini\u00f3n de Dom\u00e9nech, ejercer la cr\u00edtica anal\u00edtica de lo que acontece \u201cresulta complicado en unos tiempos en los que se tiende al pensamiento homog\u00e9neo y a favorecer un tipo de sociedad m\u00e1s ensimismada en el entretenimiento y el individualismo. Comprender lo anterior no es f\u00e1cil y acaso sea doloroso. Pero esa es la labor del fil\u00f3sofo: comprender lo que es para formular lo que deber\u00eda ser\u201d.<\/p>\n

La codirectora de la c\u00e1tedra, Teresa O\u00f1ate, apunt\u00f3 que llevan seis a\u00f1os trabajando en esta iniciativa, que congregar\u00e1 durante esta semana a pensadores de la talla de \u00c1ngel Gabilondo y Gianni Battimo. Para O\u00f1ate, en un mundo donde todo est\u00e1 sometido al consumo, \u201cla hermen\u00e9utica s\u00ed sabe cu\u00e1les son las v\u00edas para que tener sociedades pluralistas, y abrirnos as\u00ed a la posibilidad de mundos que permitan ser habitados\u201d.<\/p>\n

Pol\u00edticos y ciudadanos<\/strong><\/p>\n

Sierra, quien fuera decana de la Facultad de Filosof\u00eda de la ULL, fue la encargada de abrir el seminario con la ponencia \u201cHermen\u00e9utica, pol\u00edtica y normatividad\u201d. La ponente se pregunt\u00f3 qu\u00e9 valor tiene la hermen\u00e9utica como m\u00e9todo de an\u00e1lisis en una \u00e9poca en la que se produce un \u201crechazo a la verdad absoluta y a la certeza final\u201d.<\/p>\n

La ex eurodiputada por Izquierda Unida destac\u00f3 que la hermen\u00e9utica ha sido un instrumento de renovaci\u00f3n de distintas disciplinas filos\u00f3ficas. \u201cTambi\u00e9n ha servido para refrescar el an\u00e1lisis jurisprudencial, lo que es muy \u00fatil en este momento, en el que la pol\u00edtica cede el espacio a las reglas\u201d.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, los operadores jur\u00eddicos est\u00e1n adquiriendo especial protagonismo, al tiempo que se ha reavivado el debate sobre la legitimidad de determinadas acciones pol\u00edticas. \u201cEl aferramiento de los pol\u00edticos a lo normativo ha provocado una reflexi\u00f3n sobre la autonom\u00eda de los cuerpos representativos, y su disociaci\u00f3n de la sociedad que los ha elegido\u201d.<\/p>\n

La profesora de la ULL explic\u00f3 que el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Hans-Georg Gadamer ya se\u00f1al\u00f3 el ocaso de la pol\u00edtica, y tambi\u00e9n apunt\u00f3 el surgimiento de una tendencia a considerar ciertos problemas como reales y verdaderos y otros como ficticios. Es decir, lo que tiene que ver con la t\u00e9cnica es real, y lo que no pues no lo es. \u201cEl autor ya vaticin\u00f3 que hab\u00eda que recuperar el debate p\u00fablico\u201d.<\/p>\n

\u201cEl ciudadano ha perdido hoy su capacidad de discutir y decidir sobre sus propios roles, ya que la pol\u00edtica ha abandonado este escenario y aboga por la defensa de los intereses privados de los ciudadanos\u201d. En este punto, \u00c1ngela Sierra sostuvo\u00a0 que no s\u00f3lo tenemos un problema con el ocaso de la pol\u00edtica, sino con la legitimidad de los pol\u00edticos, \u201cque ordenan, atribuyen o decretan roles a la ciudadan\u00eda, vali\u00e9ndose de una legitimidad discutible, la de ser expertos\u201d.<\/p>\n

La licenciada en Derecho y doctora en Filosof\u00eda tambi\u00e9n plante\u00f3 otro problema: estudiar si la funci\u00f3n de los operadores jur\u00eddicos debe ser acordar voluntades con el legislador. \u201cCuando existe un debate tan encarnizado sobre la reforma constitucional, por ejemplo, este debate tambi\u00e9n se aferra a cu\u00e1l era la voluntad del legislador\u201d. Se pregunt\u00f3 en este punto si es suficiente la voluntad del legislador, o, por el contrario, si resulta interesante contar con las mayor\u00edas sociales distintas a las que dieron lugar a ese texto y en un contexto diferente. \u201cLa aplicaci\u00f3n hermen\u00e9utica dir\u00eda que no es suficiente y que hay que tomar en cuenta otras opiniones\u201d.<\/p>\n

A su juicio, no puede pretenderse que el juez se abstraiga de las mayor\u00edas sociales, pero tampoco pueden hacerlo los pol\u00edticos, porque la Constituci\u00f3n es algo m\u00e1s que un conjunto de normas. \u201cUn ejemplo de ello es la situaci\u00f3n por la que pasan a diario decenas de familias de este pa\u00eds, que se quedan sin casa, son declaradas en desahucio en virtud de una norma del siglo XIX cuya aplicaci\u00f3n es hoy, a todas luces, amoral\u201d.<\/p>\n

Sierra volvi\u00f3 a citar a Gadamer para afirmar que cada interpretaci\u00f3n del texto provoca un nuevo significado, creando capas de significado interpretativas sobre ella. \u201cPor ello, el poder del juez radicar\u00eda en su independencia y en su capacidad para que a trav\u00e9s de su interpretaci\u00f3n no s\u00f3lo establezca la literalidad de la norma, sino su justicia\u201d.<\/p>\n

Pol\u00edtica con m\u00e9todos cuantitativos<\/strong><\/p>\n

Para la codirectora de la c\u00e1tedra cultural, los operadores jur\u00eddicos abordan la norma jur\u00eddica desde la b\u00fasqueda de resultados. \u201c\u00bfSe puede hacer esto marginando los procesos sociales mediante los que \u00e9stos se alcanzan?\u201d, se cuestion\u00f3. \u201cProponerse un ideal de imparcialidad y una \u00fanica soluci\u00f3n conduce a un falseamiento la propia pol\u00edtica, porque introduce elementos cuantitativos en horizontes cualitativos\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, la aplicaci\u00f3n de elementos cuantitativos, especialmente econ\u00f3micos, son producto de una concepci\u00f3n t\u00e1ctica de la pol\u00edtica, que reh\u00faye de una concepci\u00f3n m\u00e1s estrat\u00e9gica, basada en el di\u00e1logo y en al experiencia mutua. Los m\u00e9todos cuantitativos en este asunto derivan en la despolitizaci\u00f3n. La ponente agreg\u00f3 que \u201cla pol\u00edtica es hoy un instrumento de despolitizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea, la fil\u00f3sofa hizo hincapi\u00e9 en que los pol\u00edticos han perdido credibilidad. \u201cLo que no ha perdido credibilidad es la democracia; es m\u00e1s, se ha producido un resurgir, firme y decidido, de la democracia y del espacio p\u00fablico como lugar de convergencia de los dem\u00f3cratas, al tiempo que una exigencia creciente de participaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En su an\u00e1lisis, tambi\u00e9n indic\u00f3 que lo que se privilegia de la pol\u00edtica es la capacidad de negociar, mucho m\u00e1s que el contenido de la negociaci\u00f3n. \u201cEn la negociaci\u00f3n no puede haber aspectos intocables, porque entonces los pol\u00edticos no pueden argumentar sus principios ya que se entiende que son ideol\u00f3gicos. Por tanto, la negociaci\u00f3n se apea de los principios, de lo cualitativo, para volver a situarse en lo cuantitativo\u201d. As\u00ed, en el debate territorial, por ejemplo, vemos que dentro de un mismo partido pol\u00edtico se producen tensiones locales porque se deja al margen los principios.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de la negociaci\u00f3n los pol\u00edticos dejan al margen las diferencias, el disenso. \u201cUna pol\u00edtica que s\u00f3lo tenga en cuenta los consensos no puede respetar las diferencias, porque est\u00e1 basada en un m\u00ednimo com\u00fan denominador\u201d. El disenso ha perdido respetabilidad, e incluso se le considera peligroso para la convivencia, afirm\u00f3. Esto lleva aparejado la p\u00e9rdida de respetabilidad de las minor\u00edas, algo que ataca directamente al coraz\u00f3n de la democracia. Aparece entonces una nueva legitimidad, a cr\u00e9dito. \u201cSe reinvierte la legitimidad democr\u00e1tica, y la nueva legitimidad se sit\u00faa en el futuro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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