{"id":31053,"date":"2017-04-07T10:56:43","date_gmt":"2017-04-07T10:56:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=31053"},"modified":"2017-04-07T14:49:06","modified_gmt":"2017-04-07T14:49:06","slug":"surrealistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2017\/surrealistas\/","title":{"rendered":"Dom\u00ednguez Leiva relata c\u00f3mo muchos surrealistas gozaron los locos a\u00f1os 20, contrariamente a lo estipulado por Breton"},"content":{"rendered":"

Durante la segunda d\u00e9cada del siglo XX confluyeron en Europa y, especialmente Par\u00eds, dos importantes tendencias socioculturales: por un lado, el movimiento Surrealista liderado por Andr\u00e9 Breton y, por otra, el vitalismo y aperturismo sexual surgido tras la I Guerra Mundial. Era impensable que ambas no confluyeran de alg\u00fan modo y, por eso, varios artistas del m\u00edtico movimiento cultural no dudaron en gozar los placeres mundanos de los \u00ablocos a\u00f1os 20\u00bb, a pesar de que ello fuera contrario a la l\u00ednea ortodoxa defendida por el propio Breton.<\/p>\n

Galer\u00eda de fotos<\/strong><\/a><\/p>\n

As\u00ed lo explic\u00f3 Antonio Dom\u00ednguez Leiva, profesor del Departamento de Estudios Literarios de la Universidad de Quebec en Montreal, durante la conferencia que imparti\u00f3 el jueves 6 de abril para abrir el ciclo \u00abSurrealismo, vida y obra\u00bb organizado por la Universidad de La Laguna.<\/p>\n

Antes de su intervenci\u00f3n, el ciclo fue formalmente abierto en un sencillo acto encabezado por el vicerrector de Investigaci\u00f3n de la ULL, Francisco Almeida; el director del Departamento de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica, Francesa, \u00c1rabe y Rom\u00e1nica, Tom\u00e1s Hern\u00e1ndez; y la profesora del mismo departamento y organizadora del ciclo, Patricia Pareja.<\/p>\n

Almeida brome\u00f3 afirmando que, desde su posici\u00f3n de vicerrector, es consciente de que para organizar este tipo de seminarios y para captar los recursos necesarios hay que realizar esfuerzos \u00abque rozan lo surrealista\u00bb. Manifest\u00f3 el apoyo institucional a este evento para que en el futuro pueda desarrollar m\u00e1s ediciones y consolidarse.<\/p>\n

Pareja contextualiz\u00f3 este ciclo de charlas dentro de un proyecto mucho mayor sobre el Surrealismo, que abarca tambi\u00e9n sesiones en Ense\u00f1anza Secundaria y cuenta con el apoyo de la Consejer\u00eda de Educaci\u00f3n. La idea es articular un seminario permanente de estudio de esta corriente cultural tan relevante en Canarias, el cual ayude a valorar de manera justa qu\u00e9 signific\u00f3 para la cultura aut\u00f3ctona e internacional.<\/p>\n

Sexo, opio y charlest\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La conferencia de Dom\u00ednguez Leiva se llamaba \u00abLa vida surrealista: sexo, opio y charlest\u00f3n\u00bb, t\u00edtulo que calific\u00f3 de provocativo, no por su alusi\u00f3n a la sensualidad desbocada, sino porque esa triada de conceptos chocar\u00eda frontalmente con la ortodoxia surrealista de Andr\u00e9 Breton, nada amigo de los estupefacientes, la m\u00fasica y los placeres m\u00e1s mundanos. De hecho, argument\u00f3 que si hubiera tenido que titular la ponencia siguiendo los preceptos bretonianos, seguramente los vocablos elegidos hubieran sido \u201cAmour fou<\/em>\u201d, \u201csue\u00f1o\u201d y cualquier arte no musical.<\/p>\n

Pero eso era, justamente, lo que ocurri\u00f3 dentro del movimiento surrealista en aquella \u00e9poca: muchos de sus integrantes no dudaron en dejarse llevar por la vor\u00e1gine de su \u00e9poca evitando que lo supiera su maestro. \u00abLos surrealistas, a escondidas de Breton, s\u00ed se dieron al sexo, al opio y al charlest\u00f3n\u201d, sentenci\u00f3 el ponente.<\/p>\n

Resultaba imposible sustraerse a la renovaci\u00f3n total que supuso para las culturas populares el frenes\u00ed y el apetito por vivir de la posguerra. No es de extra\u00f1ar, en opini\u00f3n de Dom\u00ednguez Leiva, que en ese periodo se diera la primera revoluci\u00f3n sexual, aunque la m\u00e1s popular sea la de los a\u00f1os 60 y el movimiento \u2018hippie\u2019.<\/p>\n

Fue tambi\u00e9n una \u00e9poca de proliferaci\u00f3n de drogas, puesto que muchas de ellas a\u00fan no eran ilegales y, adem\u00e1s, era f\u00e1cil conseguirlas procedentes de la Indochina francesa a trav\u00e9s del puerto de Marsella. En cuanto al charlest\u00f3n, el ponente lo puso como paradigma de la explosi\u00f3n de festividad y baile colectivo que se vivi\u00f3.<\/p>\n

Breton impon\u00eda una serie de dogmas y los surrealistas ten\u00edan que esconderse de \u00e9l para salt\u00e1rselos. Y no todos ten\u00edan que ver con los placeres: seg\u00fan la ortodoxia surrealista, trabajar era participar en la sociedad burguesa y por eso s\u00f3lo val\u00eda crear, pero lo cierto es que para sobrevivir, muchos autores del movimiento ten\u00edan oficios tradicionales. \u00abSi Robert Desnos llegaba tarde a una de las reuniones surrealistas por haber estado trabajando de periodista, se excusaba diciendo que el retraso se hab\u00eda debido a un encuentro\u00a0 con una mujer, la \u00fanica excusa v\u00e1lida para Breton\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan Dom\u00ednguez Leiva, muchas de las rupturas que caracterizaron el movimiento surrealista estaban oficialmente justificadas por diferencias de criterio en el \u00e1mbito pol\u00edtico, pero si se atiene a la historia no oficial del movimiento, probablemente tuvieran que ver con estas discrepancias sobre la vida diaria.<\/p>\n

La org\u00eda de los 20<\/strong><\/p>\n

El ponente disert\u00f3 largo tiempo sobre una pr\u00e1ctica que lleg\u00f3 a formar parte de la iconograf\u00eda los a\u00f1os 20: la org\u00eda \u00abcomo el horizonte \u00faltimo de la fiesta\u00bb. Explic\u00f3 que muchas de las caracter\u00edsticas de la org\u00eda de ese periodo beben de la promulgada a finales del siglo XIX por el movimiento decadentista, el cual ten\u00eda una opini\u00f3n negativa de esa pr\u00e1ctica sexual, al considerarla una manifestaci\u00f3n de la ca\u00edda de Europa. Hay, adem\u00e1s, \u00abuna visi\u00f3n que \u2018patologiza\u2019 la lujuria: se pasa de la noci\u00f3n de sexo como pecado al sexo como enfermedad\u00bb.<\/p>\n

En cambio, en los a\u00f1os 20 esta visi\u00f3n se complementar\u00e1 paulatinamente con un discurso de liberaci\u00f3n sexual. Una obra emblem\u00e1tica en ese sentido, que se convirti\u00f3 en best-seller aunque no est\u00e1 adscrita al surrealismo, fue la novela \u00abLa gar\u00e7onne<\/em>\u00bb de Victor Margueritte, en la que una mujer insatisfecha abandona a su marido y se entrega a una vida de escarceos sexuales, org\u00edas y lesbianismo ocasional.<\/p>\n

Para Dom\u00ednguez Leiva, es una obra interesante por dos motivos: puso de moda la est\u00e9tica de la mujer de pelo corto y ropa masculina, que a\u00fan hoy se conoce como \u00abestilo gar\u00e7on<\/em>\u00ab; y no ten\u00eda af\u00e1n moralizante: la protagonista no es castigada por su conducta, como s\u00ed ocurr\u00eda en obras pret\u00e9ritas. Simplemente, tras un periodo de frenes\u00ed, se cansa de esa vida e intenta tener una pareja convencional infructuosamente. La novela finaliza cuando conoce a otro hombre, y el lector no sabe qu\u00e9 va a suceder con esa relaci\u00f3n: como la vida misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El docente de la Universidad de Quebec fue el encargado de abrir el ciclo de charlas \u00abSurrealismo, vida y obra\u00bb de la Universidad de La Laguna<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":31057,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[344,345,349,350,2754,2751,2765],"tags":[2935,2922],"acf":[],"yoast_head":"\nDom\u00ednguez Leiva relata c\u00f3mo muchos surrealistas gozaron los locos a\u00f1os 20, contrariamente a lo estipulado por Breton - ULL - Noticias<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2017\/surrealistas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dom\u00ednguez Leiva relata c\u00f3mo muchos surrealistas gozaron los locos a\u00f1os 20, contrariamente a lo estipulado por Breton - 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