El catedr\u00e1tico de L\u00f3gica y Filosof\u00eda de la Ciencia en la UNED, Francisco \u00c1lvarez, alert\u00f3 hoy jueves 26 de octubre en la Universidad de La Laguna sobre la aparici\u00f3n de nuevas desigualdades sociales, ocasionadas por la falta de pol\u00edticas p\u00fablicas en el espacio digital. El docente, invitado por la ULL, intervino en la C\u00e1tedra Cultural Javier Muguerza de la instituci\u00f3n acad\u00e9mica, dedicada al pensamiento filos\u00f3fico.<\/p>\n
El ponente explic\u00f3 que el acceso abierto del conocimiento no es una cuesti\u00f3n tecnol\u00f3gica, es una actitud, algo que el fil\u00f3sofo Javier Muguerza ya ejerc\u00eda en su faceta universitaria. \u201cEso es lo que defendemos con el Open Access, frente al gran negocio del conocimiento por parte de editoriales y empresas privadas, que son las que adem\u00e1s marcan las directrices de las pol\u00edticas universitarias\u201d.<\/p>\n
Lo principal de las humanidades digitales es, precisamente, que sean humanidades, se\u00f1al\u00f3 el experto, para quien estamos asistiendo a un proceso de transformaci\u00f3n en un nuevo marco socio t\u00e9cnico en el que es preciso intervenir, contribuyendo a la exposici\u00f3n conceptual y aportando desde la filosof\u00eda ideas para sugerir nuevos caminos.<\/p>\n
\u201cEstamos en una fase de encrucijada entre avanzar hacia procesos de construcci\u00f3n de un mundo neofeudal de lo digital, controlado por las grandes corporaciones o, por el contrario, podemos avanzar hacia la democracia deliberativa 2.0 que asuma esa transformaci\u00f3n tecnol\u00f3gica\u201d. El catedr\u00e1tico explic\u00f3 que asistimos a un \u201cindividualismo interconectado\u201d, derivado de la supremac\u00eda de los dispositivos m\u00f3viles y las redes sociales. \u201cEsto est\u00e1 produciendo un nuevo sistema operativo social, con personas que tienen toda una red de lazos d\u00e9biles, y que a su vez influyen en otros\u201d.<\/p>\n
Para el pensador, esta situaci\u00f3n produce un nuevo marco de capacidades que deber\u00edamos tratar de hacer efectivas. \u201cSe trata de transformar los bienes en libertades\u201d, sostuvo. Cuando se habla de nuevas desigualdades en la sociedad red se piensa, por ejemplo, en la carencia de conectividad, cuando resulta que no se trata de tener un ancho de banda suficiente, lo que es una condici\u00f3n necesaria, o un software en abierto. Aleg\u00f3 que se est\u00e1 produciendo un debate sobre la neutralidad en la red, porque en este nuevo marco se generan desigualdades, \u201cdado que no hay una proactividad positiva y p\u00fablica en este \u00e1mbito, que queda relegado a manos privadas\u201d.<\/p>\n
Un ejemplo de ello es la destacada penetraci\u00f3n de universidades privadas, apoy\u00e1ndose sobre todo en la educaci\u00f3n online, en el sistema universitario espa\u00f1ol, a la par que un control privado de los grandes flujos editoriales. \u201cNo hay coordinaci\u00f3n p\u00fablica en este \u00e1mbito y las universidades ni siquiera se han posicionado\u201d.<\/p>\n
Bajo su criterio, el gobierno electr\u00f3nico est\u00e1 haciendo que la relaci\u00f3n entre los usuarios y la administraci\u00f3n beneficie a cierto sector, lo que resulta muy c\u00f3modo, pero tambi\u00e9n provoca bolsas de pobreza digital enormes. \u201cHay ciudadanos que ahora lo tienen mucho m\u00e1s dif\u00edcil para relacionarse con la administraci\u00f3n. No se trata de que no se haga, pero hay que lograr que no se produzcan analfabetos digitales\u201d, por lo que parece necesario \u201cun proceso de ilustraci\u00f3n digital de la ciudadan\u00eda\u201d si se quiere avanzar en el gobierno electr\u00f3nico. \u201cY esto va m\u00e1s all\u00e1 de aprender a usar el Word\u201d, apostill\u00f3.<\/p>\n
\u00c1lvarez tambi\u00e9n apunt\u00f3 la tendencia tecnocr\u00e1tica de algunos pa\u00edses que, ante la reducci\u00f3n de los recursos dedicados a la investigaci\u00f3n, aminoran la investigaci\u00f3n en humanidades y ciencias sociales, como est\u00e1 sucediendo en Jap\u00f3n. \u201cAl mismo tiempo\u201d, opuso, \u201cdesde muchos \u00e1mbitos de las ciencias humanas se act\u00faa como si nada hubiera cambiado, con trabajos individualistas y en la misma t\u00f3nica\u201d.<\/p>\n
La aparici\u00f3n de robots argumentativos o el uso de la inteligencia artificial para la gesti\u00f3n de actividades sociales (cuidado de personas mayores, por ejemplo) son espacios ignotos para la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, y adem\u00e1s donde se est\u00e1 transmitiendo una serie de valores tradicionales acerca del papel de la mujer en el hogar o la p\u00e9rdida de autonom\u00eda de los mayores como personas.<\/p>\n
Los medos digitales ofrecen un conjunto particular de pr\u00e1cticas que se traducen en capacidades espec\u00edficas de actores individuales y colectivos. \u201cFrente al cinismo de la imposibilidad del cambio se pueden encontrar experiencias sociales y pol\u00edticas que abren posibilidades para la actividad de los ciudadanos y el ejercicio democr\u00e1tico\u201d, dijo. El profesor recomend\u00f3 no olvidar que los humanos tenemos un potente impulso hacia la sociabilidad y que eso tiene un claro impacto en la tecnolog\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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