{"id":36906,"date":"2018-05-10T12:48:55","date_gmt":"2018-05-10T12:48:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=36906"},"modified":"2018-05-10T12:48:55","modified_gmt":"2018-05-10T12:48:55","slug":"entrevista-marcial-morera-inulab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2018\/entrevista-marcial-morera-inulab\/","title":{"rendered":"Cuarenta a\u00f1os reflexionando sobre el lenguaje"},"content":{"rendered":"

La Facultad de Humanidades acogi\u00f3 los primeros d\u00edas de mayo el VI Coloquio del Instituto Universitario de Ling\u00fc\u00edstica Andr\u00e9s Bello de la Universidad de La Laguna (INULAB), cita que se celebra cada dos a\u00f1os, y en el cual los investigadores adscritos a este centro tienen la posibilidad de presentar sus trabajos de investigaci\u00f3n en curso. Tuvimos la ocasi\u00f3n de entrevistar al director del instituto, el catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Espa\u00f1ola Marcial Morera, quien, adem\u00e1s de desgranar sucintamente los contenidos del seminario, nos habl\u00f3 de los or\u00edgenes y fines de la organizaci\u00f3n que dirige y del papel de las humanidades en general y de la Filolog\u00eda en particular en el mundo moderno.<\/p>\n

Hablemos sobre el VI Coloquio, cuyo programa abarca una amplia variedad de materias relacionadas con la ling\u00fc\u00edstica. <\/strong><\/p>\n

Efectivamente, el programa de la presente edici\u00f3n del Coloquio de Ling\u00fc\u00edstica del INULAB es llamativamente variado, como en las cinco ediciones anteriores, porque el trabajo que realizan nuestros investigadores pretende abarcar todas las facetas y perfiles del lenguaje humano, que son m\u00faltiples y heterog\u00e9neas: desde sus aspectos m\u00e1s propiamente internos, que son, b\u00e1sicamente, los f\u00f3nicos, los gramaticales (morfol\u00f3gicos y sint\u00e1cticos) y los l\u00e9xicos, hasta sus aspectos externos o de uso en la realidad concreta del hablar, como su variaci\u00f3n y valoraci\u00f3n sociales, su distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica, su ense\u00f1anza, su traducci\u00f3n a otras lenguas, los problemas de su tratamiento autom\u00e1tico, etc.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esto, la variedad de nuestros programas est\u00e1 tambi\u00e9n determinada por otros dos factores igualmente importantes. En primer lugar, porque las lenguas que estudian nuestros investigadores abrazan familias muy diversas, desde las indoeuropeas (lat\u00edn, griego cl\u00e1sico, griego moderno, espa\u00f1ol, ingl\u00e9s y franc\u00e9s, particularmente), hasta las sem\u00edticas, las africanas y las asi\u00e1ticas. Y en segundo lugar, porque los enfoques te\u00f3ricos que se dan a los problemas son igualmente diversos, desde los m\u00e1s tradicionales del estructuralismo o de la socioling\u00fc\u00edstica hasta los m\u00e1s recientes de la gram\u00e1tica funcional, la fraseolog\u00eda, etc.<\/p>\n

En este sentido, puede decirse que nuestro centro de investigaci\u00f3n intenta estar siempre al d\u00eda en lo que se hace en el mundo de los estudios del lenguaje, tanto dentro como fuera de nuestro pa\u00eds, y que lo que lo caracteriza es la interdisciplinariedad, \u00fanica forma de dar cuenta de forma cabal de c\u00f3mo es y c\u00f3mo funcionan las lenguas naturales y de las relaciones que existen entre ellas.<\/p>\n

En todo caso, aunque es verdad que, por las razones se\u00f1aladas, los programas de nuestro coloquio tienen que ser necesariamente abiertos a todas las lenguas, a todas las disciplinas ling\u00fc\u00edsticas y a todas las tendencias cient\u00edficas, tambi\u00e9n es verdad que, por lo general, en cada edici\u00f3n se suele primar un aspecto concreto de nuestro ampl\u00edsimo campo de trabajo. En la de este a\u00f1o, la gente del instituto tom\u00f3 el acuerdo de dar protagonismo especial a un tema de sintaxis, al tema de la subordinaci\u00f3n oracional, particularmente la llamada subordinaci\u00f3n adjetiva <\/em>o de relativo<\/em>, que tan importante resulta para la sintaxis nominal, porque enriquece enormemente las posibilidades de complementaci\u00f3n sem\u00e1ntica del nombre.<\/p>\n

A este asunto se dedicaron nada m\u00e1s y nada menos que seis ponencias del total de casi treinta que conten\u00eda el programa. La conclusi\u00f3n que se extrajo de todos estos trabajos de sintaxis es que la sustantivaci\u00f3n oracional que implica la subordinaci\u00f3n relativa, que no es otra cosa que la degradaci\u00f3n de una oraci\u00f3n a la condici\u00f3n de complemento de un nombre expl\u00edcito (antecedente) o impl\u00edcito, se realiza en las lenguas naturales b\u00e1sicamente de tres maneras distintas: mediante un pronombre demostrativo o art\u00edculo, como ocurre en griego, por ejemplo; mediante un pronombre de origen interrogativo, como ocurre en lat\u00edn y en las lenguas rom\u00e1nicas; o mediante sustantivaci\u00f3n directa, sin la intervenci\u00f3n de pronombre alguno, caso del ingl\u00e9s the girl I saw yesterday\u2026<\/em>, por ejemplo. Hay lenguas que emplean uno solo de estos procedimientos; algunas que emplean dos; y otras, los tres.<\/p>\n

He visto que en el programa tambi\u00e9n se presentan trabajos sobre lenguas distintas de las europeas, como el chino o el wolof (hablado en Senegal y Gambia). <\/strong><\/p>\n

\"Marcial<\/a>

Una de las sesiones del seminario estuvo dedicada a la oraciones de relativo en chino.<\/p>\n

Foto: Emeterio Su\u00e1rez (CC BY 3.0)<\/div>\n

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S\u00ed. Y tambi\u00e9n sobre el manca\u00f1\u00e1, hablado igualmente en Senegal, que presenta una diversidad ling\u00fc\u00edstica muy interesante; y el bereber, hablado en muchas partes de \u00c1frica, particularmente en su cuadrante norte, y que tan importante resulta para al menos intentar descubrir alg\u00fan resquicio de luz por muy leve que este sea para penetrar en el misterio que encierran los materiales que conservamos de la lengua o las lenguas que hablaban los antiguos canarios (los llamados guanches) al tiempo de la conquista y colonizaci\u00f3n europeas del siglo XV.<\/p>\n

En todo caso, hay que tener en cuenta que lo que hicieron los autores de los trabajos que comentamos (los profesores Javier Lee, Gustave Voltaire Deussi, Jos\u00e9 Juan Batista y Jonay Acosta) fue explicarnos c\u00f3mo se construye lo que en gram\u00e1tica europea se denomina oraci\u00f3n de relativo<\/em> en chino, manca\u00f1\u00e1 y bereber, respectivamente. Lo que aportaron estas tres ponencias fue la confirmaci\u00f3n de que la \u201crelatividad\u201d no es otra cosa que una sustantivaci\u00f3n adnominal que cada lengua expresa mediante alguno de los procedimientos indicados en la respuesta anterior. La ling\u00fc\u00edstica contrastiva ha servido aqu\u00ed, como siempre, para poner de manifiesto qu\u00e9 tienen las lenguas de universal y qu\u00e9 tienen de particular.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una parte sobre ARTEMIS, con especial atenci\u00f3n al caso del lenguaje controlado del \u00e1mbito aeroespacial ASD-STE100. <\/strong><\/p>\n

En efecto, en nuestro instituto hay un grupo de investigaci\u00f3n capitaneado por el profesor Francisco Cort\u00e9s, que, en colaboraci\u00f3n con otro grupo de la UNED, lleva trabajando mucho tiempo en el \u00e1mbito del proyecto europeo ARTEMIS, particularmente en sistemas de recuperaci\u00f3n de informaci\u00f3n en entornos multiling\u00fces, que tan importantes resultan en un mundo tan interrelacionado como el moderno.<\/p>\n

Su finalidad principal es crear un analizador de los distintos componentes del lenguaje que permita realizar tal recuperaci\u00f3n de forma eficiente. Se trata de un trabajo de una enorme complejidad, porque reducir las lenguas naturales, que son de naturaleza intuitiva, a f\u00f3rmulas l\u00f3gicas reconocibles por una m\u00e1quina no resulta empresa f\u00e1cil.<\/p>\n

Los trabajos de este activo grupo de investigaci\u00f3n de nuestro instituto son ya bastante nutridos y algunos de ellos ha sido dados a conocer precisamente en el marco de los coloquios del Bello. En esta edici\u00f3n en particular, sus miembros han pretendido comprobar la validez de sus propuestas de an\u00e1lisis tomando como banco de prueba el lenguaje controlado ASD-STE100 que se emplea en el \u00e1mbito aeroespacial. Para ello, dedicaron una ponencia a explicar los aspectos generales de su proyecto y dos m\u00e1s a problemas m\u00e1s concretos, a dos problemas sint\u00e1cticos muy particulares: los problemas que plantean el sintagma nominal y la subordinaci\u00f3n oracional en este tipo de lenguajes controlados.<\/p>\n

H\u00e1blenos del Instituto Universitario de Ling\u00fc\u00edstica Andr\u00e9s Bello, que es uno de los m\u00e1s veteranos de la Universidad de La Laguna. <\/strong><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s veteranos, que no antiguos, de la Universidad de La Laguna, efectivamente. Fue creado en 1976 por la Universidad de La Laguna, a propuesta del profesor Ram\u00f3n Trujillo, una de las personas que, con el profesor Gregorio Salvador, m\u00e1s contribuyeron a modernizar los estudios del lenguaje en nuestra antigua Facultad de Filosof\u00eda y Letras, luego Facultad de Filolog\u00eda y ahora Facultad de Humanidades.<\/p>\n

Al parecer, la intenci\u00f3n del fundador era crear un centro de investigaci\u00f3n filol\u00f3gica con vocaci\u00f3n atl\u00e1ntica, que actuara como v\u00ednculo entre Espa\u00f1a y Am\u00e9rica, que es el papel que hab\u00eda tocado jugar a Canarias siempre en el mundo hisp\u00e1nico. El proyecto era realmente prometedor y su fundador y primer director hizo varios viajes a Am\u00e9rica para su promoci\u00f3n.<\/p>\n

Precisamente por ello, lo que podr\u00edamos denominar la puesta de largo del Instituto se llev\u00f3 a cabo con la publicaci\u00f3n de una edici\u00f3n cr\u00edtica de una de las m\u00e1s importantes contribuciones del mundo americano a la cultura hispana, la Gram\u00e1tica de la lengua castellana<\/em> para uso de los americanos<\/em>, del venezolano de ascendencia canaria Andr\u00e9s Bello (el gram\u00e1tico m\u00e1s agudo de todo el orbe hisp\u00e1nico), una edici\u00f3n que realiz\u00f3 el propio Trujillo, con la colaboraci\u00f3n de un grupo de j\u00f3venes profesores de la vieja Facultad de Filosof\u00eda y Letras, como Margarita G\u00f3mez Sierra, Manuel Almeida, Josefa Dorta, Mar\u00eda Jes\u00fas Artiles…<\/p>\n

Luego la actividad del Instituto se enriqueci\u00f3 enormemente con la redacci\u00f3n de las tesis doctorales de varios de sus miembros, dirigidas todas por el doctor Trujillo, como la de Manuel Almeida, que vers\u00f3 sobre el habla rural de Gran Canaria; la m\u00eda misma, que vers\u00f3 sobre la sem\u00e1ntica de las preposiciones espa\u00f1olas; la de Josefa Dorta, que vers\u00f3 sobre los tiempos y modos verbales en la citada gram\u00e1tica del venezolano; la de Dolores Garc\u00eda Padr\u00f3n, que vers\u00f3 sobre la sem\u00e1ntica de los verbos de movimiento en espa\u00f1ol; la de Juana Herrera Santana, que vers\u00f3 sobre la socioling\u00fc\u00edstica de los relativos en espa\u00f1ol; etc. Esta fue la que podr\u00edamos denominar la primera etapa de la historia de nuestro instituto de investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Evidentemente, aunque, sea por la modestia de nuestra regi\u00f3n, sea por falta de ambici\u00f3n, sea por la envidia cainita, no se consigui\u00f3 el ambicioso objetivo de convertirlo en un centro de referencia internacional para el estudio del espa\u00f1ol, s\u00ed que se logr\u00f3 que fuera un lugar donde los problemas de la lengua espa\u00f1ola se trataran de forma particular, sea desde el punto de vista sem\u00e1ntico-ling\u00fc\u00edstico, en la l\u00ednea de los grandes ling\u00fcistas europeos, como Saussure, Hjelmslev, Benveniste, Pagliaro, Jakobson, Coseriu\u2026, sea desde el punto de vista socioling\u00fc\u00edstico. Fue en \u00e9l donde dio sus mejores frutos eso que se ha dado en llamar en el mundo cient\u00edfico \u201cEscuela de Sem\u00e1ntica de La Laguna\u201d.<\/p>\n

La expansi\u00f3n experimentada por nuestra universidad en los \u00faltimos a\u00f1os y las reformas exigidas por el llamado espacio universitario europeo, al que pasamos a pertenecer una vez Espa\u00f1a firm\u00f3 los tratados de la Uni\u00f3n, obligaron a reestructurar el instituto. No quedaba otro remedio: o te renovabas o mor\u00edas. En principio, tuvo que abrir sus puertas a otras lenguas, como las cl\u00e1sicas, el ingl\u00e9s, el franc\u00e9s, el \u00e1rabe, y a otras especialidades, como la psicoling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Esa apertura, que ha ido fraguando de forma paulatina y que ha sido comandada, primero, por los profesores Manuel Almeida y Francisco Javier del Castillo, luego, por el profesor Francisco Cort\u00e9s y la profesora Isabel Gonz\u00e1lez Aguiar, en tercer lugar, por las profesoras Dolores Garc\u00eda Padr\u00f3n y Mar\u00eda del Carmen Fumero P\u00e9rez, en cuarto lugar, por la misma profesora Fumero P\u00e9rez y el profesor Jos\u00e9 Juan Batista, y finalmente, por la profesora Ana D\u00edaz Gal\u00e1n y por m\u00ed mismo, fue en verdad enriquecedora.<\/p>\n

Hoy cuenta el Bello con m\u00e1s de 30 profesores investigadores de nuestra universidad, unos diez alumnos de doctorado y varios investigadores asociados de otras universidades nacionales y extranjeras (Las Palmas de Gran Canaria, Gaston Berger de San Luis del Senegal, Leipzig…); sirve de marco a m\u00faltiples proyectos de investigaci\u00f3n de gram\u00e1tica, lexicolog\u00eda, lexicograf\u00eda, socioling\u00fc\u00edstica, dialectolog\u00eda, ling\u00fc\u00edstica textual, did\u00e1ctica de la lengua, traductolog\u00eda, procesamiento autom\u00e1tico del lenguaje, etc., algunos de ellos subvencionados por el Estado o por la Comunidad Aut\u00f3noma Canaria; publica decenas y decenas de art\u00edculos y libros al a\u00f1o; participa en decenas y decenas de congresos nacionales e internacionales; organiza peri\u00f3dicamente actividad cient\u00edfica diversa, en formato de cursos, conferencias, seminarios, congresos, etc.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se subvenciona esta nada desde\u00f1able actividad investigadora y acad\u00e9mica del centro? Los recursos que sufragan las investigaciones que realizan los profesores adscritos al instituto y la actividad acad\u00e9mica que este organiza proceden de tres fuentes distintas. En primer lugar, disponemos de una modesta aportaci\u00f3n econ\u00f3mica (algo m\u00e1s de 2.000 euros) de nuestra Universidad de La Laguna. Por supuesto que no voy a aprovechar la entrevista para criticar la escasa financiaci\u00f3n que reciben los institutos de investigaci\u00f3n de nuestra universidad. Eso es un problema que tienen que resolver todos ellos de forma colegiada, convenciendo a las autoridades acad\u00e9micas de que esta situaci\u00f3n nos perjudica a todos, la universidad misma en primer lugar; y me consta que se est\u00e1 intentando hacer.<\/p>\n

En segundo lugar, contamos con el dinero procedente de los proyectos subvencionados, que financian la actividad investigadora (material y asistencia a congresos) de los titulares de esos proyectos. Y en tercer lugar, est\u00e1n los dineros con que se sufragan los propios investigadores de proyectos no subvencionados los trabajos que hacen con el sudor de su frente.<\/p>\n

Lo que quiere decir que en la universidad la creaci\u00f3n de pensamiento no procede solo de proyectos subvencionados, sino tambi\u00e9n y en medida considerable de proyectos no subvencionados. Como en el resto del sistema universitario espa\u00f1ol, y no s\u00e9 si tambi\u00e9n europeo, esta precariedad econ\u00f3mica del instituto y la enorme carga docente que tienen que soportar nuestros investigadores hace enormemente complicada la creaci\u00f3n de conocimiento en nuestro centro, funci\u00f3n b\u00e1sica de la universidad, que para difundirlo ya est\u00e1n las escuelas y los institutos.<\/p>\n

Solo restando tiempo a la familia, al ocio o al sue\u00f1o y financiando los gastos inherentes a toda investigaci\u00f3n de su propio peculio logran muchos de nuestros investigadores sacar adelante unos proyectos de investigaci\u00f3n que luego redundar\u00e1n en beneficio de todos. Lo que no deja de ser una paradoja, puesto que pagan por trabajar; y encima lo hacen gustosamente. La gente que investiga en la universidad da siempre m\u00e1s de lo que debe dar, aunque a veces se recele injustificadamente de ella.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo percibe usted el papel de las Humanidades en la sociedad contempor\u00e1nea, que es tan tecn\u00f3fila? <\/strong><\/p>\n

\"Marcial<\/a>

Marcial Morera.<\/p>\n

Foto: Emeterio Su\u00e1rez (CC BY 3.0)<\/div>\n

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Humanidades, tecnolog\u00eda e incluso ciencias naturales tienen importancia distinta para la vida de las personas. Lo primero que hay que tener en cuenta cuando se habla del hombre como ser humano es que su mundo no es el mundo natural, el mundo de la biosfera, al contrario de lo que ocurre con el resto de las especies animales y las plantas, sino que vive en el mundo del lenguaje, un mundo que ha creado \u00e9l mismo por su propia cuenta de forma metaf\u00f3rica, m\u00edtica o como se quiera expresar esto (por eso es precisamente libre, frente al resto de las especies animales, que viven de forma instintiva), interpretando y cifrando su heterog\u00e9nea y compleja realidad interna a su alma y externa a ella con las palabras, los procedimientos gramaticales y las melod\u00edas de los sonidos de su lengua.<\/p>\n

Las palabras son divinas, porque crean el mundo. Por eso es un crimen atentar contra cualquiera de ellas, por muy humildes que estas sean. Un bi\u00f3logo amigo m\u00edo llama psicoesfera<\/em> a este mundo tan particular en que vive el ser humano, oponi\u00e9ndolo as\u00ed a la biosfera. Lo que quiere decir que la realidad del hombre no es una realidad natural, sino una realidad mental o simb\u00f3lica, una realidad espiritual. Esta realidad simb\u00f3lica o espiritual, que atesora sus pensamientos, su memoria, sus creencias religiosas, sus nociones cient\u00edficas, su cultura material, etc., no est\u00e1 constituida solo por ideas, sino que est\u00e1 constituida igualmente por intuiciones, asociaciones secundarias, temores, sue\u00f1os, anhelos, etc.<\/p>\n

Este componente claro-oscuro del lenguaje humano es tan importante para la vida del hombre como el saber m\u00e1s o menos transparente de las ideas, como ponen de manifiesto la magia, la histeria, la locura o los sue\u00f1os. Precisamente de los mitos y de la magia contenidos en el lenguaje nos habl\u00f3 de forma magistral en la conferencia inaugural de nuestro reciente coloquio Manuel Garc\u00eda Teijeiro, profesor de griego de la Universidad de Valladolid, y antes de nuestra Universidad de La Laguna.<\/p>\n

En el ser humano no hay solo pensamiento racional; hay tambi\u00e9n pensamiento irracional, \u00edntimamente relacionado con las emociones, como hizo ver Freud, por ejemplo. Hasta tal punto es importante la lengua para el g\u00e9nero humano, que quien controle la lengua controlar\u00e1 la realidad, y, consecuentemente, al ser humano mismo, como se sabe desde la antig\u00fcedad. De ah\u00ed la importancia de los poetas en las sociedades humanas.<\/p>\n

Los poetas son los dioses que crean y hacen mover el mundo. De ah\u00ed los esfuerzos que han hecho siempre los grupos de poder por controlar el lenguaje, censurando las palabras de los otros e imponiendo las suyas propias, o simplemente reduci\u00e9ndolo a cuatro simplezas, para as\u00ed dominarlo mejor. Haciendo un poco de caricatura, puede decirse que con las expresiones evento, dar visibilidad, poner en valor, campus de excelencia, emprendedor <\/em>y poca cosa m\u00e1s puede convertirse hoy cualquier indocumentado en un consumado Dem\u00f3stenes. Y como las cosas son as\u00ed, es claro que, si queremos tener un conocimiento verdadero del ser humano, que est\u00e1 hecho de la materia de los sue\u00f1os, como dec\u00eda Shakespeare, hay que estudiar su lengua, y particularmente su literatura, puesto que somos en cierta manera personajes de ficci\u00f3n creados con la lengua.<\/p>\n

Plat\u00f3n, Dante, San Juan de la Cruz, Cervantes, Shakespeare, Moliere y Dostoievski, por ejemplo, han explicado mejor al ser humano que todos los \u201ccient\u00edficos\u201d del mundo juntos. Como el mismo nombre indica, las humanidades (al fin y al cabo, mera metonimia del nombre abstracto humanidad<\/em>, derivado del adjetivo humano<\/em>) no son otra cosa que el estudio de lo que constituye lo esencial del ser humano; lo que diferencia al ser humano de los otros seres de la creaci\u00f3n, que \u00e9l, por ser m\u00e1s poderosos que ellos, tiene la obligaci\u00f3n moral de cuidar y defender.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son las ciencias naturales, que, frente a las ciencias humanas, de tanto prestigio gozan, y que suele arrogarse la posesi\u00f3n de la verdad cient\u00edfica? Pues simplemente interpretaciones ling\u00fc\u00edsticas de elementos del mundo \u201cobjetivo\u201d o f\u00edsico, que, precisamente por ser de naturaleza \u201cobjetiva\u201d, realidades que se encuentran \u201cdelante\u201d o a la vista del observador, frente al mundo \u201csubjetivo\u201d o metaf\u00edsico, constituido por realidades que \u201csubyacen\u201d al ser humano, como los prefijos de las misma palabras objetivo<\/em> y subjetivo<\/em> indican, son siempre mucho m\u00e1s concretas que el objeto de estudio de las ciencias humanas, que es el hombre.<\/p>\n

Al contrario de lo que suele pensarse, las ciencias naturales, con ser complejas, entra\u00f1an menos dificultades que las ciencias humanas verdaderas, donde no hay nunca nada definitivamente claro, porque su realidad es de naturaleza intuitiva. Lo que llamamos F\u00edsica, Qu\u00edmica, Biolog\u00eda, etc., no son otra cosa que interpretaciones ling\u00fc\u00edsticas de realidades externas a lo que constituye lo esencial humano, no las realidades mismas, ni verdades absolutas. Por eso, las ciencias naturales no pueden explicar al ser humano como ser humano, aunque el positivismo cient\u00edfico lo haya pretendido m\u00e1s de una vez. No son las ciencias naturales las que explican al hombre, porque el hombre no es materia, sino esp\u00edritu. Es el hombre el que intenta comprender la naturaleza con el \u00fanico instrumento de conocimiento que tiene, que es la m\u00e1quina de hacer met\u00e1fora de la lengua que habla.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la tecnolog\u00eda? Pues simplemente el conjunto de medios materiales m\u00e1s o menos ingeniosos que suelen emplear los hombres y mujeres para superar sus limitaciones corporales o dar satisfacci\u00f3n a determinadas necesidades pr\u00e1cticas externas a la verdadera vida humana, que es la vida espiritual. Con la flecha intenta dar mayor alcance a su mano; con el avi\u00f3n, mayor alcance y rapidez a su capacidad de desplazamiento; con la escritura, mayor duraci\u00f3n a su palabra; con el tel\u00e9fono, el silbo gomero o Internet, mayor alcance a sus mensajes; con la calculadora, mayor rapidez y mayores posibilidades a su capacidad de c\u00e1lculo; con la bomba at\u00f3mica, mayor capacidad a su potencia destructiva; con el telescopio y la m\u00e1quina de rayos x, mayor alcance a su vista, etc. Instrumentos, al fin y al cabo, que no definen al hombre, sino que simplemente facilitan unas veces y complican otras su existencia.<\/p>\n

Estos artefactos tecnol\u00f3gicos, que ha usado siempre el hombre y que, como las ciencias naturales, tampoco pueden explicarse sin la lengua, precisamente por su capacidad de influir sobre el medio y sobre el hombre mismo, resultan tanto m\u00e1s peligrosos cuanto m\u00e1s poderosos o sofisticados sean. Es lo que sucede con las nuevas tecnolog\u00edas <\/em>(que yo llamo en broma nueva cacharrer\u00eda<\/em>), que tan embobado tiene al mundo moderno, y que, junto a sus innegables bondades, poseen, como se sabe, una capacidad de destrucci\u00f3n y manipulaci\u00f3n devastadoras.<\/p>\n

Levantamos por error o por mala fe un falso testimonio en cualquier rinc\u00f3n del planeta, y casi al instante ese falso testimonio, corriendo como la p\u00f3lvora por los vertiginosos caminos de la red, termina convirti\u00e9ndose en verdad absoluta para el resto de la humanidad. As\u00ed se han hecho con el poder en pa\u00edses importantes personas altamente peligrosas para la paz mundial.<\/p>\n

Precisamente por ello, creemos que hoy, cuando los poderosos del mundo, esos que se re\u00fanen (\u201csin \u00e1nimo de lucro\u201d, dicen ellos) en el suizo Davos, el Fondo Monetario Internacional, la OCDE o donde sea, y que, so amenaza de calamidades sin cuento, recomiendan poner el sistema de instrucci\u00f3n p\u00fablica al servicio del mercado, intentan rebajar al hombre a la condici\u00f3n de mero productor o consumidor de baratijas electr\u00f3nicas, coches, productos de consumo, etc., es m\u00e1s necesario que nunca reivindicar la formaci\u00f3n human\u00edstica del ciudadano; es decir, el estudio profundo de su lengua y su literatura, lat\u00edn y griego incluidos (que fueron los que echaron las bases de nuestra civilizaci\u00f3n), para que pueda conocerse mejor y defender su libertad y dignidad humana de toda esa parafernalia neotecnol\u00f3gica que nada tiene que ver con la verdadera vida del esp\u00edritu y que amenaza seriamente con convertirlo en aut\u00e9ntico borrego o chimpanc\u00e9 ego\u00edsta. \u201c<\/p>\n

Yo tengo el mundo en el m\u00f3vil -parece pensar peligrosamente el salvaje moderno-. A m\u00ed \u00a1qu\u00e9 me importa el Mundo!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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