{"id":38287,"date":"2018-07-13T11:58:20","date_gmt":"2018-07-13T11:58:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=38287"},"modified":"2018-07-24T17:34:03","modified_gmt":"2018-07-24T17:34:03","slug":"joseph-morsel-archivos-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2018\/joseph-morsel-archivos-familia\/","title":{"rendered":"Revisando los archivos del pasado"},"content":{"rendered":"
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Fotos: Emeterio Su\u00e1rez (CC BY 3.0)<\/div>\n

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La Universidad de La Laguna celebr\u00f3 a mediados de mayo un congreso internacional<\/a> sobre la herencia cultural que aportan los archivos familiares en el contexto de las islas de la Macaronesia. Esa cita cient\u00edfica cont\u00f3 con un ponente de excepci\u00f3n, Joseph Morsel, experto medievalista franc\u00e9s, profesor de la Universidad Par\u00eds 1 Panth\u00e9on-Sorbonne<\/a>, que plante\u00f3 una revisi\u00f3n del papel de la archiv\u00edstica y de la propia forma de entender la historia, \u201cque es lo que hace el historiador, y no el pasado\u201d, dijo.<\/p>\n

El medievalista se\u00f1al\u00f3 que los historiadores han cambiado la forma de trabajar sobre la documentaci\u00f3n escrita desde el mismo momento en que abandonaron la idea de que el documento escrito se reduce simplemente a los contenidos. \u201cA partir de que se constituye la ciencia hist\u00f3rica y hasta el siglo XX, se hab\u00eda reducido exclusivamente el sentido de los documentos al texto\u201d, explica. \u201cEs a finales del siglo pasado cuando hemos empezado a darnos cuenta de que el sentido del documento va m\u00e1s all\u00e1 y es un objeto no solo para ser le\u00eddo sino para ser mostrado\u201d.<\/p>\n

De esta manera, ya en una segunda etapa, \u201chemos comenzado a interesarnos por la manera en que han sido fabricados y as\u00ed se ha llegado una tercera etapa, ya en el siglo XXI, cuando observamos que el documento no solo ha sido producido y utilizado, sino que ha sido tambi\u00e9n transmitido. Esto supone una readaptaci\u00f3n de la historia de la archiv\u00edstica\u201d.<\/p>\n

Morsel es un reputado investigador especializado en la Alemania de finales de la Edad Media, aunque tambi\u00e9n ha abordado la Francia en la Edad Media central y las condiciones de trabajo de los historiadores medievalistas. Una de sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n m\u00e1s prol\u00edficas tiene que ver con la dominaci\u00f3n social en el Occidente medieval, donde ha estudiado el papel de la aristocracia medieval, las comunidades de habitantes y el concepto espacio temporal de esa \u00e9poca. Desde esta perspectiva, Morsel se ha detenido en un aspecto realmente interesante: la sociedad medieval como un sistema de dominaci\u00f3n en el que el engranaje central es, precisamente, la reproducci\u00f3n sistem\u00e1tica de ese sometimiento. As\u00ed, la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica se adentra en considerar c\u00f3mo esta reproducci\u00f3n se ampli\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del parentesco, se volvi\u00f3 rutinaria, m\u00e1s all\u00e1 incluso de las intenciones y voluntades personales, y se internaliz\u00f3 de una forma que super\u00f3 cualquier confrontaci\u00f3n dominante.<\/p>\n

Arqueolog\u00eda documental<\/strong><\/p>\n

\u201cHoy sabemos que los expertos en archiv\u00edstica no solo conservan un documento y lo ponen a disposici\u00f3n del historiador, sino que en el proceso hay muchos estadios intermedios que afectan al propio documento. En esta fase, la reintegraci\u00f3n progresiva de todos esos intermediarios supone una suerte de arqueolog\u00eda documental\u201d, arguye Morsel, que se corresponde a una transformaci\u00f3n progresiva de la propia filosof\u00eda de la historia, que ya no debe ser teleol\u00f3gica con el objeto de conocer su m\u00e1s a fondo sus verdaderas causas.<\/p>\n

El medievalista es tambi\u00e9n un profundo conocedor de la cultura medieval de la\"\" escritura y, en general, de todas las t\u00e9cnicas de formalizaci\u00f3n de lo social, desde el lenguaje hasta los objetos escritos y las series iconogr\u00e1ficas medievales (tumbas, sellos, anunciaciones), y sin olvidar los procedimientos de conservaci\u00f3n y archivo. En este contexto, se cuestiona las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n de objetos medievales escritos y especialmente la relaci\u00f3n entre las t\u00e9cnicas y el sistema de representaciones sociales.<\/p>\n

\u201cEn Francia hay muy pocos archivos privados porque el Estado ha asumido todo ese legado, frente al resto de pa\u00edses europeos. Yo he trabajado mucho en Alemania, y la cantidad de archivos privados o familiares es enorme\u201d, prosigue el investigador.<\/p>\n

Tenemos la tendencia a pensar en la historia de la archiv\u00edstica basada sobre todo en documentos p\u00fablicos, cuando en opini\u00f3n del invitado de la Universidad de La Laguna \u201chace falta incorporar muchos otros documentos que fueron creados antes y que se encuentran en manos privadas\u201d. Para \u00e9l, lo que da valor a un documento no es solo la intervenci\u00f3n de su autor en su creaci\u00f3n, sino todos los agentes que act\u00faan en medio hasta que ese documento se hace p\u00fablico. \u201cEs lo que hoy llamamos la co-construcci\u00f3n de los archivos por los archiveros\u201d.<\/p>\n

La condici\u00f3n de territorios insulares sobre la configuraci\u00f3n de esos documentos no parece ser, a juicio del experto, un elemento esencial. Es m\u00e1s importante su relaci\u00f3n con la metr\u00f3poli, ya que se trata en muchas ocasiones de lugares que fueron colonizados, y esta situaci\u00f3n geopol\u00edtica resulta ser mucho m\u00e1s definitoria.<\/p>\n

De hecho, dos de los principales investigadores organizadores del congreso, Lurdes Rosa, de la Universidad Nova de Lisboa, y Juan Ram\u00f3n N\u00fa\u00f1ez Pestano, historiador de la Universidad de La Laguna, nos explicaron que la historia de las islas macaron\u00e9sicas, especialmente en Azores y Madeira, ha estado mediatizada por las familias que las colonizaron y que se divid\u00edan el poder y el territorio. \u201cEs un proceso protagonizado por agentes particulares controlado por la Corona. Y esa es la raz\u00f3n por la que en Madeira y Azores hay tantos archivos de mayorazgos, que eran unas instituciones familiares que produc\u00edan archivos que deb\u00edan salvaguardarse\u201d.<\/p>\n

Estos investigadores apuntan que los archivos familiares son creados a partir de la documentaci\u00f3n que los descendientes recopilan de sus antepasados, quienes van seleccionando los documentos que deben constituir la memoria de la familia. \u201cConstruyen la imagen que quieren dar de s\u00ed mismos. Son archivos mucho m\u00e1s variados en sus contenidos: tienen desde aspectos de la vida cotidiana, vivencias de g\u00e9nero, hasta cuestiones de cultura material. Buena parte de la historia de la literatura no se podr\u00eda reconstruir sin los archivos de familia\u201d.<\/p>\n

Morsel abunda en la misma idea: en la construcci\u00f3n del archivo familiar, lo que se conserva suelen ser documentos que demuestran la continuidad del ejercicio del derecho, pero no de tipo din\u00e1stico como ocurre con la documentaci\u00f3n medieval, que era la l\u00f3gica de esa sociedad. \u201cEn la \u00e9poca medieval estos documentos serv\u00edan para demostrar la dominaci\u00f3n sobre las personas, con documentos que mantienen la estabilidad del poder frente a otros detentadores del poder, y no necesitaban dejar constancia de la dominaci\u00f3n que tienen frente a los que est\u00e1n debajo, porque de hecho ya estaban dominados\u201d. Hablamos ahora de documentos que permiten continuar con el legado patrimonial, documentos familiares, de sucesi\u00f3n, matrimoniales, etc.<\/p>\n

Historia a trozos<\/strong><\/p>\n

El experto considera que por el momento tenemos explicaciones incompletas sobre lo sucedido en el Antiguo R\u00e9gimen, y que los propios historiadores no tienen a su alcance todos los elementos para explicar la transformaci\u00f3n de esa sociedad. A\u00f1ade adem\u00e1s que la sociedad europea constituye un sistema espacial en el que la l\u00f3gica de las periferias y las centralidades tiene una enorme importancia. \u201cHay cosas que solo son posibles en la periferia, y no en el centro, no se puede explicar esa sociedad europea sin tener en cuenta la l\u00f3gica espacial del momento\u201d.<\/p>\n

La historia debe explicar c\u00f3mo se produce la transformaci\u00f3n de las sociedades, y esto no puede hacerse si uno solo estudia una fracci\u00f3n de esa sociedad. \u201cPor eso hoy es muy dif\u00edcil construir una explicaci\u00f3n coherente de la forma en la que se transforma un grupo social, es siempre un objeto de estudio huidizo. Tenemos trozos explicados del pasado, pero no por completo\u201d.<\/p>\n

Existen archivos familiares que han sido abandonados desde hace muchos a\u00f1os, y que reaparecen cuando se produce una demolici\u00f3n de la casa familiar, por ejemplo. De hecho, muchos archivos medievales han sido descubiertos en los cubos de la basura, como se ha descubierto recientemente en la Breta\u00f1a francesa y tambi\u00e9n en Portugal. En Canarias ha sucedido algo similar. De hecho, en un censo de archivos realizado dentro del Plan Propio de Investigaci\u00f3n de la Universidad de La Laguna en 2016, se detect\u00f3 que un 10% de los archivos censados hab\u00edan sido rescatados de obras de demolici\u00f3n o de remodelaci\u00f3n de edificios, lo que dio pie a la idea de este congreso internacional.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ha ocurrido con archivos de comunidades jud\u00edas, prosigue el experto, que estaban guardados en sinagogas abandonadas despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial y que han venido a aparecer ahora. \u201cHay archivos muy valiosos por todas partes, incluso en pa\u00edses donde uno cree que todo est\u00e1 bien controlado siguen apareciendo documentos de un valor incalculable\u201d.<\/p>\n

En su Francia natal existen archivos comunales perteneciente a los ayuntamientos, explica. \u201cAlgunos est\u00e1n en situaci\u00f3n catastr\u00f3fica, dentro de los armarios, olvidados. Muchos son de la Edad Media y Moderna y se encuentran completamente abandonados. Cuando son descubiertos se llevan al departamento regional que corresponda, lo que en cierta medida dificulta el trabajo de los historiadores, que antes hablaban con los alcaldes y ten\u00edan acceso a esa documentaci\u00f3n m\u00e1s o menos de forma directa, y que ahora se encuentran clasificados y fuera por tanto de su \u00e1mbito de acci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Morsel se ha ocupado tambi\u00e9n de los sesgos en la relaci\u00f3n entre el historiador y la Edad Media, bien por herencias conceptuales o materiales que llegan hasta el historiador o por la propia instrumentalizaci\u00f3n social del pasado. As\u00ed, sostiene que el trabajo del historiador puede verse influido por el uso rutinario de un conjunto de conceptos que son heredados m\u00e1s que construidos, y cuya historicidad ha sido olvidada.<\/p>\n

El investigador apunta que hay que tener en cuenta la instrumentalizaci\u00f3n social de la Edad Media y las consecuencias que esto tiene en las condiciones de trabajo de los historiadores. \u201cEsto afecta al utilitarismo al que se supone que la disciplina hist\u00f3rica debe someterse, pero tambi\u00e9n a los propios fundamentos epistemol\u00f3gicos y favorece la descalificaci\u00f3n cient\u00edfica del conocimiento hist\u00f3rico en relaci\u00f3n con las ciencias naturales\u201d, concluye.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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