{"id":42912,"date":"2019-03-08T14:19:14","date_gmt":"2019-03-08T14:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=42912"},"modified":"2019-03-08T14:28:41","modified_gmt":"2019-03-08T14:28:41","slug":"octavio-salazar-dividendos-hombria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2019\/octavio-salazar-dividendos-hombria\/","title":{"rendered":"Los dividendos de la hombr\u00eda"},"content":{"rendered":"

Octavio Salazar, catedr\u00e1tico de Derecho Constitucional de la Universidad de C\u00f3rdoba, particip\u00f3 recientemente en un curso de formaci\u00f3n al profesorado organizado por el Vicerrectorado de Docencia. Experto en masculinidades hegem\u00f3nicas e igualdad de g\u00e9nero, el jurista fue distinguido en 2017 con el galard\u00f3n Premio Hombre Progresista. Salazar es un firme defensor de afrontar la docencia, y cualquier otro \u00e1mbito profesional, con perspectiva de g\u00e9nero, para ir despojando a los m\u00e1s j\u00f3venes de la cultura machista que, a d\u00eda de hoy, sigue gozando de buena salud.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le lleva a un catedr\u00e1tico de Derecho Constitucional a preocuparse por las masculinidades?<\/strong><\/p>\n

Antes que catedr\u00e1tico, soy hombre. Llevo mucho tiempo trabajando sobre cuestiones relacionadas con la igualdad de g\u00e9nero, derechos de la mujer, su situaci\u00f3n jur\u00eddica y, efectivamente, llega un momento en el que me planteo que si existe discriminaci\u00f3n de la mujer es porque en paralelo se da tambi\u00e9n una situaci\u00f3n privilegiada de los hombres. Comienzo a cuestionarme cu\u00e1l es nuestro papel, si queremos realmente conseguir una sociedad igualitaria y ah\u00ed empiezo a indagar en c\u00f3mo se ha construido hist\u00f3ricamente el concepto de masculinidad, qu\u00e9 papel tiene el hombre en relaci\u00f3n con el poder o c\u00f3mo el propio Estado se construye sobre un modelo muy androc\u00e9ntrico.<\/p>\n

\u00bfIntenta aplicar esa perspectiva de g\u00e9nero en sus clases?<\/strong><\/p>\n

Intento aplicarla en la medida en que el Derecho y los planes de estudio me lo permiten. Explico a mis alumnos de primero la materia de Teor\u00eda del Estado y siempre introduzco contenidos para que vean la invisibilidad de las mujeres y sepan qui\u00e9nes de ellas aportaron contenidos a la evoluci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico. Tambi\u00e9n les explico d\u00f3nde est\u00e1n reflejadas las mujeres en la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola o, cuando hablo de derechos fundamentales, lo mismo. As\u00ed que, ciertamente, intento introducir la perspectiva de g\u00e9nero en una materia tan conservadora y masculina como es el Derecho. La verdad es que cuesta much\u00edsimo trabajo romper determinadas inercias.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipos de masculinidades hay?, \u00bfconvergen viejos modelos con los nuevos?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que el estado general del hombre hoy es el de la confusi\u00f3n, porque no sabe muy bien d\u00f3nde ubicarse en este escenario en el que las mujeres ya han conseguido determinadas esferas de presencia p\u00fablica y poder, y donde el feminismo ha ido logrando m\u00e1s presencia p\u00fablica. No estamos c\u00f3modos con el modelo viejo, pero no vemos claro cu\u00e1l es la alternativa.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00bfY cu\u00e1l es la alternativa?, \u00bfqu\u00e9 define la nueva masculinidad?<\/strong><\/p>\n

A m\u00ed ese t\u00e9rmino, aunque se ha popularizado mucho, no me gusta demasiado. Me parece incluso enga\u00f1oso, porque efectivamente no hemos llegado a una nueva masculinidad. Quiz\u00e1 el objetivo ser\u00eda acabar con la masculinidad como concepto dominante de lo humano, porque se construye a partir de la devaluaci\u00f3n de la feminidad. Ser hombre implica no ser una mujer, porque todo ello supon\u00eda algo negativo, menor, secundario. Son t\u00e9rminos que van de la mano.<\/p>\n

Lo ideal ser\u00eda llegar a un mundo en el que esas etiquetas no marcaran tus oportunidades, mis derechos, y c\u00f3mo nos relacionamos. Lo cierto es que estamos en un proceso de revisi\u00f3n de nuestra identidad, de desaprender buena parte de las cosas que el machismo nos ha ido ense\u00f1ando desde peque\u00f1os. Tenemos que asumir que debemos ir renunciando a determinados privilegios y, al mismo tiempo, reconcili\u00e1ndonos con aspectos de nuestras vidas que los hombres hemos rechazado porque hemos entendido que eran de las mujeres: lo privado, lo emocional, lo familiar. Hemos desatendido todo eso y, de hecho, nos juega muy malas pasadas a nosotros y a nuestras relaciones con las mujeres. De ah\u00ed derivan muchos problemas de relaciones t\u00f3xicas que, llevadas al extremo, desembocan en violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que hay que hacer?<\/strong><\/p>\n

Se trata de una toma de conciencia, nos tenemos que mirar al espejo y reconocer que, por ser hombres, se nos han dado toda una serie de facilidades, de acceso a muchos recursos por los que no hemos tenido que pelear con nadie y est\u00e1 claro que eso tiene unas repercusiones en el entorno, sobre todo en las mujeres que tenemos alrededor. Es un proceso que no acaba en la vida, porque continuamente estamos recayendo, como si fuera una enfermedad mal curada. Yo mismo me sorprendo todos los d\u00edas teniendo actitudes machistas y utilizando palabras con sesgo machista.<\/p>\n

Desde una perspectiva hist\u00f3rica, \u00bfve en la sociedad espa\u00f1ola un avance en derechos e igualdad?<\/strong><\/p>\n

Formalmente, ese avance se ha producido, sin lugar a dudas, con la promulgaci\u00f3n de leyes que han sido incluso un referente a nivel internacional, pero creo que la cultura en la que nos movemos sigue siendo tremendamente machista. Son procesos culturales que no cambian a golpe de decreto de ley y que requieren una implicaci\u00f3n de toda la sociedad. Creo que en los \u00faltimos tiempos hemos vivido en una suerte de espejismo de igualdad que nos ha cegado un poco, pero que el fondo sigue siendo b\u00e1sicamente el mismo. Estamos viendo, incluso, reacciones machistas en el \u00e1mbito pol\u00edtico que est\u00e1n poniendo en evidencia lo que hay debajo y no nos atrev\u00edamos a contar.<\/p>\n

\u00bfCree que el auge de formaciones pol\u00edticas de la derecha hace m\u00e1s palpable esa realidad?<\/strong><\/p>\n

Creo que hemos llegado a un punto en el que determinados hombre y mujeres no manifestaban claramente sus opiniones, por ser pol\u00edticamente correctos, y ahora desde que existen estos nuevos liderazgos pol\u00edticos, mucha gente ha visto legitimado su pensamiento. Ya no abochorna decir algunas cosas, hasta en mi alumnado he visto que muchos se han quitado el velo y se est\u00e1 produciendo en general una defensa de posiciones muy reaccionarias.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00bfExiste una suerte de virulencia en el mensaje feminista hacia lo masculino que pueda exacerbar estas posturas?<\/strong><\/p>\n

En el feminismo hay muchos discursos, desde versiones m\u00e1s radicales a otras m\u00e1s neutras. Si me est\u00e1 preguntando si el feminismo se puede haber pasado de frenada, le dir\u00eda que quiz\u00e1 pueda ser, pero es que la situaci\u00f3n es de tan evidente discriminaci\u00f3n que entiendo que hay mujeres que est\u00e9n muy cabreadas y muy cansadas de estar permanentemente insistiendo y teniendo que salir a la calle otra vez a manifestarse. Pero lo que hay de fondo es el temor masculino a perder privilegios, espacios de poder y a ver amenazada su posici\u00f3n. Por eso muchos chicos j\u00f3venes se acogen al modelo tradicional, porque es lo m\u00e1s firme y lo m\u00e1s seguro, da menos problemas y ofrece m\u00e1s dividendos. Por eso se reproducen actitudes y comportamientos que los de generaciones pasadas d\u00e1bamos por superados.<\/p>\n

Como jurista, \u00bfqu\u00e9 explicaci\u00f3n le da a sentencias como la del a\u00f1o pasado sobre \u2018la Manada\u2019?<\/strong><\/p>\n

Esa sentencia revela algo que las personas que estamos en el mundo del Derecho, pero con perspectiva de g\u00e9nero, siempre estamos advirtiendo: no hay en el \u00e1mbito de la justicia una formaci\u00f3n en esta materia. Puede haber un debate sobre si el C\u00f3digo Penal tiene que reformarse o no para definir lo que es una violaci\u00f3n, pero adem\u00e1s de eso lo que demuestra esta sentencia, junto a otras igual de bochornosas, es que el juez o la jueza no tienen presente una serie de factores que nos llevan a una concepci\u00f3n desigual de hombre y mujeres.<\/p>\n

\u00bfCree entonces que con perspectiva de g\u00e9nero la sentencia hubiese sido otra? <\/strong><\/p>\n

Yo creo que s\u00ed, porque se describen toda una serie de hechos que efectivamente constituyen una violaci\u00f3n, pero la conclusi\u00f3n es que no, que no la hubo, pese a constatarse once penetraciones por distintos orificios en el cuerpo de esa joven. Ese alegato sobre la resistencia o no de la mujer o sobre el consentimiento son claves muy estereotipadas de c\u00f3mo se entiende el lugar del hombre y el de la mujer. La falta de credibilidad de la mujer es una cuesti\u00f3n que sucede habitualmente en la justicia, podr\u00edamos decir que es un cl\u00e1sico. Las facultades de Derecho deber\u00edan tener formaci\u00f3n espec\u00edfica en esta materia, al igual que los m\u00e1steres de Abogac\u00eda, y no la hay, salvo lo que cada docente, a su criterio, sea capaz de introducir, como hago yo en la Universidad de C\u00f3rdoba. Esto es muy grave, la perspectiva de g\u00e9nero deber\u00eda estar presente en cualquier \u00e1mbito profesional.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 peso tienen los micromachismos?<\/strong><\/p>\n

Es un t\u00e9rmino ingenioso, inventado por Luis Bonino, aunque tampoco soy muy partidario de utilizarlo porque parece que el prefijo micro le resta importancia, cuando resulta que estamos hablando de actitudes machistas en toda regla. Son machismos cotidianos, gestos y actitudes que pasan desapercibidos pero que sit\u00faan a los hombres en una posici\u00f3n de poder. Un ejemplo podr\u00eda ser la poca relevancia que se le da a la mujer en una reuni\u00f3n de trabajo, a la que se le cuestiona mucho m\u00e1s, al margen de los comentarios acerca de su aspecto f\u00edsico, lo que no sucede al contrario.<\/p>\n

El descubrimiento tard\u00edo del lesbianismo por parte de muchas mujeres, \u00bfes fruto del hartazgo general o no tiene nada que ver?<\/strong><\/p>\n

No sabr\u00eda decirte. S\u00ed parece que es cierto que muchas mujeres asumen de manera militante el lesbianismo como el modelo de un mundo en el que la mujer ya no se define por su relaci\u00f3n con los hombres. En el libro \u2018Vivir una vida feminista\u2019, de la afroamericana Sara Ahmed, la autora, negra y lesbiana, cuenta que en una sociedad en la que las mujeres se definen por ser parientes de (la mujer de, la hija de, la esposa de), las lesbianas se sit\u00faan en un mundo donde no necesitan de los hombres para definirse. Defiende as\u00ed el lesbianismo como una suerte de militancia feminista m\u00e1xima.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se desmonta el patriarcado del poder?<\/strong><\/p>\n

Las cuotas o acciones positivas son un instrumento que puede ayudar, sin duda, pero no son el punto de llegada, que en realidad tiene que ver con cambiar una estructura que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de que haya m\u00e1s mujeres en el Parlamento o en los gobiernos. Significa a que le demos la vuelta a c\u00f3mo avanza el mundo, c\u00f3mo organizamos lo p\u00fablico y lo privado, lo profesional y lo familiar. Hay que darle la vuelta a un modelo que sigue basado en lo tradicional, en el que los hombres siguen teniendo el peso de lo p\u00fablico y las mujeres de lo privado, e incluso las medidas legales que existen potencian esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Hay una sentencia reciente del Tribunal Constitucional en un recurso de amparo donde un padre reclamaba tener un permiso de paternidad de la misma duraci\u00f3n que el de la madre, lo mismo que hace la plataforma PPiiNA (Plataforma por Permisos Iguales e Intransferibles de Nacimiento y Adopci\u00f3n). El Constitucional le deniega el amparo porque el permiso de paternidad tiene la funci\u00f3n de proteger a la mujer despu\u00e9s del embarazo por sus condiciones f\u00edsicas, cuando en realidad creo, y as\u00ed lo pone de manifiesto un voto particular, que el que hubiera permisos de paternidad y maternidad iguales e intransferibles obligar\u00eda a que el propio mercado de trabajo se replanteara la actual discriminaci\u00f3n que sufre la mujer como consecuencia de la posibilidad de quedarse embarazada. Esto har\u00eda que los dos compartieran por igual esa tarea, y adem\u00e1s se crear\u00eda una cultura de responsabilizaci\u00f3n de los hombres de los cuidados de los hijos, y tambi\u00e9n de los mayores.<\/p>\n

Cierto. En un pueblo de Huelva le estaban dando clase a un grupo de hombres sobre c\u00f3mo cuidar de los mayores\u2026 \u00bfTodav\u00eda vamos por ah\u00ed?<\/strong><\/p>\n

Claro que todav\u00eda vamos por ah\u00ed, y esto tiene que ver con algo que va impl\u00edcito en la masculinidad: a nosotros, los hombres, no se nos socializa para el cuidado, m\u00e1s bien al contrario. Se nos lanza la idea de que siempre vamos a tener quien nos cuide; a los ni\u00f1os no se los prepara para ser cuidadores, mientras que las ni\u00f1as desarrollan habilidades de ternura, de cari\u00f1o y de dedicar tiempo a otros, a sus mu\u00f1ecas. Resulta clave socializar a todos y a todas en la tarea del cuidado a los dem\u00e1s, porque es algo que tarde o temprano todos vamos a necesitar. Este deber\u00eda ser el paradigma de la sociedad, y no la productividad.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se enfrentan los hombres en el siglo XXI?<\/strong><\/p>\n

Nos enfrentamos, en este momento de desconcierto en el que estamos, a ver de qu\u00e9 manera nos sentimos interpelados por las demandas de las mujeres. Lo que est\u00e1is diciendo las mujeres en la calle, en las manifestaciones, tiene que ver con nosotros. La violencia de g\u00e9nero es un problema de los hombres, porque somos nosotros lo que maltratamos, acosamos, violamos, vejamos. Miguel Lorente dice claramente que el \u00fanico elemento que tienen en com\u00fan todos los maltratadores es que son hombres. Las dificultades que tienen las mujeres para conciliar, pedir corresponsabilidad, la maternidad\u2026Nos corresponde a nosotros mover ficha. Tenemos que dejar de estar en esa especie de resistencia pasiva, como si no tuviera que ver con nosotros, cuando estamos reproduciendo en mayor o menor medida ese modelo vetusto de masculinidad.<\/p>\n

\u00bfEs usted optimista en ese cambio social?<\/strong><\/p>\n

Mi actitud vital es de optimismo, aunque me encuentro en un momento un tanto ambivalente. Por un lado, veo que se est\u00e1 avanzando much\u00edsimo en cuanto a la relevancia que han tomado estas cuestiones, pero por otro se sigue viendo esa reacci\u00f3n retr\u00f3grada de muchos sectores masculinos, y no masculinos, y tambi\u00e9n del \u00e1mbito de la pol\u00edtica, con el riesgo de que estos discursos se asuman institucionalmente.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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