La Universidad de La Laguna cuenta desde hace tiempo con un grupo de investigaci\u00f3n consolidado de medievalistas denominado \u2018Castilla y el Mar\u2019, y liderado por el catedr\u00e1tico Eduardo Aznar. Este equipo aborda diferentes aspectos del Medievo, muchas veces de forma transdisciplinar con el objeto de dibujar la verdadera realidad de un periodo no muy conocido y lleno de arquetipos que poco tienen que ver con lo que realmente sucedi\u00f3. Campus Am\u00e9rica recoge ese testigo y ofrece desde hoy 10 de julio un seminario que lleva por t\u00edtulo \u201cDesentra\u00f1ando el nuevo mundo: de las enso\u00f1aciones a la realidad\u201d, y que se ha abierto con una ponencia de Aznar dedicada al Atl\u00e1ntico Medio.<\/p>\n
Si bien hasta ahora el equipo de Castilla y el Mar contaba con colaboraciones venidas de M\u00e9xico y Argentina, con Campus Am\u00e9rica ha ampliado su espectro de contactos internacionales, en este caso hacia Chile y Panam\u00e1. \u201cCon este seminario queremos ir a la esencia de las cosas, porque hay muchas ideas arquet\u00edpicas que deben confrontarse\u201d, explica Aznar, que centr\u00f3 su intervenci\u00f3n en el an\u00e1lisis sobre la implantaci\u00f3n de la nueva soberan\u00eda, lo que supuso para las poblaciones conquistadas y las transformaciones que sufren los territorios a los que llegan los espa\u00f1oles, junto con las realidades que se encuentran. \u201cFrente a la idea de que hab\u00eda un modelo \u00fanico de sociedad, que luego se llev\u00f3 a Canarias y despu\u00e9s a Am\u00e9rica, hay que contrastarlo con el hecho de la propia realidad americana, y el encuentro con los aztecas y otras poblaciones\u201d.<\/p>\n
El Atl\u00e1ntico Medio es visto as\u00ed como la experiencia anterior a la americana, en esa idea de que Europa era peque\u00f1a y que hab\u00eda otras realidades y toda una riqueza cultural desconocida. \u201cDesde esa perspectiva\u201d, propone Aznar, \u201cese Atl\u00e1ntico Medio ya hab\u00eda comenzado con la Baja Edad Media, cuando el peso de la actividad pasa desde el Mediterr\u00e1neo al Atl\u00e1ntico. Se producen transformaciones en el orden militar, pol\u00edtico y diplom\u00e1tico, lo que tambi\u00e9n conlleva la adaptaci\u00f3n de los sistemas de navegaci\u00f3n. Todo eso marca el origen de la civilizaci\u00f3n atl\u00e1ntica\u201d, asegura el catedr\u00e1tico de la Universidad de La Laguna.<\/p>\n
A todos esos cambios se une el aprovechamiento de nuevos productos, y un contacto cultural que va a ser novedoso. Hasta entonces, la expansi\u00f3n europea hab\u00eda sido sobre todo de tierra, sobre poblaciones ya conocidas; ahora el gran cambio viene del descubrimiento de nuevas poblaciones, y se produce un choque en el imaginario. \u201cLo que los cl\u00e1sicos hab\u00edan dicho del oc\u00e9ano se va a contrastar con la realidad\u201d.<\/p>\n
Para realizar exploraciones ya no val\u00edan las galeras de antes, ni las grandes embarcaciones redondas, con dificultades para varar en una playa y tambi\u00e9n por su propio peso, relata el medievalista. \u201cCuando uno va a lo desconocido no puede llevar el barco cargado de cosas. Los europeos van as\u00ed poniendo soluciones a los medios que necesitan. Empezar\u00e1n utilizando barcos mixtos, sin puente, y luego van pasando a otros modelos, de tal modo que a mitad del siglo XIV aparece un nuevo tipo de nav\u00edo, m\u00e1s adaptado a las necesidades del momento\u201d.<\/p>\n
Esa trasformaci\u00f3n de las embarcaciones va a permitir adelantarse a zonas desconocidas y volver de ellas. \u201cEn ese camino, los europeos deben superar los miedos. Los marinos le dec\u00edan al infante Don Enrique que navegar por la costa sahariana era muy dif\u00edcil y arriesgado. Luego descubrieron que la costa no doblaba hacia el este, como imaginaban, sino que entraba hacia el Atl\u00e1ntico, lo que desmontaba su idea de que \u00c1frica era muy corta y de que el paso hacia Asia era casi inmediato\u201d.<\/p>\n
Lo que se busca es llegar a Senegal, prosigue el experto, y se completa con el descubrimiento de los archipi\u00e9lagos atl\u00e1nticos en el siglo XIV: Canarias, Cabo Verde y Azores. Se adentran as\u00ed en el conocimiento m\u00e1s exhaustivo de los vientos y de las mareas, reconociendo que se baja a \u00c1frica bordeando la costa y aprovechando los alisios, pero para subir hay que alejarse de ella. Tambi\u00e9n se avanza en el propio conocimiento de la navegaci\u00f3n: el Atl\u00e1ntico Medio va a ser la ocasi\u00f3n para potenciar la navegaci\u00f3n astrol\u00f3gica, porque no es hasta el siglo XV cuando en realidad comienza a hacerse un uso extensiva de ella, dado que la medici\u00f3n respecto a la estrella polar era el m\u00e9todo m\u00e1s habitual.<\/p>\n
Esta navegaci\u00f3n se va a completar con las dificultades de orden pr\u00e1ctico, puesto que son viajes largos y a ello se suma la navegaci\u00f3n en aguas calientes, con la aparici\u00f3n de par\u00e1sitos hasta el momento desconocidos. Se van a desarrollar dos tipos de puertos, los propios de la costa guineana y de las islas m\u00e1s abruptas, al borde de la desembocadura de los barrancos, y la otra modalidad en la zona llana de las islas o en la costa sahariana, en los arrecifes.<\/p>\n
El comercio de trueque se enriquece cuando se llega a Guinea, a\u00f1adiendo productos de prestigio como el marfil, adem\u00e1s de otros manufacturados como el az\u00facar o el vino. En estas navegaciones se dieron cuenta de que para aumentar la riqueza era necesario potenciar el comercio triangular. Comienza as\u00ed una aristocracia mixta entre los conquistadores y los capitalistas, con traslado de capitales mediante recursos no estrictamente monetarios, lo que luego devendr\u00e1 en una de las bases de los nuevos estados-naci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cR\u00e1pidamente se acepta la humanidad de estas nuevas poblaciones. Cosa distinta es la comprensi\u00f3n de la alteridad: son humanos, s\u00ed, pero distintos a nosotros\u201d, se\u00f1ala Aznar. Los cronistas europeos miden esa alteridad describiendo el f\u00edsico, la vestimenta, si son m\u00e1s o menos salvajes, si cocinan los alimentos o no o si viven al raso o bajo techo, atendiendo as\u00ed a la imagen f\u00edsica, el retrato moral y el sistema productivo. La falta de determinados valores observados como contrapunto a los propios qued\u00f3 reflejada en diversas cr\u00f3nicas, tildando a la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona de charlatana, mentirosa y poco trabajadora.<\/p>\n
Los europeos se fijan as\u00ed en el modo de vida de estas poblaciones africanas, haciendo constar la precariedad de las viviendas y de la propia alimentaci\u00f3n. La indolencia de estas sociedades, a juicio de los europeos, queda reflejada en textos en los que critican que los guineanos, por ejemplo, cultivan en el bosque tan solo para vivir, pero no pensando en un ma\u00f1ana y no se les pasa por la cabeza comercializar con ello, actividad que no comienza hasta que se instalan all\u00ed los europeos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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