{"id":54637,"date":"2021-02-19T14:53:35","date_gmt":"2021-02-19T14:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=54637"},"modified":"2021-02-22T11:09:33","modified_gmt":"2021-02-22T11:09:33","slug":"de-lo-incivico-a-lo-inmoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2021\/de-lo-incivico-a-lo-inmoral\/","title":{"rendered":"De lo (in)c\u00edvico a lo (in)moral"},"content":{"rendered":"

Furgones policiales incendiados. Escaparates de tiendas rotos en mil pedazos. Papeleras reventadas. Coches, motos y contenedores quemados. Varias personas detenidas. Hechos lamentables que se suceden desde el pasado martes (16 de febrero de 2021), primero en Barcelona y despu\u00e9s en Madrid, en protesta por la detenci\u00f3n del rapero Pablo Has\u00e9l, condenado a nueve meses de prisi\u00f3n por enaltecimiento del terrorismo e injurias contra la corona.\u00a0M\u00e1s all\u00e1 de la indignaci\u00f3n manifestada por ciertos sectores y del vigoroso cruce de reproches pol\u00edticos, las manifestaciones en protesta por la decisi\u00f3n judicial que ha llevado a la c\u00e1rcel al rapero de Lleida han derivado en disturbios, en actos vand\u00e1licos, en la detenci\u00f3n de varias personas. Una muestra de rebeld\u00eda que ha propasado peligrosamente lo inc\u00edvico para instalarse c\u00f3modamente en lo ilegal, alterando el orden social y causando graves y costosos da\u00f1os.<\/p>\n

Sin llegar a traspasar esa l\u00ednea roja, lo cierto es que maltratar el mobiliario urbano, algo que es de todos, suele ser una forma recurrente de protesta contra la autoridad establecida. \u201cEl problema es que tenemos claro lo que es ser c\u00edvico pero la gente no le da la misma objetividad moral a las conductas inc\u00edvicas que a las morales. Lo inmoral y c\u00edvico es lo objetivo, pero lo moral e inc\u00edvico est\u00e1 en un terreno absolutamente borroso. Y esto significa que la musculatura moral de nuestra comunidad, de nuestro pa\u00eds, es m\u00e1s bien endeble\u201d.<\/p>\n

Quien hace esas afirmaciones es Armando Rodr\u00edguez P\u00e9rez, profesor del Departamento de Psicolog\u00eda Cognitiva, Social y Organizacional<\/a> de la Universidad de La Laguna. Y lo hace desde la perspectiva amplia y el conocimiento profundo que le da haber investigado durante a\u00f1os la l\u00ednea de la moralidad bas\u00e1ndose en criterios objetivos para valorar si las conductas son morales o inmorales, c\u00edvicas o inc\u00edvicas. Un campo en el que estaba inmerso antes de afrontar su \u00faltimo proyecto.\u00a0Ambicioso y novedoso, \u00abLa relevancia moral del civismo: consecuencias del comportamiento inc\u00edvico en la deshumanizaci\u00f3n del agente\u00bb, adscrito a la convocatoria de I+D+i de 2019 del Ministerio de Ciencia, Innovaci\u00f3n y Universidades, llega tras a\u00f1os de investigaciones sobre la infrahumanizaci\u00f3n y la tendencia a considerar que los otros (grupos sociales) son menos humanos que nosotros, un concepto en el que recala despu\u00e9s de haber ahondado en todo lo concerniente al prejuicio.<\/p>\n

Los criterios morales<\/strong><\/p>\n

A la espera de publicar los art\u00edculos cient\u00edficos sobre el civismo emanados del proyecto denominado \u00abInfrahumanizaci\u00f3n y conducta inc\u00edvica. Estudio de un nuevo criterio de deshumanizaci\u00f3n\u00bb \u2012antesala del que ocupa actualmente su tiempo como investigador principal junto a la tambi\u00e9n profesora de la Facultad de Psicolog\u00eda y Logopedia<\/a>, Ver\u00f3nica Betancor Rodr\u00edguez\u2012, Armando R. considera un \u201cverdadero desaf\u00edo\u201d desentra\u00f1ar lo importante que pueden llegar a ser los criterios morales a la hora de orientar el comportamiento humano.<\/p>\n

El experto no duda en asegurar que son \u201cla br\u00fajula y la carta de navegaci\u00f3n\u201d que permite a\u00a0 las personas moverse en la vida cotidiana, y avanza que es m\u00e1s objetivo una infracci\u00f3n moral que una conducta moral. \u201cDe hecho, la gente considera que la mayor\u00eda de las infracciones son faltas o desobediencia a la autoridad\u201d. Algo que est\u00e1n comprobando de primera mano desde que comenz\u00f3 la pandemia de COVID-19, que est\u00e1 sirviendo de escenario para realizar parte del trabajo de campo del proyecto.<\/p>\n

\"\"Al responder sobre preguntas relativas a las normas establecidas por el Gobierno espa\u00f1ol para frenar la propagaci\u00f3n del virus, el 60% de las personas encuestadas consider\u00f3 que no mantener la distancia de seguridad es una falta a la autoridad, mientras que tambi\u00e9n un 60% dijo que no usar la mascarilla es una falta contra las normas emanadas de la autoridad. No hay atisbos de que se cumplan las normas porque no hacerlo significar\u00eda causar un grave perjuicio social a los dem\u00e1s, un da\u00f1o irreparable a la comunidad a la que se pertenece.<\/p>\n

Y es que si algo ha sacado a flote la pandemia que estamos viviendo es la \u201cpoca musculatura moral\u201d a la que hace referencia en varias ocasiones Rodr\u00edguez a lo largo de esta entrevista. \u201cTenemos una musculatura d\u00e9bil y una geometr\u00eda emocional muy complicada. El sentimiento de culpa no parece estar dentro de los ingredientes b\u00e1sicos. No entra la culpa, no entra la verg\u00fcenza, no entra el sentirte azorado, aunque tambi\u00e9n es verdad que desde el punto de vista de la ejemplaridad de las conductas t\u00edpicas tampoco encontramos lecciones magistrales\u201d.<\/p>\n

La verdad es que no. Solo hay que tirar de hemeroteca. Y de hemeroteca reciente. Hace escasamente un mes que Manuel Villegas, hasta entonces consejero de Sanidad de Murcia, se ve\u00eda obligado a presentar su renuncia tras vacunarse contra la covid junto a otras 400 personas \u2012entre ellas su propia mujer\u2012, que ocupaban diferentes cargos y puestos en la consejer\u00eda murciana. Una dimisi\u00f3n a la que se resisti\u00f3 durante d\u00edas al considerar que su vacunaci\u00f3n estaba m\u00e1s que justificada debido a su condici\u00f3n de m\u00e9dico.<\/p>\n

Cuando hablamos de corrupci\u00f3n pol\u00edtica, \u00bfhay alg\u00fan pol\u00edtico que se sienta culpable?, se pregunta el investigador. \u201cNormalmente no se sienten culpables\u201d, y prueba de ello es el rosario de cargos p\u00fablicos diseminados por toda Espa\u00f1a que ha tenido que dejar sus sillones por saltarse el protocolo de vacunaci\u00f3n, a imagen y semejanza del consejero murciano. \u201cAl dimitir, los que se han vacunado sin que le correspondiera han pedido disculpas a los que se hayan podido sentir ofendidos, pero no admiten que han cometido una infracci\u00f3n moral a la comunidad. Dimitir parece m\u00e1s una culpa\u201d.<\/p>\n

Los comportamientos inc\u00edvicos<\/strong><\/p>\n

Si algo se deduce de las investigaciones llevadas a cabo estos a\u00f1os en el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda social en la Universidad de La Laguna es que los comportamientos inc\u00edvicos son probablemente los factores de estr\u00e9s urbanos m\u00e1s importantes y los que m\u00e1s contribuyen a disminuir la calidad de vida. \u201cDespu\u00e9s de hacer cosas por impulsos o por miedos la gente las racionaliza \u2012aclara el experto\u2012, y no \u00fanicamente por dec\u00edrselo a los dem\u00e1s, sino para justificarse, porque todos tenemos un autoconcepto moral alto, todos nos consideramos buenas personas\u201d.<\/p>\n

Para llegar a estas conclusiones, en 2016 se decidi\u00f3 dar un golpe de tim\u00f3n a las investigaciones y comenzar a rastrear varios aspectos vinculados con la deshumanizaci\u00f3n. Es decir, con el comportamiento inc\u00edvico, poco investigado hasta ese momento si se except\u00faa el inter\u00e9s mostrado por expertos australianos, centrados en la idea de que estos comportamientos sol\u00edan acompa\u00f1arse de una menor sensibilidad moral, un menor respeto a las normas comunitarias y formas m\u00e1s rudimentarias de tratar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u201cEmpezamos a indagar en este concepto y realmente nos asombramos de la poca documentaci\u00f3n que hab\u00eda sobre el comportamiento inc\u00edvico y, por tanto, de la confusi\u00f3n e incertidumbre que muchas veces los poderes y autoridades tienen frente a esto. No saben muy bien qu\u00e9 hacer porque no es un comportamiento ilegal y cuando lo es no supone unas sanciones definidas\u201d, comenta Rodr\u00edguez.<\/p>\n

Por tirar una colilla a la calle no nos van a sancionar. Tampoco por depositar la basura fuera del contenedor y, mucho menos, porque suene el tel\u00e9fono m\u00f3vil durante un espect\u00e1culo de teatro. En todo caso, nos llamar\u00e1n la atenci\u00f3n. Se trata, evidentemente, de conductas inc\u00edvicas menos ostensibles que las que estamos observando durante la pandemia, que ya se sancionan, como no llevar mascarilla a pesar de la prohibici\u00f3n de no hacerlo.<\/p>\n

Para determinar qu\u00e9 se calificaba como inc\u00edvico y qu\u00e9 no, en el proyecto sobre la infrahumanizaci\u00f3n se definieron 80 conductas con el fin de determinar cu\u00e1les de ellas no eran c\u00edvicas. Las respuestas evidenciaron que una de las m\u00e1s inc\u00edvicas era\u00a0 tirar basura y papeles a la calle y no pedir disculpas al tropezar con alguien. \u201cLo que hemos observado en las investigaciones es que hay m\u00e1s objetividad para decir que una conducta c\u00edvica es c\u00edvica que para decir que la inc\u00edvica es inc\u00edvica. Ceder el asiento a una persona mayor no cabe duda de que es una conducta c\u00edvica, pero no cederlo no es necesariamente inc\u00edvico\u201d.<\/p>\n

En estudios al respecto realizados en China, muchas de las conductas inc\u00edvicas se consideran faltas de peso a la comunidad moral, al grupo al que perteneces y son, por tanto, de una gravedad importante, al contrario de lo que se estima en Espa\u00f1a, en Canarias y en la mayor\u00eda de las regiones espa\u00f1olas, donde hacer esas mismas cosas es, sencillamente, faltar a una norma. No se valora como una infracci\u00f3n a la comunidad a la que perteneces.<\/p>\n

Los prejuicios<\/strong><\/p>\n

Reci\u00e9n estrenado, este 2021 nos dejaba una imagen en la retina que pasar\u00e1 a la historia por ser un hecho in\u00e9dito digno de narrar en las mejores road movies<\/em> americanas, que hizo tambalearse la \"\" imagen del pa\u00eds reconocido a s\u00ed mismo como el m\u00e1s democr\u00e1tico del mundo. Una estampa con la que se pon\u00eda fin a la era Trump. Un espect\u00e1culo medi\u00e1tico protagonizado por miles de seguidores del expresidente que, por unas horas, tomaron el Capitolio en nombre de Am\u00e9rica. Este asalto a la democracia americana, al Congreso de los Estados Unidos, fue perpetrado por un grupo de seguidores de lo m\u00e1s variopinto, embutidos en uniformes militares, pieles de oso y cuernos elevados, con caras pintadas, armas en mano y, sobre todo, henchidos de orgullo y convencidos de estar actuando por el bien de sus compatriotas. Por el bien del pa\u00eds.<\/p>\n

En palabras del experto, este estallido se produce porque hay una serie de prejuicios latentes que en un momento dado salen a la luz. \u201cEvidentemente, parece una fractura importante entre lo que es la Am\u00e9rica m\u00e1s internacional y la interna, la profunda, que se ha topado con una persona que ha elevado el tono de la beligerancia hasta hacerlo manifiesto, de modo que no parezca algo vergonzante. Lo m\u00e1s extraordinario es que esta gente tuviera el suficiente carburante para asaltar el congreso con la sensaci\u00f3n de estar haci\u00e9ndolo bien\u201d.<\/p>\n

En este sentido, analizar c\u00f3mo se procesa la informaci\u00f3n sobre otros grupos y c\u00f3mo y por qu\u00e9 se tienen actitudes negativas no tiene que ver con el desconocimiento. Al contrario. El cerebro humano trata muchas informaciones en las que hay ideas, estereotipos y prejuicios que est\u00e1n patentes en las diferentes culturas. \u201cRealmente, todav\u00eda no tenemos una idea clara de c\u00f3mo todas esas informaciones se combinan en nuestras mentes para llegar a una disposici\u00f3n negativa\u201d.<\/p>\n

He aqu\u00ed el quid de la cuesti\u00f3n y lo que ocup\u00f3 los estudios emprendidos hace unos a\u00f1os por Armando Rodr\u00edguez y otros investigadores de la Universidad de La Laguna. Las investigaciones realizadas en psicolog\u00eda evidencian que el fanatismo va acompa\u00f1ado de criterios morales muy fuertes, aunque esos criterios no se compartan. \u201cSe consideran salvadores, m\u00e1rtires de una idea moral, se sienten moralmente tan valiosos y tan buenos como los dem\u00e1s\u201d, apunta.<\/p>\n

Es relativamente f\u00e1cil concluir que los grupos terroristas o de fan\u00e1ticos matan porque carecen de moral, porque no tienen principios ni respeto por los otros grupos. Y no es as\u00ed. Es justamente lo contrario. \u201cDeterminadas ideas en un momento dado se convierten en ideas sagradas y creo que esto es un verdadero h\u00e1ndicap, una torpeza para la vida en comunidad y para la armon\u00eda entre los distintos grupos\u201d.<\/p>\n

Los estereotipos<\/strong><\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 papel que tienen los estereotipos y los prejuicios? \u00bfSe pueden llegar a eliminar los prejuicios conociendo m\u00e1s un grupo? Para el experto la respuesta es no, porque la mente no funciona como una goma de borrar. De manera que aunque se obtenga informaci\u00f3n de esos grupos ajenos al nuestro, los estereotipos no desaparecen de un momento a otro. \u201cEl cerebro no borra lo que en un momento determinado puede no serle \u00fatil, lo que pasa es que no es un elemento que est\u00e9 interviniendo en la programaci\u00f3n de la conducta\u201d.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que lo que se ve y se oye desde la infancia deja huella. En cierto modo, esos prejuicios son \u201cinformaciones ya precocinadas, ya empaquetadas\u201d que afloran cuando se tiene alg\u00fan tipo de conflicto con personas de otro grupo. El prejuicio, dice el investigador, siempre vuelve porque est\u00e1 mejor empaquetado. \u201cEn estados emocionales cr\u00edticos lo que hace el cerebro es ahorrar y recurrir a los estereotipos que ya tiene, y que fluyen muy f\u00e1cilmente\u201d.<\/p>\n

Lo que es evidente es que en estas situaciones gana siempre la informaci\u00f3n que est\u00e1 empaquetada porque \u201cculturalmente est\u00e1 bien montada\u201d. Y visto as\u00ed, pudiera parecer que podemos llegar a considerar inferiores a ciertos grupos porque tenemos prejuicios negativos hacia ellos. Nada m\u00e1s lejos de la realidad. Lo que ocurre es que tenemos una actitud muy positiva y elevada de nuestro grupo, y \u201ceso termina siendo un verdadero carburante para que se forme el prejuicio negativo hacia los otros\u201d, puntualiza Armando Rodr\u00edguez.<\/p>\n

En este caso, desafortunadamente, la historia nos ha puesto ejemplos tremendos en los que lo que aparece de inmediato es la idea de la limpieza: nazis contra jud\u00edos, serbios contra croatas, israel\u00edes contra palestinos. Y, sin ir m\u00e1s lejos, payos contra gitanos o independentistas catalanes contra espa\u00f1oles. \u201cEl patrioterismo rampl\u00f3n es un carburante frente a los exogrupos y lo hemos podido ver en el conflicto serbio y en EEUU, ya que muchos de los mensajes lanzados durante el asalto al Capitolio iban en esa direcci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sin ir m\u00e1s lejos, durante a\u00f1os, el pleito insular entre Gran Canaria y Tenerife ocup\u00f3 las portadas de los peri\u00f3dicos. \u201cFue un conflicto completamente artificial, que s\u00ed es cierto que ten\u00eda detr\u00e1s recursos, aunque el problema no son los medios materiales por los que se lucha. Lo que lo hace irresolubles estos conflictos son los recursos simb\u00f3licos: qui\u00e9n es el mejor o qui\u00e9n es el n\u00famero uno\u201d.<\/p>\n

Todos estos ejemplos vienen a corroborar, tras a\u00f1os de investigaciones, que\u00a0 el grupo al que pertenece cada uno se considera m\u00e1s humano que los otros grupos. Los resultados sistem\u00e1ticos obtenidos mostraban que las personas atribuyen sentimientos a los que est\u00e1n pr\u00f3ximos y a los dem\u00e1s les quitan la capacidad de sentir. \u201cUn gran descubrimiento que tuvo un importante impacto en la comunidad cient\u00edfica, y que gener\u00f3 una gran cantidad de art\u00edculos cient\u00edficos sobre la infrahumanizaci\u00f3n por parte de nuestros investigadores de la Universidad de La Laguna\u201d.<\/p>\n

Un logro que, en el caso de la inmoralidad, asunto que ocupa ahora a Rodr\u00edguez, es completamente distinto. Las investigaciones que se est\u00e1n llevando a cabo desde hace un a\u00f1o demuestran que la gente tiene mucho m\u00e1s claro lo que es inmoral que lo que es moral. \u201cY esto es un gran problema porque lo que quiere decir es que el comportamiento c\u00edvico no se est\u00e1 entendiendo como un elemento de moral social sino como un elemento de autoridad\u201d. Pero a\u00fan quedan a\u00f1os de investigaci\u00f3n por delante para seguir descubriendo cosas interesantes al respecto.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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