{"id":59433,"date":"2021-11-11T13:08:43","date_gmt":"2021-11-11T13:08:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=59433"},"modified":"2021-11-11T13:08:43","modified_gmt":"2021-11-11T13:08:43","slug":"el-triunfo-de-un-gitano-resiliente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2021\/el-triunfo-de-un-gitano-resiliente\/","title":{"rendered":"El triunfo de un gitano resiliente"},"content":{"rendered":"

Se siente como si jugara en el Bar\u00e7a, pero el de Mesi, no el de ahora, con la diferencia de que la liga en la que juega Jos\u00e9 Carmona Santiago (Argentina, 1974) es una liga que no sabe de superestrellas de f\u00fatbol ni de partidos de champions, y s\u00ed de mucho esfuerzo, disciplina e investigaciones tan rigurosas como la que lo ha convertido hace escasas semanas en la primera persona de etnia gitana en doctorarse en Psicolog\u00eda<\/a> por la Universidad de La Laguna.<\/p>\n

Un aut\u00e9ntico \u201cregalo de vida\u201d que ha permitido al primer gitano en ser investido doctor en Canarias, y graduado en Trabajo Social<\/a>, tener el \u201cprivilegio\u201d de trabajar con Mar\u00eda Jos\u00e9 Rodrigo L\u00f3pez y Mar\u00eda Luisa M\u00e1iquez Ch\u00e1ves, ambas catedr\u00e1tica em\u00e9rita y profesora del Departamento de Psicolog\u00eda Evolutiva y de la Educaci\u00f3n, y Marta Garc\u00eda Ruiz, docente del \u00c1rea de Trabajo Social y Servicios Sociales, sus tres directoras de tesis, gu\u00edas y apoyos en estos cinco a\u00f1os de investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Que haya jugado con las mejores en su liga particular no quita que la lectura y defensa de su tesis \u00abLos modelos parentales del Pueblo Gitano en Canarias y su impacto en el \u00e9xito educativo\u00bb le valiese, por m\u00e9ritos propios, la menci\u00f3n cum laude por parte de un tribunal que se rend\u00eda ante la evidencia: el propio doctorando, de etnia gitana, era capaz de ver desde fuera, con datos objetivos, mirada cient\u00edfica y una argumentaci\u00f3n perfectamente calibrada, lo que hab\u00eda vivido desde dentro a lo largo de su vida.<\/p>\n

\"\"De la primaria al doctorado<\/strong><\/p>\n

Esa perspectiva y mirada cient\u00edfica que mueve a Jos\u00e9 Carmona, a la que han contribuido decididamente sus directoras de tesis, es solo la punta del iceberg de una trayectoria tan intensa como meritoria en la que ha aprendido a interesarse solo por lo que puede demostrar. Lo dice alguien que hace tan solo 13 a\u00f1os, con 34, carec\u00eda de la educaci\u00f3n primaria, alguien que, ayudado por los pastores de la iglesia evangelista, aprendi\u00f3 a leer y escribir y se anim\u00f3 a seguir form\u00e1ndose para ingresar en la Universidad de La Laguna, hasta llegar donde ha llegado. Muchos retos que enfrentar en poco tiempo.<\/p>\n

Todo un ejemplo de persona resiliente que, sin embargo, dice que lo suyo carece de m\u00e9rito, que \u00fanicamente es cuesti\u00f3n de codos, de sentarse en la biblioteca con la vista clavada en los libros y no levantarse de la silla, de echarle horas y preparaci\u00f3n constante. Comentarios propios de una persona \u201cmuy humilde que recibe siempre lo que dices de una manera positiva y acepta todo lo que tiene que cambiar sin problema\u201d, explica Mar\u00eda Jos\u00e9 Rodrigo.<\/p>\n

\u201cHe estado metido en un proceso de aprendizaje constante en el que he tenido la suerte de trabajar con excelentes profesionales de la Universidad de La Laguna, ya que cada una de ellas es experta en un \u00e1rea distinta, y eso es todo un \u2018lujazo\u2019. De todas las publicaciones que hemos realizado hasta ahora, no nos han rechazado ninguna\u201d, dice Jos\u00e9 Carmona de su tesis doctoral, la primera investigaci\u00f3n exhaustiva que expone las realidades familiares gitanas y orienta sobre los pasos que el pueblo gitano canario debe dar para avanzar hacia la inclusi\u00f3n socio-educativa.<\/p>\n

Hasta ahora en las islas no exist\u00eda ning\u00fan estudio cient\u00edfico que sacara a la palestra esta realidad social. Tambi\u00e9n hay que decir que se pasaban un poco por alto las posibles causas del fracaso escolar en la comunidad gitana. Seg\u00fan los datos extra\u00eddos de una investigaci\u00f3n publicada<\/a> este a\u00f1o por la Universidad de Navarra, en torno al 64% del alumnado gitano no completa sus estudios obligatorios en Espa\u00f1a, y son muy pocos los que llegan a cursar estudios superiores.<\/p>\n

La comunidad gitana canaria<\/strong><\/p>\n

Este patr\u00f3n es muy diferente en Canarias donde, a d\u00eda de hoy, una veintena de personas gitanas cursa estudios universitarios, una cifra nada desde\u00f1able y muy superior a la del sur de Espa\u00f1a. \u201cLas investigaciones que se hacen en la pen\u00ednsula no reflejan la realidad del archipi\u00e9lago porque es una comunidad peque\u00f1a, de 3.000 personas, y aunque ya hay varias generaciones que han nacido aqu\u00ed, tanto los diagn\u00f3sticos sociales como los estudios de salud y los mapas de vivienda son casi inexistentes\u201d, explica Carmona.<\/p>\n

Para entender por qu\u00e9 la realidad canaria se aleja tanto de la peninsular basta con detenerse y hacer un an\u00e1lisis de c\u00f3mo son las cosas en territorio insular. Aqu\u00ed, los gitanos no son noticia, dice Jos\u00e9 Carmona. Y la raz\u00f3n es, ni m\u00e1s ni menos, que su adaptaci\u00f3n es total en una sociedad en la que no hay guetos, ni chabolismo, ni lugares alarmantes como Las 3.000 Viviendas (Sevilla) o la Ca\u00f1ada Real (Madrid). En definitiva, es una comunidad que pasa desapercibida.<\/p>\n

Es m\u00e1s que patente que en las familias del Pueblo Gitano en Canarias no existen indicadores de marginalidad, est\u00e1n perfectamente integradas y viven en viviendas de alquiler, de propiedad o de\"\" protecci\u00f3n oficial. \u201cEn general, puede decirse que viven muy bien. De hecho, de unos a\u00f1os para ac\u00e1, las familias gitanas en riesgo pueden contarse, si acaso, con los dedos de una mano. La falta de formaci\u00f3n s\u00ed que es una de las dificultades que hay que vencer\u201d.<\/p>\n

La ausencia de estigmatizaci\u00f3n en la comunidad gitana canaria no implica que todo sea miel sobre hojuelas. En el archipi\u00e9lago tambi\u00e9n hay dificultades y clich\u00e9s extendidos que siguen asoci\u00e1ndose a la comunidad gitana, menos, pero los hay. Un motivo por el que Carmona pide visibilizaci\u00f3n para la identidad gitana canaria y que se exploten todas las posibilidades para que puedan aparecer las oportunidades de las que se ha privado al pueblo gitano durante seis siglos. As\u00ed es como se acaba con los estereotipos, que s\u00ed est\u00e1n instaurados en los colegios.<\/p>\n

Los estereotipos en los colegios<\/strong><\/p>\n

\u201cHemos hecho una investigaci\u00f3n transversal y podemos determinar \u2012explica Carmona\u2012 que Canarias no ha sufrido los estereotipos exceptuando los colegios, porque hay un d\u00e9ficit educativo. Es un problema del sistema. Las familias gitanas pueden llevar a sus hijos al colegio a diario pero si los profesores no creen en ellos, y los resultados de la tesis as\u00ed lo dicen, no es cuesti\u00f3n de creer o no creer.\u201d<\/p>\n

Para este gitano canario nacido en Argentina lo que no se puede permitir es que haya un 95% de fracaso escolar en un pueblo y que nadie act\u00fae. \u201cLo que no se est\u00e1 protegiendo es la infancia, ese ni\u00f1o fracasa y al sistema le da igual\u201d. Es un hecho objetivo que los padres y madres gitanas quieren que sus hijos estudien, que se formen, pero es dif\u00edcil cuando esos progenitores no han estudiado.\u00a0En el anclaje del fracaso escolar no puede obviarse el peso espec\u00edfico que aporta la multiculturalidad. En los colegios del sur de las islas los ni\u00f1os gitanos tienen menos problemas educativos. \u201cCuando los espacios son m\u00e1s diversos hay menos fracaso escolar, el profesorado tiene una mirada m\u00e1s abierta. Lo primero que hay que empezar a aceptar son las diferencias. Una cultura homogeneizadora en Espa\u00f1a no es funcional porque todos somos diversos\u201d.<\/p>\n

Y en esa aceptaci\u00f3n de las diferencias de cada pueblo, de cada etnia, est\u00e1 el avance, lo que ocurre es que despojarse de la r\u00e9mora que ha torpedeado durante siglos al pueblo rom (roman\u00ed) o cal\u00e9\u00a0 \u2012si nos referimos a la comunidad gitana instalada en Espa\u00f1a\u2012 es una asignatura pendiente y vergonzante sobre la que la ONU ha advertido recientemente a Espa\u00f1a, preocupada por la \u201ctendencia creciente hacia la intolerancia y la discriminaci\u00f3n\u201d.<\/a><\/p>\n

Si bien en no es el caso de Canarias, la\u00a0\u00a0 Fundaci\u00f3n Secretariado Gitano<\/a> denuncia reiteradamente en sus informes anuales casos de discriminaci\u00f3n contra los gitanos, que se elevan a 150 cada a\u00f1o, que se sepa, porque son muchos los que se silencian y no se denuncian. No se tumba de un d\u00eda para otro el mito del gitano vagabundo y maleante que responde mucho m\u00e1s al imaginario popular que a la realidad. Una composici\u00f3n en la que Cervantes, el gran genio de la literatura espa\u00f1ola, ha tenido mucho que ver. La Gitanilla<\/em> es una buena muestra de ello.<\/p>\n

De Cervantes a V\u00edctor Hugo<\/strong><\/p>\n

Y no solo hablamos de Cervantes. Hay m\u00e1s: Sir Arthur Conan Doyle, Ram\u00f3n J. Sender o el Duque de Rivas cuentan historias vertiendo prejuicios contra las minor\u00edas que golpean de lleno a la etnia gitana, al describirlas como gente que roba, que rapta ni\u00f1os, que hace la trampa todo el tiempo. Gente discriminada. Un lado oscuro y prejuicioso que la literatura se encarga de difundir hasta que Espronceda, Dickens, Flaubert, y sobre todo V\u00edctor Hugo, convierten en h\u00e9roes a todos esos marginados.<\/p>\n

Sale a relucir entonces el lado bohemio y art\u00edstico, personalizado magn\u00edficamente en la bella y amable Esmeralda, la z\u00edngara de Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds<\/em>, inmortalizada como El jorobado de Notre Dame<\/em> en la gran pantalla. Comienzan a soplar entonces aires nuevos para lo gitano. Pese a ello, acabar con el antigitanismo sigue sin ser una realidad siglos despu\u00e9s.<\/p>\n

\"\"\u201cA d\u00eda de hoy se nos sigue considerando lo peor. Se han hecho estudios en los que se refleja c\u00f3mo la mayor\u00eda de la gente prefiere tener al lado de su casa, por vecino, a un delincuente o drogadicto antes que a un gitano\u201d, explica Carmona. A d\u00eda de hoy, las personas gitanas son las que m\u00e1s discriminadas se sienten, un hecho constatado por la psic\u00f3loga norteamericana Susan Fiske, un referente mundial en la investigaci\u00f3n de los estereotipos.<\/p>\n

Para Fiske la raz\u00f3n estriba en la desconfianza que despierta en la sociedad la gente que carece de un domicilio fijo y va de un sitio para otro, sin olvidar que el cerebro opta por el camino m\u00e1s r\u00e1pido, y lo m\u00e1s r\u00e1pido al ver a alguien por primera vez es crear prejuicios a primera vista. En ese sentido, el nuevo doctor aclara que en Canarias la situaci\u00f3n es diferente. Los gitanos que llegaron a las islas en los a\u00f1os 40 fueron bien recibidos.<\/p>\n

\u201cCanarias se convirti\u00f3 en el espacio id\u00edlico para las familias del pueblo cal\u00f3 que vinieron del sur de Espa\u00f1a y quer\u00edan trabajar, echar ra\u00edces. Al llegar aqu\u00ed recuperan parte de su identidad porque pod\u00edan comprar y vender, algo que les hab\u00edan arrebatado en la pen\u00ednsula, y no reciben el rechazo de la sociedad. Cuando mis abuelos llegaron a las islas ser gitano no era sin\u00f3nimo de ladr\u00f3n, eran trabajadores a los que llamaban jarandinos, vendedores que iban por las casas y eran bien recibidos\u201d. En Canarias no se entend\u00eda de estereotipos.<\/p>\n

Cinco generaciones despu\u00e9s<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s de 250 a\u00f1os despu\u00e9s, hay una quinta generaci\u00f3n de esos jarandinos que llegaron a las islas en busca de prosperidad. La tesis doctoral es un recorrido por la historia del pueblo gitano de Canarias, un pueblo asentado e integrado, y la investigaci\u00f3n realizada en 95 familias gitanas de Arrecife (Lanzarote), Las Palmas, \u00a0San Bartolom\u00e9 de Tirajana (Gran Canaria) y La Laguna, Arona y Granadilla (Tenerife) desde un punto de vista social y cient\u00edfico, y siempre bajo el enfoque de la parentalidad positiva.<\/p>\n

Esta perspectiva se centra en encontrar las capacidades y competencias, y no en ahondar en los d\u00e9ficits o aspectos negativos. Y lo que se ha observado, indica una de las directoras de tesis, Mar\u00eda Jos\u00e9 Rodrigo, es que las familias gitanas que apoyaban m\u00e1s a los ni\u00f1os y ni\u00f1as en su educaci\u00f3n adquir\u00edan un nivel de rendimiento escolar igual al de las dem\u00e1s familias, aunque \u201ca\u00fan hay un largo trecho que recorrer\u201d en este sentido.<\/p>\n

Jos\u00e9 Carmona no se conforma con que los ni\u00f1os y ni\u00f1as gitanas acudan al cole, sin m\u00e1s. Hay que ir m\u00e1s all\u00e1. Hay que lograr que contin\u00faen sus estudios, que se formen para que puedan decidir qu\u00e9 quieren ser en la vida. Quiz\u00e1 quieran emprender y montar un negocio (el gitano es comerciante por naturaleza) o, a lo mejor, quieran seguir su camino, el universitario, el mismo que cada d\u00eda siguen m\u00e1s gitanos en Canarias y Espa\u00f1a, donde desde 2017 comenz\u00f3 a introducirse la cultura gitana en los colegios, siguiendo la senda que abri\u00f3 Castilla y Le\u00f3n.<\/p>\n

\u201cCuando me han dado las oportunidades he sido doctor. Hacen falta programas y subvenciones para montar empresas, para dar formaci\u00f3n, no para dar ayudas. De la pobreza no se sale pidiendo, se sale emprendiendo y form\u00e1ndose\u201d. As\u00ed se construye un futuro y un presente que, en su caso, se ha forjado \u00e9l mismo con talento y esfuerzo decidido: colabora con el Aula de Participaci\u00f3n Ciudadana<\/a> de la ULL, donde continuar\u00e1 investigando junto a Marta Garc\u00eda para sumar publicaciones a su curr\u00edculo acad\u00e9mico, y trabaja para la Unidad de Absentismo Escolar del Ayuntamiento de La Laguna, con ni\u00f1os de la zona de Taco.<\/p>\n

Los logros, ilusiones y metas<\/strong><\/p>\n

Otro de sus logros recientes, adem\u00e1s de haber publicado cuatro art\u00edculos<\/a> de su tesis doctoral en revistas de investigaci\u00f3n de renombre, como la del Ministerio de Educaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Profesional<\/a>, ha sido el reconocimiento de \u2018buenas pr\u00e1cticas\u2019 en Europa al proyecto centrado en la poblaci\u00f3n gitana asentada en Ingenio (Gran Canaria), en el que trabaj\u00f3 hasta 2018. Una etapa\"\" preciosa que le sirvi\u00f3 para reafirmar que Canarias es el mejor lugar para mantener la identidad gitana y que la interculturalidad es el \u00fanico camino hacia la inclusi\u00f3n educativa.<\/p>\n

Entre sus metas figura una por encima de todas, convertirse en profesor de la Universidad de La Laguna, algo de lo que no tienen ninguna duda sus directoras de tesis. Y est\u00e1 en ello. A conciencia. Hasta entonces, proyectos no le faltan. Entre los m\u00e1s ilusionantes est\u00e1 el desarrollo de una investigaci\u00f3n que cuente las historias de vida de 20 mujeres, profesionales gitanas que han logrado abrirse camino en el mercado laboral luchando contra todo tipo de adversidades. Ejemplos de resiliencia a coraz\u00f3n abierto, como el suyo propio.<\/p>\n

Pero sin duda, una de las principales motivaciones de Jos\u00e9 Carmona es reivindicar sus or\u00edgenes. \u201cSe lo debo todo a mis abuelos, a mis padres, Rafael y \u00a0Remedios, a mi hermana, Trinidad, y a mis primos, que son un mont\u00f3n\u201d, tantos como m\u00e1s de 1.000. Y s\u00ed, entre ellos est\u00e1n los \u2018habichuelas\u2019, los Carmona de Ketama, los de No estamos lokos<\/em>. Sus bisabuelos eran primos.<\/p>\n

Este doctor por la Universidad de La Laguna, argentino, canario, gitano y resiliente no quiere integraci\u00f3n. Lo que busca es inclusi\u00f3n, que se le respete con sus diferencias. \u201cY no hablamos de econom\u00eda ni de estatus, sino de poder elegir. Yo me puedo ir ma\u00f1ana al mercado pero no todos pueden trabajar en la unidad de menores ni publicar un art\u00edculo cient\u00edfico. Esa es la diferencia\u201d.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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