{"id":62839,"date":"2022-05-24T12:48:46","date_gmt":"2022-05-24T12:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=62839"},"modified":"2022-05-25T11:25:55","modified_gmt":"2022-05-25T11:25:55","slug":"del-lado-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2022\/del-lado-de-la-paz\/","title":{"rendered":"Del lado de la paz"},"content":{"rendered":"

Derecho a vivir sin miedo. Esa fue la petici\u00f3n que un millar de mujeres v\u00edctimas del conflicto armado en Colombia hizo al Gobierno de su pa\u00eds en un estudio<\/a> realizado hace unos a\u00f1os por Oxfam Internacional<\/a> y la Agencia Espa\u00f1ola de Cooperaci\u00f3n Internacional para el Desarrollo (AECID)<\/a>. A pesar de la tremenda violencia f\u00edsica, psicol\u00f3gica y sexual a la que tuvieron que hacer frente durante d\u00e9cadas, estas sobrevivientes a las que dinamitaron sus vidas y atropellaron su dignidad reiteradamente, confesaban casi al un\u00edsono que lo que realmente las impulsaba a seguir adelante eran sus hijas, sus hijos.<\/p>\n

Sus hijos eran (y son) su \u201cmejor proyecto de futuro\u201d para hacer frente a un proceso tan doloroso como cruento, que los colombianos recuerdan cada a\u00f1o el d\u00eda 9 de abril. Lo hac\u00edan de nuevo el pasado mes, por d\u00e9cimo a\u00f1o consecutivo, como una forma de no olvidar y honrar la memoria de las personas fallecidas en los conflictos armados que concluyeron en 2016, despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os de negociaciones, cuando el Gobierno firmaba, por fin, la paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).<\/p>\n

Los datos oficiales hablan de 9.250.453 v\u00edctimas, de las que solo un 16% ha resultado indemnizado. La reparaci\u00f3n a todas y cada una de esas personas sigue siendo una asignatura pendiente en un pa\u00eds cuyo Parlamento solo ha tramitado 5 de las m\u00e1s de 70 leyes necesarias para formalizar el Acuerdo de Paz con el que se puso el punto y final a medio siglo de guerra. A d\u00eda de hoy, es un hecho que la violencia ha repuntado en algunos territorios retirados.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n no es exclusiva de Colombia. La ONU<\/a> alertaba en 2020 de la presencia de 95 escenarios de tensi\u00f3n en todo el mundo, con el consiguiente \u201cda\u00f1o irreparable\u201d para las personas que viven en ellos: 2.000 millones. Una realidad que no es ajena a Jos\u00e9 Bol\u00edvar Dur\u00e1n, consultor de derechos humanos y experto en Derecho Internacional Humanitario e Irenolog\u00eda \u2012estudios para la paz\u2012 que visit\u00f3 la Universidad de La Laguna para hablar, desde sus propias vivencias, sobre c\u00f3mo han vivido el conflicto armado las mujeres de su pa\u00eds.<\/p>\n

Las redes que transforman la violencia<\/strong><\/p>\n

Y lo hizo para un p\u00fablico interdisciplinario que \u201cenriquece la mirada\u201d, en la Secci\u00f3n de Filolog\u00eda de la Facultad de Humanidades<\/a>, donde puso de relieve algunas de las posibilidades, tanto pol\u00edticas, como culturales y educativas, de esta filosof\u00eda para la paz, a trav\u00e9s de experiencias narrativas. Su conferencia \u00abLas mujeres y la guerra: v\u00edctimas y resistencias en el conflicto armado colombiano\u00bb, organizada por la C\u00e1tedra Cultural Alexander von Humboldt y Sabin Berthelot en colaboraci\u00f3n con el Departamento de Filolog\u00eda Espa\u00f1ola<\/a>, ahond\u00f3 en las sinergias creadas para vencer la violencia.\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cPor fortuna, en Colombia hay muchas redes locales de mujeres y muchos apoyos. El de la vecina, la amiga, la hermana, que se han unido para transformar el tipo de violencia, junto a programas de ONG locales que hacen labores de acompa\u00f1amiento psicosocial a las v\u00edctimas, porque de nada valen las acciones sino se consigue cierta calidad de vida y emprendimientos econ\u00f3micos que posibiliten que las v\u00edctimas tengan sus propias empresas y salgan adelante\u201d, dice el experto.<\/p>\n

Bol\u00edvar insiste en que la violencia directa, la del golpe f\u00e1cil, la del insulto, la que sale a la luz, en definitiva, es solo el pico de la violencia cultural que legitima ese golpe. \u201cLo que se ve es el hecho violento, pero se desconoce lo que sucede estructuralmente. Que un ni\u00f1o no tenga derecho a la educaci\u00f3n porque vive inmerso en un \u00e1rea de conflictos armados es de una violencia grand\u00edsima, y los estudios de paz, lo que nos muestran, es que hay muchas formas de violencia\u201d.<\/p>\n

En la guerrilla m\u00e1s antigua de Am\u00e9rica, la normalizaci\u00f3n, y puede decirse que la invisibilidad de la violencia contra las mujeres, ha sido una constante. A pesar de la gran cantidad de v\u00edctimas de episodios de aut\u00e9ntico horror, la mujer es la que se ha llevado la peor parte en este proceso. \u201cHa sido utilizada como arma de guerra, y cuando han sido combatientes, en ning\u00fan momento se les ha reconocido ese estatus pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n

De las v\u00edctimas a los victimarios<\/strong><\/p>\n

Su trabajo durante a\u00f1os en Cruz Roja Internacional y en otras asociaciones no solo se centraba en las mujeres v\u00edctimas, sino tambi\u00e9n en sus verdugos: los victimarios. \u201cSin duda, los mecanismos de machismo les han servido siempre como caldo de cultivo para generar m\u00e1s violencia. Si hab\u00eda dos combatientes o dos enemigos, un enemigo violaba a la mujer del otro porque entend\u00eda que as\u00ed pod\u00eda hacerle m\u00e1s da\u00f1o, as\u00ed pod\u00eda vulnerar lo que m\u00e1s quer\u00eda. Y esa la humillaci\u00f3n, usar el cuerpo como arma de guerra, no es m\u00e1s que la degradaci\u00f3n de la guerra\u201d.<\/p>\n

Algunos de esos sicarios con los que habl\u00f3 este abogado que un d\u00eda decidi\u00f3 colgar la toga para trabajar por la paz evad\u00edan el asunto o lo negaban; otros dec\u00edan que se limitaban a cumplir \u00f3rdenes. Y otros, los menos, acabaron pidiendo perd\u00f3n por lo que pas\u00f3. Llegados al punto de la normalizaci\u00f3n de la violencia, lo que sucede es que \u201cla gente termina aceptando, en el d\u00eda a d\u00eda, casos atroces de violaciones de los derechos humanos\u201d, algo que, a d\u00eda de hoy, reconoce que le ha pasado factura y causado un \u201cgran impacto emocional\u201d.<\/p>\n

\u201cPor muy fuerte que seas \u2012comenta Jos\u00e9 Bol\u00edvar\u2012 se trata de algo inhumano y deber\u00eda derrumbarnos. Con cada guerra pensamos que hemos aprendido algo y no lo hemos hecho; las formas en las que se ejerce la violencia no cesan y, al final, la que pierde siempre es la poblaci\u00f3n civil\u201d. Y la historia se sigue repitiendo lejos de Colombia. Los cr\u00edmenes de guerra perpetrados por los rusos a la poblaci\u00f3n ucraniana son una muestra de que el estatus de protecci\u00f3n a las personas civiles establecido en el Convenio de Ginebra de 1949 contin\u00faa sin cumplirse en pleno siglo XXI.<\/p>\n

\u201cHay que proteger a la poblaci\u00f3n civil m\u00e1s all\u00e1 de que la guerra, y la realidad es que seguimos asistiendo, en muchos casos, a una gran infracci\u00f3n al Derecho Internacional Humanitario. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial confiamos en que fuera el sistema de las Naciones Unidas el que velara y resolviera todo esto y, hoy en d\u00eda, con todo el poder que tiene, no ha hecho nada\u201d, comenta Bol\u00edvar cuando habla de conflictos como el de Ucrania, en el que han muerto ya 3.800 civiles, seg\u00fan los datos que maneja el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos<\/em> (ACNUDH).<\/p>\n

Sobre memoria hist\u00f3rica, literatura y arte<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Despu\u00e9s de trabajar varios a\u00f1os con agencias de cooperaci\u00f3n internacional en distintas zonas de conflicto repartidas por todo el mundo, Jos\u00e9 Bol\u00edvar decidi\u00f3 alejarse f\u00edsica, pero no emocionalmente, de su Colombia natal. Y lo hizo para trabajar por la paz de una forma muy diferente a la manera en que lo hab\u00eda hecho hasta entonces: abordando los distintos asuntos sociol\u00f3gicos desde la m\u00fasica para entender la relaci\u00f3n con los derechos humanos.<\/p>\n

En el camino a la paz, la literatura brinda el contexto de una \u00e9poca espec\u00edfica y ayuda a entender una realidad de la que a veces no se tienen demasiados datos. Ya lo hab\u00eda comprobado en su pa\u00eds, participando en espacios de formaci\u00f3n para j\u00f3venes en los que les facilitaba las herramientas necesarias con las que valerse de la escritura y contar sus experiencias en las guerrillas. La memoria hist\u00f3rica y la literatura se aliaban. \u00bfEl fin? Afrontar contenidos geopol\u00edticos y conflictos internacionales, siempre adaptados a las edades de los adolescentes y j\u00f3venes, una labor que ejerce ahora en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Lo hace en talleres radicados en institutos y colegios de ense\u00f1anza secundaria en Barcelona, y de la mano de la fundaci\u00f3n Group Eirene<\/a>, una asociaci\u00f3n cimentada en la educaci\u00f3n y la justicia global, donde sensibiliza sobre el desarme, el racismo o los procesos de paz. De lo que se trata es de trabajar los derechos humanos siempre desde el arte y sin que falte la que, a d\u00eda de hoy, es su \u2018arma\u2019 secreta en esta filosof\u00eda de vida: la m\u00fasica. Desde el reguet\u00f3n, \u201cimparable\u201d, rock<\/em> o jazz, ese \u201cgrito de resistencia\u201d de la poblaci\u00f3n negra de los EEUU, hasta el bolero y la salsa, un mix de sonidos afrocaribe\u00f1os con los que los latinos exhiben su forma de sentir.<\/p>\n

\u201cLo primero que hacemos en los talleres \u2012explica Bol\u00edvar\u2012 es escuchar m\u00fasica\u00a0 para entrar en materia. Pregunto a los j\u00f3venes qu\u00e9 les gusta escuchar y trabajamos el contexto sociopol\u00edtico en el que se crea esa m\u00fasica, y no tanto la letra. Cuando se trabaja con m\u00fasica siempre se remite a la letra, pero en este caso lo que me interesa es analizar esa realidad sociopol\u00edtica a trav\u00e9s de los temas propios de cada lugar\u201d. As\u00ed, por ejemplo, hay colectivos de lesbianas en\u00a0 Sudam\u00e9rica que reivindican los derechos de la mujer a trav\u00e9s del reguet\u00f3n, a pesar de ese sesgo machista tan generalizado que lo caracteriza.<\/p>\n

La vida lejos de Colombia<\/strong><\/p>\n

Marcharse de su pa\u00eds natal, Colombia, fue una forma de levantar muros frente a \u201cepisodios dolorosos\u201d que lo dejaron \u201ctocado\u201d y alejarse de \u201ctodo lo vivido\u201d, especialmente con las v\u00edctimas de la violencia sexual (se calcula que m\u00e1s de 15.000, seg\u00fan las estimaciones oficiales) y las de minas antipersonal, que han matado a 12.000 personas desde la d\u00e9cada de los 90 del siglo pasado, fecha en la que las FARC comenzaron a aumentar su uso para detener al ej\u00e9rcito. Una pr\u00e1ctica violenta<\/a> que ha llegado a situar al pa\u00eds tan solo un paso por detr\u00e1s de Afganist\u00e1n en el n\u00famero de muertes y mutilaciones.<\/p>\n

Las historias vividas son muchas y distintas, pero \u201ctodas muy dolorosas e impactantes, y eso tarde o temprano terminan afectando a muchas dimensiones de uno mismo. No es normal vivir bien en esas condiciones. Con Colombia sigo teniendo relaci\u00f3n en el marco de ciertos intereses emocionales y laborales, pero ya a otro nivel\u201d, comenta este trabajador por la paz y apasionado del jazz que dej\u00f3 de creer hace tiempo en lo que dicen los medios internacionales, ni de Colombia, ni de la guerra de Ucrania, ni de otros conflictos armados: \u201cBusco solo las noticias alternativas y las provenientes de medios acad\u00e9micos\u201d.<\/p>\n

Consciente de que la situaci\u00f3n en su pa\u00eds sigue siendo \u201cmuy complicada\u201d y con demasiadas tensiones, no duda en afirmar que \u201csiguen existiendo intereses econ\u00f3micos porque sigue habiendo mucha explotaci\u00f3n de territorios. A pesar de la firma de los acuerdos de paz, hay muchas facciones de grupos paramilitares que, supuestamente, se hab\u00edan desarmado pero que contin\u00faan girando alrededor de la coca y los terrenos. Son grupos m\u00e1s peque\u00f1os pero armados. Es un hecho que la violencia sigue existiendo en muchos de ellos. Los cr\u00edmenes en el \u00e1mbito de los derechos humanos siguen existiendo\u201d.<\/p>\n

Si hay \u2018cr\u00edmenes\u2019 que le tocan especialmente el coraz\u00f3n y el alma, esos son los que se han cometido con las personas que han tenido que salir huyendo, dejando todo atr\u00e1s, una p\u00e9rdida irreparable que sufren las m\u00e1s de ocho millones de v\u00edctimas del denominado desplazamiento forzado, una \u201ccifra escandalosa de la que poco se habla\u201d, y que contin\u00faa en aumento en Colombia. \u201cHe trabajado talleres de desplazamiento forzado en la Universidad de Barcelona<\/a>, un tipo de vulneraci\u00f3n de derechos humanos terrible a manos de grupos armados que llegan a tu casa y te sacan de ella, de tu territorio, solo porque quieren tomarla para cometer actos ilegales\u201d.<\/p>\n

A pesar de que hall\u00f3 hace a\u00f1os en el arte y en la m\u00fasica las respuestas a sus b\u00fasquedas emocionales y pol\u00edticas, este profesor que trabaja por la construcci\u00f3n de la paz y la no violencia considera inadmisible que en el siglo en el que vivimos a\u00fan haya gente desprotegida y sufriendo. Y as\u00ed lo expres\u00f3 en la Universidad de La Laguna. \u201cComo pa\u00eds y como sociedad tenemos que hacer algo, tratar de reconciliarnos y entender que nos estamos matando absurdamente. Hoy m\u00e1s que nunca encuentro en el arte y en la literatura una v\u00eda para la transformaci\u00f3n de los conflictos. En eso es en lo que m\u00e1s creo en la actualidad\u201d, dice Jos\u00e9 Bol\u00edvar.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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