\u201cEl sexo era el gran tab\u00fa hasta el periodo Victoriano, y en la actualidad lo es la muerte\u201d, se\u00f1ala el profesor del Departamento de Enfermer\u00eda de la Universidad de La Laguna Alfonso Garc\u00eda Hern\u00e1ndez. Y por ello imparte dos cursos en la Universidad de Verano de Adeje en los que trata de normalizar algo tan natural, y sin embargo tan traum\u00e1tico para muchas personas, como es el proceso para lidiar con la p\u00e9rdida de seres queridos y comprender mejor la propia muerte y sus rituales. \u201cNuestra sociedad del consumismo y el aprecio por la belleza y la juventud eternas nos aleja del entendimiento de la muerte que s\u00ed tienen otras culturas\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n
Ambos cursos se imparten el Centro Cultural de Adeje entre hoy, lunes 18 y el mi\u00e9rcoles 20 de julio: el primero de ellos, \u201cComunicaci\u00f3n, p\u00e9rdida y duelo\u201d por la ma\u00f1ana, y el segundo. \u201cAntropolog\u00eda de la muerte\u201d, por la tarde. Al matinal se han matriculado tanto personas que quieren tener herramientas para sobreponerse a sus propios procesos de duelo, como personas que quieren saber c\u00f3mo ayudar a quienes est\u00e1 pasando por este trance personal. \u201cDecimos que hablamos abiertamente de la muerte pero no es as\u00ed. La hemos biologizado y psicologizado mucho, pero har\u00eda falta incorporar otras dimensiones, entender c\u00f3mo se vive emocionalmente, y tambi\u00e9n desde el punto de vista moral, filos\u00f3fico y sociocultural.<\/p>\n
De este modo, una persona que pase por un duelo debe se consciente de que est\u00e1 en un proceso que es personal y es m\u00e1s que una respuesta biol\u00f3gica, psicol\u00f3gica y social a la p\u00e9rdida, \u201cporque, en el fondo, es la reconstrucci\u00f3n de un mundo de significados que ha sido desafiado por la p\u00e9rdida\u201d. Eso genera respuestas emocionales, conductuales y simb\u00f3licas que desembocan en diferentes p\u00e9rdidas: duelos adaptados, desadaptados, traum\u00e1ticos e incluso espirituales. \u201cEn el curso tratamos de que, por lo menos, identifiquen la sintomatolog\u00eda que har\u00eda necesaria la ayuda externa, frente a la que indique que se puede sobrellevar el duelo personalmente. Y, sobre todo, comprender que es algo natural al ser humano porque todos perdemos en alg\u00fan momento\u201d.<\/p>\n
Hern\u00e1ndez indica que es dif\u00edcil fijar qu\u00e9 tiempo es el necesario para pasar un duelo, entre otras cosas porque todo va a depender en gran medida que que se haga con ese tiempo. \u201cPero es cierto que en las fases iniciales, en algunos meses la persona ya deber\u00eda haberse reincorporado a su vida natural, independientemente de que todav\u00eda sufra dolor. La muerte es un acontecimiento que viene a cambiar nuestras vidas y, seg\u00fan lo trabajemos, iremos avanzando. Es importante no ocultarlo como tab\u00fa e incorporarlo como un elemento de vida.<\/p>\n
En cuenta a las personas que deseen ayudar a otras en sus procesos de duelo, deben conocerse a s\u00ed mismas y a sus propias p\u00e9rdidas; entender cu\u00e1les son todos los rasgos que se dan de sintomatolog\u00eda biol\u00f3gica, cognitiva y conductual; saber qu\u00e9 lesiones ocasionan las p\u00e9rdidas si no son cuidada; y, en general, ver qu\u00e9 acciones pueden acometerse para ayudar a las personas que est\u00e1n en esos patrones de duelo.<\/p>\n
En cuento al curso sobre Antropolog\u00eda, aborda todos los rituales y comportamientos de las diferentes sociedades del mudo en torno a la muerte. Contrariamente a lo que podr\u00eda pensarse, sobre este asunto no hay elementos comunes y cada sociedad es muy diferentes en c\u00f3mo afronta la muerte. Garc\u00eda, de hecho, recuerda que un antrop\u00f3logo intent\u00f3 clasificar los diferentes rituales relacionados con la muerte y cuando lleg\u00f3 a los 800, decidi\u00f3 que no hab\u00eda manera de hacerlo. \u201cTampoco tiene que ver con las religiones; es cierto que algunas de ellas invitan y concitan a que haya un entendimiento del morir, los muertos, las almas y la trascendencia de una manera particular, pero las culturas est\u00e1 por encima de las religiones\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n El curso recorrer\u00e1 los espacios relacionados con la muerte m\u00e1s all\u00e1 de los cementerios, como los memoriales y los elementos de mediaci\u00f3n para construir significados relacionados con el muerto, como los tatuajes. Y se reflexionar\u00e1 sobre c\u00f3mo todo ello tiene que ver con el recuerdo, la memoria y c\u00f3mo mantenerla. Se dar\u00e1n, adem\u00e1s, ejemplos particulares, como las ya c\u00e9lebres festividades en torno a la muerte t\u00edpicas de M\u00e9xico, o pr\u00e1cticas como las de las Islas C\u00e9lebes en Papua Nueva Guinea, donde el fallecido sigue conviviendo con los vivos hasta que resuelve todos los asuntos relacionados con la herencia y se le entierra, lo cual puede prolongarse meses. \u201cMuy diferente a lo que hacemos nosotros, con una evacuaci\u00f3n r\u00e1pida en menos de 24 horas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl sexo era el gran tab\u00fa hasta el periodo Victoriano, y en la actualidad lo es la muerte\u201d, se\u00f1ala el…<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":64111,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[345,346,2765],"tags":[447,8906,4976,8905,2574],"acf":[],"yoast_head":"\n