{"id":65302,"date":"2022-10-14T13:06:19","date_gmt":"2022-10-14T13:06:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=65302"},"modified":"2022-10-15T13:19:09","modified_gmt":"2022-10-15T13:19:09","slug":"maria-luisa-cabrera-memoria-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2022\/maria-luisa-cabrera-memoria-historica\/","title":{"rendered":"\u201cLa memoria hist\u00f3rica impone hablar hasta romper el silencio de la verg\u00fcenza y la humillaci\u00f3n sufridas\u201d"},"content":{"rendered":"

Campus Am\u00e9rica est\u00e1 dedicando gran parte de su programaci\u00f3n a M\u00e9xico y, por ello, una de las figuras claves del evento ha sido la del f\u00edsico lanzarote\u00f1o Blas Cabrera Felipe, figura puente entre Canarias y el pa\u00eds norteamericano, al cual hubo de exiliarse durante el Franquismo. Su nieta, Mar\u00eda Luisa Cabrera P\u00e9rez Armi\u00f1\u00e1n, es una reconocida psic\u00f3loga social y facilitadora de procesos de recuperaci\u00f3n post-traum\u00e1tica de v\u00edctimas de conflictos que ha desarrollado su carrera en Guatemala. Hoy, viernes 14 de octubre, ha abierto el coloquio \u201cMemoria hist\u00f3rica, identidad social y legado de cient\u00edficos exiliados\u201d, durante el cual ha reflexionado sobre la necesidad de estas pol\u00edticas de reparaci\u00f3n, desde su doble perspectiva como nieta de un represaliado y mediadora en tras la guerra civil de Guatemala.<\/p>\n

La experta valor\u00f3 positivamente la reciente Ley de Memoria Democr\u00e1tica, pues es una firme creyente en la necesidad de hablar sobre los conflictos que, como es el caso de la Guerra Civil Espa\u00f1ola, muchas veces son tema tab\u00fa en las familias, lo cual provoca sentimientos de humillaci\u00f3n y odio entre las personas que, de alguna manera, no han visto reparadas las agresiones a sus familiares. \u201cLa memoria hist\u00f3rica impone hablar hasta romper el silencio de la verg\u00fcenza y la humillaci\u00f3n sufridas\u201d, resumi\u00f3.<\/p>\n

Su ponencia se articul\u00f3 a partir de la lectura de varios testimonios de v\u00edctimas de la guerra civil guatemalteca que la ponente pudo entrevistar para sus investigaciones, cuyas experiencias en lo referido a la necesidad de reparaci\u00f3n son similares a las de v\u00edctimas de otros conflictos, como pueden ser la Segunda Guerra Mundial o la propia Guerra Civil Espa\u00f1ola.<\/p>\n

Una circunstancia que parece curiosa a la investigadora es la ausencia de odio hacia los agresores que se suele dar en las generaciones posteriores entre los familiares de represaliados. Aun as\u00ed, matiz\u00f3 que el odio \u201ces una emoci\u00f3n b\u00e1sica y tiene su justificaci\u00f3n\u201d, si bien ella no la quiso vincular con el perd\u00f3n. \u201cCuando logramos dejar de lado el odio, se convierte en indignaci\u00f3n, que es m\u00e1s saludable\u201d.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a los homenajes, se\u00f1al\u00f3 que, aunque generalmente se suelen ofrecer a una persona concreta, cree positivo que se consideren, por extensi\u00f3n, en honor a todas las v\u00edctimas del conflicto que se trate. \u201cLa realidad es que muchas v\u00edctimas van a quedar en el olvido s\u00ed o s\u00ed, por lo que es importante convertir los homenajes individuales en colectivos\u201d.<\/p>\n

Cabrera relat\u00f3 el da\u00f1o que el silencio crea en las familias, algunas veces impuesto por el exterior y otras, por los propios progenitores no solo por tristeza, sino para proteger a sus hijos: y es que, en determinados contextos, ser\u00eda inconveniente que un ni\u00f1o hablara de ciertos temas con otros compa\u00f1eros en la escuela, de ah\u00ed que en los hogares no se abordaran los conflictos para evitar que se diera esa situaci\u00f3n.<\/p>\n

Ello ha llevado a que, en muchas familias, las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes desarrollen un proceso de descubrimiento, como el que la propia ponente tuvo a los 13 a\u00f1os, cuando comenz\u00f3 a interesarse por su abuelo y, a partir de ah\u00ed, supo lo que fue la Segunda Rep\u00fablica y la Guerra Civil. En general, coment\u00f3 que en estos procesos de descubrimiento, las nuevas generaciones suelen desarrollar un sentimiento de orgullo hacia sus predecesores.<\/p>\n

Por supuesto, el silencio tambi\u00e9n puede tener efectos colectivos muy visibles. As\u00ed, la ponente recuerda que cuando ella lleg\u00f3 a Guatemala, le pareci\u00f3 llamativa la actitud de la gente, siempre cabizbaja y evasiva, como estrategia para protegerse del dolor vivido tras su contienda civil.<\/p>\n

En resumen, para Cabrera, la memoria y justicia se nutren mutuamente. \u201cAntes de que se produzca un relevo generacional donde hayan muerto los sobrevivientes, la memoria hist\u00f3rica es un intento de reivindicar una lucha que fue importante pese a que trajo consigo la humillaci\u00f3n y el silencio\u201d.<\/p>\n

\"Mesa<\/a>

Mesa de debate posterior<\/p><\/div>\n

Tras la intervenci\u00f3n de Mar\u00eda Luisa Cabrera, se dio paso a un coloquio durante el cual Lourdes Gonz\u00e1lez Luis, del Departamento de Historia y Filosof\u00eda de la Ciencia, la Educaci\u00f3n y el Lenguaje de la Universidad de La Laguna, alert\u00f3 de que se est\u00e1 produciendo en Espa\u00f1a un movimiento que \u201cmaquilla\u201d el pasado, en el cual los ac\u00f3litos del Franquismo, que estaban \u201cdormidos\u201d durante los 80 y los 90, est\u00e1n reviviendo. Tambi\u00e9n le preocup\u00f3 la falta de consciencia de las nuevas generaciones: \u201centras en un aula con chicos de 18 a\u00f1os y te das cuenta de que no se les ha hablado nada, la Guerra Civil o la Segunda Guerra Mundial les suena al Jur\u00e1sico, no son capaces de relacionar que eso puede volver a suceder. Y esos j\u00f3venes que no recuerdan son presa f\u00e1cil\u201d.<\/p>\n

Cecilia Noguera, f\u00edsica de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, quien despu\u00e9s disertar\u00eda sobre las aportaciones cient\u00edficas de Blas Cabrera, explic\u00f3 c\u00f3mo su pa\u00eds acogi\u00f3 a los exiliados de muchos pa\u00edses en un momento de gran bonanza, cuando se hab\u00eda expropiado el petr\u00f3leo nacional. Ella misma tuvo familiares espa\u00f1oles y recuerda que de sus peripecias no se hablaba nunca en casa. \u201cProbablemente nos duele distinto a la gente que se qued\u00f3 que la que se fue\u201d.<\/p>\n

Pedro Perera, tambi\u00e9n del Departamento de Historia y Filosof\u00eda de la Ciencia, la Educaci\u00f3n y el Lenguaje, se refiri\u00f3 igualmente a la problem\u00e1tica de hacer comprender a la juventud qu\u00e9 supuso el pasado franquista. \u201cLa memoria hist\u00f3rica se ha quedado para las viejas generaciones, falta pedagog\u00eda para las nuevas, para explicar esa indignaci\u00f3n, ese odio y esa deuda\u201d. Tambi\u00e9n critic\u00f3 a la propia universidad, instituci\u00f3n que ha podido reflexionar l\u00facidamente sobre estas cuestiones, pero ha sido incapaz de lograr que esa reflexi\u00f3n trascienda de sus muros.<\/p>\n

Por su parte, \u00c1ngela Sierra, docente e investigadora de Filosof\u00eda de la Universidad de La Laguna ya jubilada, puso en valor el testimonio de las v\u00edctimas, ya que gracias a ellas se ha logrado construir un relato veraz de los diferentes conflictos que azotaron el violento siglo XX, ofreciendo versiones alternativas a los relatos oficiales, muchas veces sesgados. Tambi\u00e9n reflexion\u00f3 que la di\u00e1spora intelectual espa\u00f1ola fruto de la Guerra Civil permiti\u00f3, parad\u00f3jicamente, que en el resto del mundo se supiera lo que realmente era Espa\u00f1a gracias a la labor de los y las exiliadas, mientras que el propio pa\u00eds se quedaba hu\u00e9rfano de esos cient\u00edficos y artistas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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