{"id":68740,"date":"2023-03-29T13:25:29","date_gmt":"2023-03-29T13:25:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=68740"},"modified":"2023-03-29T13:41:45","modified_gmt":"2023-03-29T13:41:45","slug":"arranca-el-congreso-sobre-derechos-humanos-y-globalizacion-analizando-la-autoridad-algoritmica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2023\/arranca-el-congreso-sobre-derechos-humanos-y-globalizacion-analizando-la-autoridad-algoritmica\/","title":{"rendered":"Arranca el Congreso sobre Derechos Humanos y Globalizaci\u00f3n analizando la autoridad algor\u00edtmica"},"content":{"rendered":"

El Congreso Internacional sobre Derechos Humanos y Globalizaci\u00f3n<\/a> que se celebra estos d\u00edas en la Universidad de La Laguna en colaboraci\u00f3n con la Universidad de Sevilla ha arrancado hoy 29 de marzo en su fase presencial con la participaci\u00f3n del fil\u00f3sofo Daniel Innerarity<\/a>, director del Instituto de Gobernanza Democr\u00e1tica, quien ha realizado una disertaci\u00f3n acerca de la inteligencia artificial y autoridad algor\u00edtmica como forma de gestionar lo digital.<\/p>\n

\u201cAhora tenemos la autoridad algor\u00edtmica. Se ha creado Internet, que podr\u00eda considerarse como una forma sofisticada de mercado, pero, tambi\u00e9n, es una cuesti\u00f3n de poder. Se ofrece una tecnolog\u00eda que registra muy bien lo que queremos y nos lo da sin mediaci\u00f3n ideol\u00f3gica, pero esto tiene trampa\u201d, advirti\u00f3 el tambi\u00e9n catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Pol\u00edtica y Moral de la Universidad del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

Estos dispositivos en realidad no satisfacen nuestras preferencias, continu\u00f3 el ponente, \u201csino que distinguen las que compartimos con un patr\u00f3n\u201d, col\u00e1ndose en medio sesgos de diferente tipo. \u201cSe analiza nuestro comportamiento como consumidores, lo que no est\u00e1 mal, pero se supone que nuestro nivel de requerimientos como ciudadanos es mucho mayor\u201d.<\/p>\n

Cualquier teor\u00eda democr\u00e1tica ha entendido que un ciudadano o ciudadana no es solo un cliente \u201cen el fondo es una cuesti\u00f3n de poder\u201d, se\u00f1al\u00f3 el fil\u00f3sofo, para quien resulta m\u00e1s que pertinente establecer los cauces y los \u00e1mbitos en los que discurre la inteligencia artificial para poder permitir su cuestionamiento.<\/p>\n

Innerarity sostuvo que aunque estuvi\u00e9ramos de acuerdo acerca de la importancia de la justicia algor\u00edtmica, habr\u00eda que acordar c\u00f3mo sustentarla. Hay concepciones redistributivas de la justica, pero tambi\u00e9n inclusivas, otras creen en la igualdad en el origen, por consiguiente, no resulta sencillo, apunt\u00f3.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Daniel Innenarity y Mar\u00eda Jos\u00e9 Guerra.<\/p><\/div>\n

\u201cIncluso si todos tuvi\u00e9ramos la misma concepci\u00f3n de justicia, qu\u00e9 tipo de indicadores de igualdad utilizar\u00edamos\u201d, se pregunt\u00f3 el fil\u00f3sofo y titular de la C\u00e1tedra de Inteligencia Artificial y\u00a0Democracia del Instituto de Universitario Europeo en Florencia. Lo cierto es que no tenemos un acuerdo de la noci\u00f3n de justicia. \u201cLos ciudadanos llegamos al espacio p\u00fablico a descubrir cu\u00e1les son nuestros intereses, y no pensamos en el espacio p\u00fablico como lugares de aprendizaje colectivo sobre nuestras verdaderas preferencias e intereses, en di\u00e1logo con la de los dem\u00e1s\u201d. Es lo que el tambi\u00e9n ensayista denomina autodeterminaci\u00f3n deliberativa. \u201cEl horizonte final de aspiraciones no se toma garantizado por la mera agregaci\u00f3n de preferencias, sino en contexto con el resto\u201d.<\/p>\n

Con todo, la democracia algor\u00edtmica est\u00e1 sujeta a claros l\u00edmites, repuso. \u201cEs fant\u00e1stica para determinados problemas en los que hay muchos datos que se pueden contabilizar y automatizar, pero para resolver problemas sobre los cuales hay muy pocos datos es deficiente\u201d. Por eso resolvi\u00f3 el fil\u00f3sofo que \u201cdecidimos bastante bien; estamos muy bien dotados para cierto tipo de complejidad, donde hay ambig\u00fcedad e incertidumbre. Ah\u00ed no se ha inventado nada que lo haga mejor que nosotros\u201d.<\/p>\n

Buena parte de la calidad de los sistemas democr\u00e1ticos se mide por la resistencia frente al paso de malos pol\u00edticos. \u201cUna democracia no debe esperar demasiado de los que est\u00e1n al mando, ni tampoco depender demasiado de ellos\u201d. Entre la administraci\u00f3n y los pol\u00edticos se est\u00e1n produciendo dos momentos que no tienen nada que ver. \u201cLa excesiva separaci\u00f3n entre los criterios t\u00e9cnicos y pol\u00edticos est\u00e1 mal, deber\u00eda ser un espacio de di\u00e1logo, aunque fuera de di\u00e1logo tenso\u201d.<\/p>\n

\u201cTras el asalto al Capitolio y lo sucedido con posterioridad en Brasil, he pensado que la democracia necesita buenos perdedores, para darles un espacio o unos medios para que vayan construyendo una alternativa, en el caso de que la alternativa ganadora no funcione\u201d. Innerarity apel\u00f3 a la inteligencia colectiva frente a la cerraz\u00f3n de la dictadura, cuando el que perd\u00eda se ten\u00eda que ir del pa\u00eds. \u201cAhora los preservamos, porque son valiosos\u201d.<\/p>\n

Hablamos mucho de transformar las democracias, \u201cy poco de democracias de transformaci\u00f3n\u201d, en el sentido de que \u00e9stas se est\u00e1n limitando meramente a gestionar el \u201cestancamiento colectivo\u201d, sostuvo el ponente. \u201cEs muy dif\u00edcil generar cambios porque la l\u00f3gica de las instituciones no est\u00e1 pensada para eso, y lo cierto es que si dejamos las cosas como est\u00e1n esto va a acabar mal\u201d, asever\u00f3.<\/p>\n

Necesitamos mayor transversalidad y m\u00e1s instrumentos de transaccionalidad. \u201cMi f\u00f3rmula provocadora es que si alguien quiere empezar a arreglar algo tiene que arreglar el todo primero. Hay que imaginarse la totalidad, para luego abordar las partes\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

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