{"id":70420,"date":"2023-06-21T08:39:16","date_gmt":"2023-06-21T08:39:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=70420"},"modified":"2023-06-21T08:39:16","modified_gmt":"2023-06-21T08:39:16","slug":"la-revista-de-filologia-clasica-fortvnatae-publica-el-numero-37-manteniendo-su-caracter-multidisciplinar-e-internacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2023\/la-revista-de-filologia-clasica-fortvnatae-publica-el-numero-37-manteniendo-su-caracter-multidisciplinar-e-internacional\/","title":{"rendered":"La Revista de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica FORTVNATAE publica el n\u00famero 37 manteniendo su car\u00e1cter multidisciplinar e internacional"},"content":{"rendered":"<p><em>Fortunatae<\/em> (Revista Canaria de Filolog\u00eda, Cultura y Humanidades Cl\u00e1sicas) es una publicaci\u00f3n electr\u00f3nica de acceso libre adscrita al Departamento de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica, Francesa, \u00c1rabe y Rom\u00e1nica de la Universidad de La Laguna. Acaba de salir a la luz su <a href=\"https:\/\/riull.ull.es\/xmlui\/handle\/915\/32534\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">n\u00famero 37<\/a> (2023, 1), con 130 p\u00e1ginas divididas entre siete art\u00edculos y dos recensiones procedentes de cinco pa\u00edses y en cuatro idiomas diferentes. La Revista se publica una vez m\u00e1s en la <a href=\"https:\/\/www.ull.es\/revistas\/index.php\/fortvnatae\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">plataforma OJS<\/a>, lo que le permite mantener y aun ampliar su difusi\u00f3n internacional entre los especialistas de los Estudios Cl\u00e1sicos.<\/p>\n<p>En el primer art\u00edculo, \u00abPolybium secuti sumus? Los desacuerdos respecto a la g\u00e9nesis de la Primera Guerra Maced\u00f3nica en las <em>Historias<\/em> y <em>Ab Vrbe Condita<\/em>\u00bb, Ignacio Carral discute los puntos de relaci\u00f3n que pueda haber entre la obra de Tito Livio y la de Polibio. Leonardo Ferreira y Melyssa Cardozo estudian en \u00abO conceito de letra nas gram\u00e1ticas de Fern\u00e3o de Oliveira (1536), Jo\u00e3o de Barros (1540) e Anchieta (1595): Uma leitura historiogr\u00e1fica\u00bb la evoluci\u00f3n que dicho t\u00e9rmino presenta en las gram\u00e1ticas en lengua portuguesa del siglo XVI y su relaci\u00f3n con la evoluci\u00f3n de esa disciplina a partir del Renacimiento.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-70423\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001-211x300.jpg 211w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001-719x1024.jpg 719w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001-768x1093.jpg 768w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001-375x534.jpg 375w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001-750x1068.jpg 750w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2023\/06\/255-244-PB_page-0001.jpg 975w\" sizes=\"(max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/><\/a>En el \u00e1mbito de la epigraf\u00eda griega, el art\u00edculo de Christina Papadaki \u00ab\u03a3\u03ba\u03ad\u03c8\u03b5\u03b9\u03c2 \u03b3\u03cd\u03c1\u03c9 \u03b1\u03c0\u03cc \u03c4\u03b7\u03bd \u03b1\u03c0\u03bf\u03c4\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03ca\u03ba\u03ae \u03bb\u03b5\u03b9\u03c4\u03bf\u03c5\u03c1\u03b3\u03af\u03b1 \u03c4\u03c9\u03bd \u03b5\u03bd\u03b5\u03c0\u03af\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03c9\u03bd \u03bc\u03b9\u03bd\u03c9\u03b9\u03ba\u03ce\u03bd \u039a\u03bf\u03c3\u03bc\u03b7\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd (Reflexiones sobre la funci\u00f3n apotropaica de la joyer\u00eda minoica con inscripciones)\u00bb plantea la hip\u00f3tesis de que el mensaje que aparece en un n\u00famero de joyas minoicas pueda tener un sentido apotropaico o de protecci\u00f3n. \u00abLa \u00e9kphrasis como g\u00e9nero ret\u00f3rico-discursivo en la <em>Gigantomachia<\/em> de C. Claudiano\u00bb, de Liliana P\u00e9golo y Alexis Robledo, estudia la funci\u00f3n de la \u00e9cfrasis, que el autor biling\u00fce grecolatino, representante de los finales de la Segunda Sof\u00edstica, eleva a la categor\u00eda de vertebradora de todo su relato \u00e9pico y no como mera figura ret\u00f3rica.<\/p>\n<p>En \u00abApuntes textuales a la <em>Biblioteca deFocio <\/em>(\u0394\u03ac\u03c1\u03b1\u03c2, \u0394\u03bf\u03bd\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2, \u03a3\u03bf\u03c5\u03c1\u03ae\u03bd\u03b1, \u03c3\u03c5\u03bd\u03ad\u03c7\u03b5\u03b5, \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6)\u00bb Pedro E. Rivera se centra en aspectos de cr\u00edtica textual de esa obra, estudiando varios t\u00e9rminos cuya interpretaci\u00f3n err\u00f3nea puede haber llevado a una transmisi\u00f3n inadecuada del texto. Mar\u00eda Alejandra Vald\u00e9s en \u00abEncomio de Mois\u00e9s (Basil., <em>Hex<\/em>. 1, 1)\u00bb analiza el proemio del <em>Hex\u00e1meron<\/em> de Basilio de Cesarea desde un punto de vista de la preceptiva y ret\u00f3rica cl\u00e1sicas y la funci\u00f3n que estas juegan en la ex\u00e9gesis b\u00edblica. \u00abThe irreligious formula \u1f41 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u1f19\u03bb\u03bb\u03ac\u03b4\u03bf\u03c2 \u1f00\u03bb\u03b9\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03bf\u03c2 and its codification as antidemosthenic propaganda\u00bb es el \u00faltimo de los art\u00edculos, y parte de los resultados de los estudios de Silvia Vergara sobre l\u00e9xico religioso e irreligioso en la oratoria griega cl\u00e1sica y sus valores sem\u00e1nticos como contribuci\u00f3n a un mejor conocimiento del contexto pol\u00edtico en que se desenvolvieron y al papel que desempe\u00f1aron en relaci\u00f3n con el uso de los recursos ret\u00f3ricos.<\/p>\n<p>El n\u00famero concluye con dos rese\u00f1as. La primera, a cargo de Elvira C. Real, sobre el libro colectivo <em>En los m\u00e1rgenes del mito. Hibridaciones de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica en la cultura de masas contempor\u00e1nea<\/em>, y la segunda, en torno a <em>Ate\u00edsmo, ret\u00f3rica y pol\u00edtica. El l\u00e9xico irreligioso en Contra And\u00f3cides por impiedad de Lisias<\/em>, de Silvia Vergara Recreo y realizada por Jordi Sanchis.<\/p>\n<p>Desde la historiograf\u00eda cl\u00e1sica hasta la oratoria de Esquines o Dinarco, pasando por la gram\u00e1tica del Quinientos, la epigraf\u00eda minoica, la ret\u00f3rica cl\u00e1sica tard\u00eda, la cr\u00edtica textual o la ex\u00e9gesis griega cristiana, <em>Fortunatae<\/em> sigue aportando trabajos de calidad en las diversas especialidades de los Estudios Cl\u00e1sicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortunatae (Revista Canaria de Filolog\u00eda, Cultura y Humanidades Cl\u00e1sicas) es una publicaci\u00f3n electr\u00f3nica de acceso libre adscrita al Departamento de&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":70422,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[345,3381,350,2765],"tags":[7029,9065,2386],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.3 - 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