{"id":76149,"date":"2024-06-12T09:06:41","date_gmt":"2024-06-12T09:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=76149"},"modified":"2024-06-12T09:06:41","modified_gmt":"2024-06-12T09:06:41","slug":"la-revista-de-filologia-clasica-fortvnatae-publica-el-numero-39-tras-su-inclusion-en-el-directorio-internacional-doaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2024\/la-revista-de-filologia-clasica-fortvnatae-publica-el-numero-39-tras-su-inclusion-en-el-directorio-internacional-doaj\/","title":{"rendered":"La Revista de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica FORTVNATAE publica el n\u00famero 39 tras su inclusi\u00f3n en el directorio internacional DOAJ"},"content":{"rendered":"<p><em>Fortunatae<\/em> (Revista Canaria de Filolog\u00eda, Cultura y Humanidades Cl\u00e1sicas) es una publicaci\u00f3n electr\u00f3nica de acceso libre adscrita al Departamento de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica, Francesa, \u00c1rabe y Rom\u00e1nica de la Universidad de La Laguna. Siguiendo su l\u00ednea de edici\u00f3n semestral, ha visto la luz el n\u00famero 39 correspondiente al mes de junio (2024, 1), con 93 p\u00e1ginas, cinco art\u00edculos, cuatro en espa\u00f1ol y uno en ingl\u00e9s, y una rese\u00f1a, procedentes de Argentina, M\u00e9xico, Espa\u00f1a y Chipre. A ello hay que a\u00f1adir que la Revista ha sido recientemente admitida en el Directory of Open Access Journals (DOAJ), y su registro ha sido actualizado en varios repositorios e \u00edndices como Erih Plus, Sherpa-Romeo y otros. Todo ello sigue aumentando el car\u00e1cter internacional de la publicaci\u00f3n y el reconocimiento de su creciente calidad.<\/p>\n<p>Alejandro Abritta, de la Universidad de Buenos Aires, en su art\u00edculo \u00abInmersi\u00f3n submarina: Opiano, <em>Halieutica<\/em> 5.519-588 y c\u00f3mo empatizar con los peces\u00bb estudia el contenido y desarrollo del pasaje de Opiano de Cilicia en el que explica el procedimiento de la captura de los delfines por parte de los pescadores tracios, con una descripci\u00f3n altamente humanizada del sacrificio del delf\u00edn hembra tras la muerte de su cr\u00eda. El estudio resalta la similitud con el relato que tambi\u00e9n hace Eliano (1.17 = 1.18 Hercher) y la posibilidad de que ambos autores recurran a una fuente com\u00fan o, en todo caso, que el segundo dependa del primero, si bien los puntos de vista de la narraci\u00f3n difieren claramente de uno a otro.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/06\/fortunatae-vertical-1.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-76152\" src=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/06\/fortunatae-vertical-1-209x300.jpg\" alt=\"\" width=\"209\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/06\/fortunatae-vertical-1-209x300.jpg 209w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/06\/fortunatae-vertical-1-375x539.jpg 375w, https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/06\/fortunatae-vertical-1.jpg 516w\" sizes=\"(max-width: 209px) 100vw, 209px\" \/><\/a>\u00abLa mitologizaci\u00f3n de Augusto en las <em>Ge\u00f3rgicas<\/em> de Virgilio\u00bb, de Julia Alejandra Bisignano (Universidad Nacional de La Plata), trata sobre el \u2018mito augusteo\u2019 estudiado como una asociaci\u00f3n entre modelos divinos (Apolo principalmente), heroicos (Aquiles y H\u00e9rcules) y regios (R\u00f3mulo, Numa y Alejandro), y propone que su creaci\u00f3n fue el resultado de un proceso social que se fue imponiendo a partir de im\u00e1genes, ceremonias, actos p\u00fablicos o tambi\u00e9n de la literatura. Destaca a este respecto la inclusi\u00f3n de Augusto como un nuevo dios en el proemio dedicado a divinidades en las <em>Ge\u00f3rgicas<\/em>, haci\u00e9ndole ocupar el decimotercer lugar en el zod\u00edaco (<em>G<\/em>. 1. 32-35). El trabajo estudia el procedimiento de mitologizaci\u00f3n que se aprecia en la obra de Virgilio con un desarrollo entre el inter\u00e9s pol\u00edtico y el literario.<\/p>\n<p>Desde la UNAM de M\u00e9xico, Diego Alexander Olivera con \u00abEl banquete imperial: gastropol\u00edtica y universalismo en la Atenas cl\u00e1sica\u00bb se propone demostrar la existencia de un anhelo universalista por parte de la ciudad de Pericles previamente a la aspiraci\u00f3n de dominio universal que se suele atribuir a los posteriores reyes helen\u00edsticos. Y lo hace exponiendo la conexi\u00f3n entre la hegemon\u00eda naval ateniense y la capacidad de gestionar el acceso a los alimentos producidos en la periferia del mundo griego, present\u00e1ndose as\u00ed Atenas y su puerto de El Pireo como centro de la tierra en el que todo deb\u00eda confluir.<\/p>\n<p>Con \u00abLa <em>amplificatio <\/em>del <em>locus amoenus <\/em>en los prefacios de Juan de Mariana\u00bb, Francisco S\u00e1nchez Torres (Universidad de C\u00f3rdoba) estudia el espacio simb\u00f3lico y ret\u00f3rico del <em>locus amoenus<\/em> en la obra tratad\u00edstica de Juan de Mariana concerniente a los tres libros <em>De Rege et Regis institutione<\/em> (Toledo, 1599) y los tres libros <em>De morte et immortalitate<\/em> (Colonia, 1609). Los prefacios de ambas obras constituyen un ejercicio ciceroniano de <em>locus amoenus<\/em>, muy popular en la tratad\u00edstica renacentista. La comparaci\u00f3n entre los prefacios lleva al autor a descubrir las diferencias que se han ido produciendo en el tratamiento de este t\u00f3pico en la obra del Padre Mariana en un lapso de diez a\u00f1os, principalmente debido al uso de la <em>amplificatio<\/em>.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, \u00abA reassessment of a misinterpreted oracular enquiry from Dodona (= Lh\u00f4te, 2006: 214-216 no. 100) [Una reevaluaci\u00f3n de una consulta oracular de Dodona mal interpretada (= Lh\u00f4te, 2006: 214-216 n\u00ba 100)]\u00bb, de Dimitris Vitalis (University of Cyprus), ofrece una reevaluaci\u00f3n de una consulta oracular conservada en el anverso de una placa de plomo que incluye una reinterpretaci\u00f3n de la \u00faltima l\u00ednea del texto. La l\u00e1mina fue encontrada durante las excavaciones realizadas por Demetrios Evangelides en Dodona, y fue publicada por primera vez por \u00e9l mismo en 1935. Desde entonces, el texto epigr\u00e1fico y sus rasgos dialectales han recibido relativamente poca atenci\u00f3n, mientras que la problem\u00e1tica \u00faltima l\u00ednea a\u00fan no ha recibido una reinterpretaci\u00f3n satisfactoria.<\/p>\n<p>En cuanto a la rese\u00f1a, Juan Antonio L\u00f3pez F\u00e9rez presenta y analiza pormenorizadamente la edici\u00f3n biling\u00fce de la obra de Vicente Requeno y Vives, <em>Ensayos hist\u00f3ricos para el restablecimiento de la m\u00fasica de los antiguos griegos<\/em>, llevada a cabo por Antonio Astorgano Abajo y Fuensanta Garrido Domen\u00e9.<\/p>\n<p>De los poemas de Opiano en Grecia y Eliano en Roma sobre la vida animal y su dura relaci\u00f3n con el hombre a la divinizaci\u00f3n de Augusto en las <em>Ge\u00f3rgicas <\/em>de Virgilio; del papel de los alimentos y la hegemon\u00eda naval ateniense en la historia del universalismo pol\u00edtico a la tradici\u00f3n oracular de Grecia a trav\u00e9s de la epigraf\u00eda, y llegando a los t\u00f3picos ciceronianos en la obra human\u00edstica de Juan de Mariana, la revista <em>Fortunatae <\/em>mantiene su l\u00ednea de reunir trabajos de calidad de todos los \u00e1mbitos de los Estudios Cl\u00e1sicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fortunatae (Revista Canaria de Filolog\u00eda, Cultura y Humanidades Cl\u00e1sicas) es una publicaci\u00f3n electr\u00f3nica de acceso libre adscrita al Departamento de&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":76151,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[345,350,2765,3784],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.3 - 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