{"id":76703,"date":"2024-07-16T11:48:33","date_gmt":"2024-07-16T11:48:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=76703"},"modified":"2024-07-18T12:51:53","modified_gmt":"2024-07-18T12:51:53","slug":"maria-jose-guerra-filosofia-comprometida-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2024\/maria-jose-guerra-filosofia-comprometida-social\/","title":{"rendered":"Filosof\u00eda comprometida con lo social"},"content":{"rendered":"

La filosof\u00eda ha tratado de responder durante siglos las grandes preguntas sobre el ser humano, la civilizaci\u00f3n, la naturaleza, el lenguaje, la justicia, los principios \u00e9ticos y morales y las creencias, entre otros conceptos. Pero, justa o injusta, una de las cr\u00edticas habituales a esta disciplina es que algunas de sus formulaciones pueden resultar muy complejas y, en ocasiones, puede caer en cierto ensimismamiento al abordar asuntos demasiado alejados de las necesidades de un mundo real cada vez m\u00e1s materialista.<\/p>\n

Sin embargo, la filosof\u00eda tambi\u00e9n puede interesarse, y de hecho lo hace, por asuntos directamente relacionados con la vida de las personas. Al tratarse de una reflexi\u00f3n razonada sobre un problema concreto, su papel puede llegar a ser transversal en el dise\u00f1o de pol\u00edticas, normativas y legislaciones de diferente rango, adem\u00e1s de aportar el sustento te\u00f3rico necesario para la toma de decisiones en diferentes \u00e1mbitos.<\/p>\n

La catedr\u00e1tica de Filosof\u00eda Moral de la Universidad de La Laguna Mar\u00eda Jos\u00e9 Guerra Palmero<\/a> lleva m\u00e1s de tres d\u00e9cadas en la instituci\u00f3n acad\u00e9mica, con una laureada trayectoria en la que ha llegado a ser presidenta de la Red Espa\u00f1ola de Filosof\u00eda<\/a>. Desde sus inicios, se decant\u00f3 por ese enfoque m\u00e1s social de su disciplina, y no duda en adscribirse a la tradici\u00f3n de la teor\u00eda cr\u00edtica en filosof\u00eda, muy apegada a las ciencias sociales. \u201cNunca he sido de filosof\u00eda pura, de metaf\u00edsica, epistemolog\u00eda\u2026 Por eso, desde el principio mi vocaci\u00f3n es la \u00e9tica y la filosof\u00eda pol\u00edtica. Tambi\u00e9n explorar y acompa\u00f1ar movimientos sociales como el feminismo y el ecologismo; es decir, los movimientos que estaban rompiendo todos los marcos y planteando cosas que ahora son fundamentales\u201d.<\/p>\n

\"Mar\u00eda<\/a>La Transici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La llegada de Guerra a los estudios universitarios coincidi\u00f3 con esa etapa de cambio profundo que fue la Transici\u00f3n, momento en el que (m\u00e1s o menos) se finiquit\u00f3 el Franquismo para dar paso al actual estado democr\u00e1tico. La vocaci\u00f3n ya estaba plantada en su mente gracias a la influencia de algunas de sus profesoras de Secundaria en el Instituto Cabrera Pinto, como Ana Hardisson, y la decisi\u00f3n de elegir esos estudios universitarios la ten\u00eda muy clara, m\u00e1xime cuando la otra opci\u00f3n barajada era cursar Derecho, algo que a la joven le daba \u201crepel\u00fas\u201d porque implicaba estudiar los c\u00f3digos de la dictadura a\u00fan vigentes.<\/p>\n

Tras aprobar las oposiciones como docente de Secundaria, entre 1985 y 1992 dio clases en varios institutos de Tenerife, algo que la ahora catedr\u00e1tica agradece mucho porque se trata de \u201cuna docencia m\u00e1s a pie de calle\u201d. Esa etapa le proporcion\u00f3 la firme convicci\u00f3n de que las ense\u00f1anzas medias y las universitarias han de estar bien coordinadas porque el tr\u00e1nsito de una a otra etapa supone un cambio trascendental en la vida de los y las j\u00f3venes que lo afrontan.<\/p>\n

Sin embargo, siempre le qued\u00f3 la inquietud de proseguir la formaci\u00f3n superior, por lo que accedi\u00f3 al doctorado con una tesis de licenciatura titulada \u201cPosmodernidad y sujeto\u201d, dedicada al autor italiano Gianni Vattimo como paso previo. Posteriormente, su tesis doctoral, le\u00edda en 1996 bajo la direcci\u00f3n de Gabriel Bello, ya dio pistas sobre dos de las materias que ocupar\u00edan gran parte de su trayectoria posterior: \u201cIdentidad moral e intersubjetividad. Habermas y la cr\u00edtica feminista<\/a>\u201d.<\/p>\n

Por un lado, J\u00fcrgen Habermas, fil\u00f3sofo alem\u00e1n que en la actualidad sigue muy activo y es uno de los referentes de la teor\u00eda cr\u00edtica que han influido en la trayectoria de Guerra por sus ideas sobre la modernidad, especialmente su Teor\u00eda de la Acci\u00f3n Comunicativa de 1983. Y, por otro, el feminismo, que siempre est\u00e1 presente en la trayectoria de la catedr\u00e1tica. En su tesis, plante\u00f3 d\u00f3nde encajaba la igualdad entre hombres y mujeres en la teor\u00eda del autor germano, lo cual era especialmente relevante dada la preocupaci\u00f3n del fil\u00f3sofo por \u201ccompletar la modernidad\u201d aport\u00e1ndole m\u00e1s democracia, m\u00e1s deliberaci\u00f3n y m\u00e1s igualitarismo.<\/p>\n

\"Mar\u00eda<\/a>Feminismo<\/strong><\/p>\n

Pese a que todav\u00eda queda mucho camino por recorrer para lograr la igualdad real entre hombres y mujeres, en la actualidad el feminismo ocupa un plano protagonista en el debate p\u00fablico y ya resultar\u00eda inconcebible promover una iniciativa pol\u00edtica, social o cultural con aspiraciones de rigurosidad que no incorporara la perspectiva de g\u00e9nero. Sin embargo, hace no tanto el feminismo en Espa\u00f1a, en gran medida como consecuencia de la cerraz\u00f3n de la dictadura, era una materia que carec\u00eda de relevancia incluso en la academia.<\/p>\n

As\u00ed, recuerda que quiso hacer en Primero un trabajo sobre \u00e9tica feminista y le cost\u00f3 encontrar apenas tres o cuatro libros disponibles, entre los que recuerda una edici\u00f3n argentina de \u201cEl segundo sexo\u201d, de Simone de Beauvoir; \u201cEscupamos sobre Hegel\u201d, de la italiana Carla Lonzi; y \u201cAntropolog\u00eda y g\u00e9nero\u201d, uno de los primeros editados en Espa\u00f1a sobre la materia. \u201cEmpezaba a entrar aire fresco y pod\u00edamos leer por fin a autoras que en otros pa\u00edses eran grandes cl\u00e1sicas y que aqu\u00ed hab\u00edan estado prohibidas. Ah\u00ed empieza mi historia de compromiso con el feminismo acad\u00e9mico, no solo activista\u201d.<\/p>\n

Eso no quiere decir que anteriormente no existiera inter\u00e9s por estos asuntos y, de hecho, Guerra recuerda algunas figuras pioneras como \u00c1ngela Sierra, que cuando ella entr\u00f3 a la universidad ya estudiaba el pensamiento ut\u00f3pico y tambi\u00e9n el feminista; y Amparo G\u00f3mez, que posteriormente realiz\u00f3 un an\u00e1lisis de los sesgos androc\u00e9ntricos presentes en el desarrollo de la ciencia y la tecnolog\u00eda. \u201cEn la entonces Facultad de Filosof\u00eda, tuvimos la suerte de que ya hab\u00eda una generaci\u00f3n anterior que ten\u00eda clara la hoja de ruta\u201d.<\/p>\n

Adicionalmente, a finales de los a\u00f1os 80 y principios de los 90 hubo lo que la catedr\u00e1tica califica como \u201cla explosi\u00f3n internacional de filosof\u00eda cr\u00edtica feminista\u201d, que adem\u00e1s pudo experimentar de manera muy directa gracias a varias estancias posdoctorales en Estados Unidos: en la New School for Social Research en Nueva York, con Nancy Fraser; y en un centro de estudios europeos en Harvard, con Seyla Benhabib.<\/p>\n

Ese compromiso feminista tambi\u00e9n se plasm\u00f3 en su participaci\u00f3n en la fundaci\u00f3n en 1995 del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de La Laguna, que aglutin\u00f3 a un grupo interdisciplinar de investigadoras para introducir y afianzar los estudios de g\u00e9nero en nuestra instituci\u00f3n, con tal \u00e9xito que en 2007 ser\u00eda reconvertido en el actual Instituto Universitario de Estudios de las Mujeres<\/a>, que permiti\u00f3 abordar proyectos mucho m\u00e1s ambiciosos y que la propia Guerra lleg\u00f3 a dirigir.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n sobre el g\u00e9nero y los avances feministas deben seguir sobe la mesa porque, como recuerda Guerra, en la actualidad se est\u00e1 produciendo un movimiento reaccionario que desea borrar los avances de las \u00faltimas d\u00e9cadas. \u201cEstamos sufriendo un gran backlash<\/em>, una reacci\u00f3n muy fuerte, que creo que tiene que ver con las crisis que hemos vivido desde 2008\u201d.<\/p>\n

\"Mar\u00eda<\/a>\u00c9ticas aplicadas<\/strong><\/p>\n

La \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX tambi\u00e9n supuso la explosi\u00f3n de las llamadas \u00e9ticas aplicadas, gracias a las cuales entr\u00f3 en contacto con la bio\u00e9tica y, de este modo, lleg\u00f3 a formar parte durante muchos del Comit\u00e9 de \u00c9tica de la Investigaci\u00f3n y Bienestar Animal<\/a> de la Universidad de La Laguna y tambi\u00e9n del cuerpo decente del M\u00e1ster Universitario en Bio\u00e9tica y Bioderecho<\/a>, a cuya docencia se reenganchar\u00e1 el pr\u00f3ximo curso tras unos a\u00f1os de ausencia.<\/p>\n

\u201cLa \u00e9tica aplicada era controvertida porque hab\u00eda una visi\u00f3n de la filosof\u00eda pura muy cl\u00e1sica, donde ten\u00edas que especializarte en un autor o una corriente y se ve\u00eda con cierta suspicacia que tuvieras que estudiar cosas como el Proyecto Genoma Humano y ver sus implicaciones sociales, \u00e9ticas, pol\u00edticas y jur\u00eddicas. Era muy disruptivo e innovador en ese momento\u201d. Uno de los atractivos que supuso para la investigadora es que, para desarrollar estos an\u00e1lisis \u00e9ticos, era necesario \u201chablar con colegas de otras disciplinas y construir algo nuevo\u201d. De nuevo, esa idea de la transversalidad de disciplinas.<\/p>\n

Dentro de ese marco te\u00f3rico, es posible abordar las m\u00e1s variadas problem\u00e1ticas, como es el caso de la ecolog\u00eda, sobre la cual ya public\u00f3 en 2002 el libro \u201cIntroducci\u00f3n a la \u00e9tica ecol\u00f3gica\u201d y, actualmente, est\u00e1 preparando otro que se titular\u00e1 \u201cEmergencia, transiciones o colapsos. Por una filosof\u00eda pol\u00edtica pr\u00e1ctica\u201d, en la cual reflexiona sobre c\u00f3mo entender la resiliencia, \u201cque es un concepto que se ha puesto de moda\u201d y que ella pretende extender m\u00e1s all\u00e1 de los individuos para aplicarla en un sentido m\u00e1s amplio. Ese inter\u00e9s se ha visto plasmado igualmente en su vinculaci\u00f3n al Centro de Estudios Ecosociales<\/a> de la Universidad de La Laguna, que ha llegado a dirigir.<\/p>\n

\"Mar\u00eda<\/a>Vulnerabilidades y desigualdad<\/strong><\/p>\n

Esa aproximaci\u00f3n aplicada es la que ha utilizado Guerra para abordar estudios relacionados con las desigualdades y las injusticias, ambos t\u00e9rminos muy amplios que, generalmente, determinan investigaciones en la cuales las fronteras entre tem\u00e1ticas y disciplinas se difuminan. Por ejemplo, al estudiar las migraciones, una vertiente que la autora ha abordado es la feminizaci\u00f3n de estos procesos, que a su vez ha sido ampliada hasta tratar tambi\u00e9n la feminizaci\u00f3n de la pobreza.<\/p>\n

Tras participar en varios proyectos de investigaci\u00f3n y dirigir algunas tesis doctorales que abordan de un modo u otro los procesos migratorios, Guerra tiene claro que \u00c1frica y las consecuencias del colonialismo e imperialismo \u201cvan a ser los grandes temas europeos del siglo XXI\u201d, pues son en gran medida responsables de numerosas tensiones en el mundo actual y, casi, retrotraer las relaciones internacionales a una situaci\u00f3n similar a la del siglo XIX.<\/p>\n

En ese sentido, explica que la migraci\u00f3n irregular va a ser un motivo de creciente preocupaci\u00f3n. \u201cAlgo que empez\u00f3 del 2006 al 2009 (la primera oleada) y que se prolong\u00f3 en la llamada \u2018ruta canaria\u2019, en el 2019 se reactiv\u00f3 pero, ojal\u00e1 me equivoque por la peligrosidad de la ruta, tengo la sensaci\u00f3n de que va a convertirse en algo estructural, debido a toda esa tensi\u00f3n brutal que hay en el Sahel, la emergencia clim\u00e1tica, la desestabilizaci\u00f3n pol\u00edtica -por ejemplo, Francia retir\u00e1ndose de Mali y entrando los mercenarios rusos del Grupo Wagner-, el yihadismo\u2026\u201d<\/p>\n

A todos esos problemas, a\u00f1ade las consecuencias socioecon\u00f3micas de haber sometido a \u00c1frica \u201ca un extractivismo brutal por parte de las corporaciones\u201d. Ya sea cuando habla de la pesca de Senegal, el uranio de N\u00edger o el colt\u00e1n de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, todo le lleva a una cruda reflexi\u00f3n: \u201cnuestro bienestar est\u00e1 basado en la explotaci\u00f3n de materias primas, pero tambi\u00e9n de trabajadores y trabajadoras en otras partes del mundo\u201d. Por ello, es importante abordar la reflexi\u00f3n sobre estos asuntos desde todas sus facetas, con especial \u00e9nfasis en la aportaci\u00f3n de las posturas decoloniales.<\/p>\n

Otro elemento que considera clave al abordar las injusticias son las llamadas \u201cpol\u00edticas del reconocimiento\u201d, cuyo origen est\u00e1 en Hegel pero fueron desarrolladas en profundidad por Axel Honneth en \u201cLa lucha por el reconocimiento\u201d (1992). \u201cEn las democracias no solo hace falta tolerancia hacia el diferente, sino algo positivo, que es el reconocimiento y validaci\u00f3n de esa diferencia. En los 90 se trabaj\u00f3 mucho en esta perspectiva del multiculturalismo-interculturalismo, y la categor\u00eda de reconocimiento es central\u201d. Por ello, la visibilizaci\u00f3n de colectivos discriminados como las mujeres, las personas migrantes y el colectivo LGTBIQ+ sigue siendo necesaria.<\/p>\n

Y, sin salir del \u00e1mbito de las desigualdades, Guerra tambi\u00e9n las enmarca en el seno de las sociedades desarrolladas, en el cual los desequilibrios son cada vez m\u00e1s agudizados, con fen\u00f3menos como el de la \u201cfuga de cerebros\u201d de estudiantes y trabajadores o el de un mundo laboral cada vez m\u00e1s precario, al cual resulta complejo acceder y, en demasiadas ocasiones, no garantiza una m\u00ednima subsistencia, todo ello contrastando con unas grandes fortunas cada vez m\u00e1s cuantiosas.<\/p>\n

En ese \u00e1mbito, cita la obra de Martha Nussbaum y Amartya Sen sobre la teor\u00eda de las capacidades, que expresa la necesidad de que la sociedad permita a cada individuo florecer y desarrollar sus capacidades. O la de Andr\u00e9 Gorz, que ya desde los a\u00f1os 70 planteaba el debate del papel que debe jugar el trabajo en las sociedades. \u201cD\u00e9cadas despu\u00e9s, no hemos llegado a otra manera de pensar el trabajo\u201d, incorporando ideas como una renta b\u00e1sica que \u201cgarantizar\u00eda que nadie tiene que someterse a una explotaci\u00f3n brutal porque los m\u00ednimos de la supervivencia estar\u00edan cubiertos\u201d.<\/p>\n

El problema de fondo para la catedr\u00e1tica es que la pol\u00edtica est\u00e1 \u201ccooptada\u201d por los intereses de los lobbies econ\u00f3micos, justo en un momento en el que hay que transformar la econom\u00eda para hacerla compatible con la emergencia clim\u00e1tica y los derechos sociales. \u201cEs absolutamente factible lograrlo, los economistas alternativos han hecho las cuentas: la tasa Tobin, es decir, con que los capitales que est\u00e1n en todos los circuitos financieros tributaran un 0,2%, se resolver\u00edan un mont\u00f3n de problemas\u201d.<\/p>\n

\"Mar\u00eda<\/a>El continuo \u00e9tico-pol\u00edtico-jur\u00eddico<\/strong><\/p>\n

Todas las reflexiones te\u00f3ricas que se puedan realizar desde la filosof\u00eda y otras ciencias sociales sin duda favorecer\u00e1n el mayor conocimiento sobre las materias objeto de estudio, pero a veces podr\u00eda parecer que esos hallazgos no llegan a reflejarse en la realidad cotidiana. Sin embargo, Guerra se\u00f1ala que, al contrario, la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica pueden ser el inicio de un proceso que, realmente, culmine en una aplicaci\u00f3n en la vida diaria.<\/p>\n

Explica que las nociones sobre justica internacional, justica clim\u00e1tica y justica migratoria son marcos deontol\u00f3gicos que, si no son enmarcados adecuadamente, efectivamente se quedan en \u201cpura descripci\u00f3n\u201d. Pero desde la filosof\u00eda moral y pol\u00edtica se puede aportar lo normativo: \u201cla noci\u00f3n de igualdad, la noci\u00f3n de justicia, la noci\u00f3n de reparaci\u00f3n\u2026 es decir, una estructura que no llega a ser todav\u00eda la jur\u00eddica\u201d.<\/p>\n

En ese punto, Guerra desarrolla lo que ser\u00eda el proceso mediante el cual desde la reflexi\u00f3n \u00e9tica se puede llegar a pol\u00edticas con impacto real, al cual ella denomina el continuo \u00e9tico-pol\u00edtico-jur\u00eddico: \u201cLa organizaci\u00f3n de los grandes debates le ha solido tocar a la \u00e9tica y la filosof\u00eda pol\u00edtica. Luego, cuando se pasa del debate \u00e9tico a la pol\u00edtica y tiene que haber acuerdos y consensos, de ah\u00ed derivan leyes y ya tenemos los aspectos jur\u00eddicos. Por eso hablo yo de ese continuo porque, de alguna forma, somos las ciencias normativas\u201d.<\/p>\n

La inteligencia artificial, la emergencia clim\u00e1tica, las desigualdades sociales, cualquier asunto es susceptible de ser sometido a ese an\u00e1lisis \u00e9tico inicial, es el paso previo necesario. \u201cPodemos describir la gentrificaci\u00f3n ligada al turismo masivo en las Islas Canarias. \u00bfEs suficiente eso? No: es el principio, el diagn\u00f3stico para luego poder plantear que la situaci\u00f3n es insostenible, injusta y da lugar a discriminaciones, y por eso tenemos que habilitar nuevos marcos normativos, nuevas pol\u00edticas p\u00fablicas, un cambio de rumbo para lograr, por lo menos, apagar esos fuegos de las injusticas y las desigualdades\u201d.<\/p>\n

En la actualidad, parece estar vivi\u00e9ndose cierta regresi\u00f3n, con el ascenso de posturas extremistas que cuestionan conquistas sociales que hasta hace no tanto se daban por garantizadas. \u201cYo lo veo con perspectiva\u201d, reflexiona Guerra. \u201cRecuerdo que reci\u00e9n salidos de una dictadura, tuvimos que hacer miles de debates: sobre el divorcio, el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo\u2026 hasta llegar al momento actual. Poco a poco hemos ido ganando en libertades. Es verdad que estamos en un momento muy delicado porque hay tambi\u00e9n muchas fuerzas regresivas. Pero cuando lo ves con perspectiva, te das cuenta c\u00f3mo hemos ido avanzado\u201d.<\/p>\n

Cita, como ejemplo, el aumento de la conciencia ambiental, que en veinte a\u00f1os ha aumentado exponencialmente. \u201cTodo el mundo se cre\u00eda con derecho a contaminar, a construir donde quer\u00eda. Que se generara una serie de leyes -luego el problema es si se respetan o no, y c\u00f3mo se aplican- es un cambio social muy importante\u201d.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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