{"id":81248,"date":"2025-04-03T11:42:50","date_gmt":"2025-04-03T11:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=81248"},"modified":"2025-04-03T11:42:50","modified_gmt":"2025-04-03T11:42:50","slug":"innovacion-holistica-sostenibilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/innovacion-holistica-sostenibilidad\/","title":{"rendered":"Innovaci\u00f3n hol\u00edstica por la sostenibilidad"},"content":{"rendered":"

Michael Ben-Eli<\/span><\/a> posee un peculiar perfil profesional que conjuga la arquitectura y la cibern\u00e9tica, mezcla de la que surgi\u00f3 el Laboratorio de Sostenibilidad<\/span><\/a> que cre\u00f3 en 2008 en Nueva York con el objetivo de plantear soluciones innovadoras y con enfoque sist\u00e9mico-hol\u00edstico a los diversos desaf\u00edos que supone la b\u00fasqueda de la sostenibilidad. Este consultor que ha colaborado con algunos de los organismos internacionales m\u00e1s relevante fue ponente a finales de marzo en las jornadas \u201cExplorando las Fronteras de la Sostenibilidad en Canarias<\/span><\/a>\u201d, durante las cuales expuso un diagn\u00f3stico<\/span><\/a> sobre Canarias en el cual apreci\u00f3 oportunidades para mejorar. Sobre estas cuestiones, as\u00ed como sobre su trayectoria profesional, pudimos hablar m\u00e1s detenidamente tras su intervenci\u00f3n en la Universidad de La Laguna.<\/p>\n

Comenz\u00f3 como arquitecto y estudi\u00f3 con Richard Buckminster Fuller, quien en aquel entonces ya estaba interesado en la sostenibilidad. \u00bfPodr\u00eda explicar esa relaci\u00f3n?<\/b><\/p>\n

Fui a Londres a estudiar arquitectura. No conoc\u00eda a Fuller y durante el primer semestre de mi primer a\u00f1o asist\u00ed a una conferencia que imparti\u00f3. Hablaba del proyecto que impulsaba en aquella \u00e9poca, llamado \u201cD\u00e9cada Mundial de la Ciencia del Dise\u00f1o\u201d (\u201cWorld Design Science Decade<\/i>\u201d). Su idea, t\u00edpica de Fuller, era muy ambiciosa: que todas las escuelas y estudiantes de arquitectura del planeta colaboraran en un programa de diez a\u00f1os para redise\u00f1ar el mundo. Nunca hab\u00eda o\u00eddo nada parecido; para m\u00ed, la arquitectura era Frank Lloyd Wright o Le Corbusier: dise\u00f1as un edificio, una mesa… Y ah\u00ed estaba alguien hablando del planeta en su conjunto como objeto de dise\u00f1o. Yo, con 21 a\u00f1os, temblaba de emoci\u00f3n.<\/p>\n

A mi lado estaba sentado Keith Grichloff, un joven pintor que se convirti\u00f3 en matem\u00e1tico que daba clases all\u00ed. No era mi profesor pero lo conoc\u00eda, as\u00ed que, emocionado, le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos participar en este programa?\u201d. Y respondi\u00f3: \u201cBueno, he estado investigando algo de geometr\u00eda para Fuller y voy a desayunar con \u00e9l ma\u00f1ana. \u00bfPor qu\u00e9 no vienes t\u00fa tambi\u00e9n?\u201d. As\u00ed que me un\u00ed al desayuno con mucha inquietud. Hubo qu\u00edmica inmediata con Fuller y decid\u00ed trabajar en el programa.<\/p>\n

La Architectural Association<\/span><\/a> (AA) de Londres era una escuela muy vanguardista, progresista y peculiar, as\u00ed que me permitieron trabajar con \u00e9l al margen del curso. El t\u00e9rmino \u201csostenibilidad\u201d no exist\u00eda entonces y todos lo que \u00e9l abordaba, como los recursos naturales y la poblaci\u00f3n, hoy se incluyen bajo el paraguas de la sostenibilidad, pero eran temas de los que yo no era consciente y \u00e9l me abri\u00f3 los ojos. Al graduarme, me pidi\u00f3 que lo siguiera en la Universidad de Carbondale<\/span><\/a>, en Illinois. Y as\u00ed fue como llegu\u00e9 a Estados Unidos.<\/p>\n

\"Michael<\/a>\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado el concepto de sostenibilidad durante estos a\u00f1os?<\/b><\/p>\n

En los a\u00f1os 60 comenz\u00f3 a comprenderse que algo se estaba desequilibrando. La atenci\u00f3n se centraba principalmente en cuestiones ambientales. La Revoluci\u00f3n Verde, por as\u00ed decirlo, lo inici\u00f3 todo. Fuller se centraba en la \u201ctecnolog\u00eda apropiada\u201d; se dio cuenta de que exist\u00eda un problema de recursos, as\u00ed que abog\u00f3 por la idea de hacer m\u00e1s con menos, es decir, c\u00f3mo la tecnolog\u00eda puede permitirnos aprovechar mejor cada mol\u00e9cula, cada unidad de tiempo. La Revoluci\u00f3n Verde se impuso y el \u00e9nfasis se centr\u00f3 en el medio ambiente, en qu\u00e9 debemos y qu\u00e9 no debemos hacerle.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, se ha comprendido que el concepto de sostenibilidad es mucho m\u00e1s amplio e incluye no solo el impacto en el medio ambiente y la tecnolog\u00eda, sino tambi\u00e9n cuestiones sobre c\u00f3mo se gobierna la sociedad y cu\u00e1l es la estructura de la econom\u00eda. Dir\u00eda que el concepto se ha ampliado y, al mismo tiempo, se ha vuelto m\u00e1s difuso. Ahora lo utilizamos para todo.<\/p>\n

Estableci\u00f3 cinco principios o dominios fundamentales de la sostenibilidad, y hay uno que me desconcierta: el espiritual. \u00bfPodr\u00eda explicarlos?<\/b><\/p>\n

Si relacionamos [el t\u00e9rmino] con c\u00f3mo es la relaci\u00f3n humana con la biosfera, el concepto est\u00e1 anclado en un tipo particular de interacci\u00f3n entre una poblaci\u00f3n y la capacidad de carga de un entorno. Puede tratarse de cualquier poblaci\u00f3n y de cualquier entorno: los leones en la sabana o los humanos en el planeta. Ese equilibrio es din\u00e1mico y circular, porque el entorno define qu\u00e9 poblaci\u00f3n es posible y esta, a su vez, impacta en el medio ambiente.<\/p>\n

Ese equilibrio se ve afectado por diversos factores. Algunos son materiales o metab\u00f3licos, como el consumo de recursos y la generaci\u00f3n de subproductos que deben absorberse, que son de naturaleza f\u00edsica. Y muchos otros que no lo son: el sistema pol\u00edtico, lo institucional, lo social, lo financiero. No son f\u00edsicos, son m\u00e1s abstractos, pero afectan ese equilibrio. As\u00ed que, cuando intent\u00e9 analizarlos, pens\u00e9 que ser\u00eda conveniente agruparlos en dominios diferentes.<\/p>\n

Est\u00e1 el dominio material, que se ocupa de lo material, la energ\u00eda y la materia que subyace a la existencia. Est\u00e1 el dominio econ\u00f3mico, que es el marco mediante el cual evaluamos nuestras acciones desde una perspectiva econ\u00f3mica. Est\u00e1 el dominio social, que se pregunta c\u00f3mo se organiza la sociedad. Y est\u00e1 lo que llamamos el dominio de la \u201cvida\u201d. No me gusta usar el t\u00e9rmino \u201cmedio ambiente\u201d porque acent\u00faa la idea de que el medio ambiente est\u00e1 ah\u00ed y nosotros estamos aqu\u00ed, pero en realidad formamos parte de \u00e9l. Por eso utilizo \u201cdominio de la vida\u201d. Al principio pens\u00e9 que lo ten\u00eda claro, que estos eran los cuatro que lo componen.<\/p>\n

Pero siempre sent\u00ed que faltaba algo y no lograba identificarlo hasta que me di cuenta de que era justo el que me pregunta usted: lo espiritual. \u00bfPor qu\u00e9 es importante? Porque lo espiritual es el valor; los dem\u00e1s tienen que ver con c\u00f3mo haces las cosas, y lo espiritual es la raz\u00f3n principal por la que las haces.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os en que desarroll\u00e9 ese marco, a\u00fan trabajaba con diferentes organizaciones como el Banco Mundial y compart\u00eda mis ideas con colegas que me dec\u00edan: \u201cNi se te ocurra usar esa palabra, si quieres que te tomen en serio las empresas e instituciones, no hables de espiritualidad\u201d. Supongo que no ten\u00eda suficiente confianza en m\u00ed mismo en aquellos a\u00f1os y por ello lo inclu\u00eda o descartaba seg\u00fan el p\u00fablico. Hasta que me di cuenta de que el prop\u00f3sito de la existencia de la humanidad y del cosmos es realmente el centro, es lo que mantiene todo lo dem\u00e1s unido.<\/p>\n

Puede ser una ingenuidad, pero creo que los humanos son b\u00e1sicamente criaturas espirituales y, en el fondo, se mueven intuitivamente por el deseo de alcanzar algo m\u00e1s grande que ellos mismos e incorporar en su visi\u00f3n un \u00e1mbito m\u00e1s amplio y completo. Este es b\u00e1sicamente el concepto de \u201cbodhisattva<\/i>\u201d en el budismo: el humano que va m\u00e1s all\u00e1 del ego para tomar cada vez mayor alcance en su consideraci\u00f3n.<\/p>\n

\"Michael<\/a>Tambi\u00e9n estudi\u00f3 cibern\u00e9tica. \u00bfQu\u00e9 le llev\u00f3 a esa disciplina y c\u00f3mo se fusiona con la arquitectura?<\/b><\/p>\n

Cuando me gradu\u00e9 de la AA, despu\u00e9s de todos los a\u00f1os con Fuller, me di cuenta de que no me dedicar\u00eda a la arquitectura. Y tambi\u00e9n de que los problemas que Fuller abordaba ten\u00edan que ver con la gesti\u00f3n de una realidad compleja con muchas variables. Durante mis primeros a\u00f1os en Londres, conoc\u00ed a un cibern\u00e9tico brit\u00e1nico muy interesante, Gordon Pask, quien por aquel entonces dirig\u00eda un fant\u00e1stico y peque\u00f1o laboratorio llamado System Research.<\/p>\n

Trabajaba intensamente en el desarrollo de una teor\u00eda cibern\u00e9tica del aprendizaje, sobre c\u00f3mo se adquiere y qu\u00e9 le sucede a un sistema cuando aprende. Esto era en los a\u00f1os 60, as\u00ed que la tecnolog\u00eda era muy diferente. Fue la misma historia: dio una conferencia y pens\u00e9: \u201c\u00a1Dios m\u00edo, esto es fant\u00e1stico!\u201d. As\u00ed que empec\u00e9 a trabajar en System Research mientras era estudiante. Y gracias a esa asociaci\u00f3n, conoc\u00ed el pensamiento sist\u00e9mico y la cibern\u00e9tica.<\/p>\n

La cibern\u00e9tica estudia c\u00f3mo los sistemas se organizan, se adaptan, evolucionan, aprenden y cambian con el tiempo. Me di cuenta de que en la teor\u00eda general de sistemas y la cibern\u00e9tica se estaba desarrollando una nueva epistemolog\u00eda para abordar la complejidad. Pens\u00e9: \u201cAqu\u00ed tengo una herramienta para abordar la complejidad; deber\u00eda hacerme con ella\u201d. Y fue entonces cuando, mientras trabajaba con Fuller en Estados Unidos, decid\u00ed hacer un doctorado y Gordon me acept\u00f3 como estudiante e hice mi tesis en cibern\u00e9tica con \u00e9l en la Universidad Brunel<\/span><\/a> (Londres).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 la creaci\u00f3n en 2008 del Laboratorio de Sostenibilidad en Nueva York?<\/b><\/p>\n

Cuando dej\u00e9 Fuller, en Londres hab\u00eda un grupo dirigido por Stafford Beer, otro importante cibern\u00e9tico, que desarrollaba conceptos de cibern\u00e9tica aplicada a la gesti\u00f3n. Analizaba las organizaciones, una empresa, un gobierno, lo que fuera, como un organismo y se preguntaba c\u00f3mo est\u00e1 estructurado y si esa estructura es patol\u00f3gica o funciona bien. Comenc\u00e9 a trabajar durante varios a\u00f1os como consultor, abordando la gesti\u00f3n de procesos de cambio en la arquitectura organizacional y el desarrollo de estrategias en sectores como la salud y las instituciones financieras, entre otros.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de los 80 estaba participando en proyectos que empezaban a tratar la sostenibilidad. Comenzaron abordando cuestiones de desarrollo regional de gran envergadura, lo que pronto me llev\u00f3 al coraz\u00f3n de las agencias multilaterales de desarrollo que, tras la Cumbre de R\u00edo<\/span><\/a> de la ONU<\/span><\/a> en 1992, definieron la sostenibilidad en sus propios t\u00e9rminos. Como sabe, el \u201cdesarrollo sostenible\u201d es aquel que atiende las necesidades presentes sin comprometer las de generaciones futuras. Una definici\u00f3n, por cierto, que nunca me gust\u00f3 porque es muy dif\u00edcil de implementar: suena muy bien, pero no es lo suficientemente rigurosa.<\/p>\n

Tras R\u00edo, los principales organismos internacionales fueron los primeros en intentar internalizar el concepto de desarrollo sostenible. Por ello, trabaj\u00e9 como consultor en proyectos con el Banco Mundial<\/span><\/a>, el Fondo Mundial para el Medio Ambiente<\/span><\/a>, el Convenio Mundial sobre la Biodiversdiad<\/span><\/a> y otros sobre estos temas, aportando una visi\u00f3n sist\u00e9mica. Y por un tiempo fui muy feliz porque estaba justo en el coraz\u00f3n de todo este movimiento por la sostenibilidad.<\/p>\n

\"Michael<\/a>Era al comienzo de todo ello\u2026<\/b><\/p>\n

Era la vanguardia, por as\u00ed decirlo. Pero pronto percib\u00ed una enorme brecha entre la ret\u00f3rica de la sostenibilidad y lo que realmente suced\u00eda sobre el terreno. Pens\u00e9 que estaba perdiendo el tiempo porque las instituciones solo hablaban, pero no actuaban como es debido. Eso me llev\u00f3 a una crisis profesional y decid\u00ed dejar de trabajar y pensar qu\u00e9 hacer a continuaci\u00f3n. Fue entonces cuando me di cuenta de la transformaci\u00f3n que la humanidad debe afrontar para encaminarse hacia la sostenibilidad. Es algo sin precedentes. No hay experiencia. No hay expertos. Nadie sabe c\u00f3mo gestionar 10.000 millones de personas en el planeta de forma m\u00e1s o menos armoniosa, pac\u00edfica y abundante. No hay ninguna receta que puedas seguir. Hay que experimentar.<\/p>\n

Necesita un laboratorio.<\/b><\/p>\n

Eso era lo siguiente. \u00bfD\u00f3nde se experimenta? En un laboratorio. \u00bfY qu\u00e9 necesita el planeta ahora? Despu\u00e9s de 1992, se cre\u00f3 un consejo empresarial para el desarrollo sostenible que inclu\u00eda a las empresas m\u00e1s grandes del mundo, incluidas las petroleras, y esas organizaciones tanto del sector privado como del p\u00fablico no estaban preparadas para ese tipo de transformaci\u00f3n radical. El planeta necesitaba un laboratorio global para experimentaci\u00f3n en sostenibilidad, y nadie lo estaba haciendo. As\u00ed que fue un poco ingenuo, porque no ten\u00eda recursos ni sab\u00eda nada, pero en 2008 establecimos el laboratorio.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 apoyo recibi\u00f3 al principio?<\/b><\/p>\n

Nada. Estaba sentado solo en mi habitaci\u00f3n (risas). Pero lo interesante era el mensaje que intentaba transmitir: que si adoptas una perspectiva hol\u00edstica, sist\u00e9mica y analizas cualquier problema \u2014sin importar cu\u00e1l sea\u2014 desde la perspectiva de los cinco principios, marcas la diferencia.<\/p>\n

Si observamos las organizaciones que mencion\u00e9 antes, hay departamentos para mujeres, para pesca, para medio ambiente, para esto, para aquello… Pero no quer\u00eda definir el laboratorio por las \u00e1reas de cada problem\u00e1tica porque, en realidad, no importa: denme cualquier problema y si adopto una perspectiva sist\u00e9mica y lo miro desde esa perspectiva, eso es lo que marcar\u00e1 la diferencia. Pero esa idea resultaba demasiado abstracta y ya en 2008 me di cuenta de que necesit\u00e1bamos r\u00e1pidamente un proyecto en alg\u00fan lugar, donde fuera posible mostrar la aplicaci\u00f3n de esos principios en la vida real.<\/p>\n

Tuve acceso a la Universidad Ben-Guri\u00f3n del N\u00e9guev<\/span><\/a> (Israel) y me impresion\u00f3 mucho la tecnolog\u00eda desarrollada all\u00ed para abordar diferentes aspectos de la vida en el desierto: gesti\u00f3n del agua, energ\u00eda solar y muchos otros. Al mismo tiempo, conoc\u00ed a la comunidad beduina del N\u00e9guev y pens\u00e9: \u201cAqu\u00ed tenemos una situaci\u00f3n tan imposible y tan dif\u00edcil que, si podemos llevar a cabo un proyecto, cueste lo que cueste, realmente confirmar\u00e1 la idea del laboratorio\u201d.<\/p>\n

Fui afortunado, porque al investigar qu\u00e9 suced\u00eda en la comunidad beduina, conoc\u00ed a Mohamed Al-Nabari, alcalde de Hura, uno de los peque\u00f1os pueblos beduinos. Ten\u00eda una m\u00e1ster en qu\u00edmica org\u00e1nica, algo muy inusual, y trabaj\u00f3 en el sector privado durante a\u00f1os hasta que decidi\u00f3 trabajar en la comunidad y se convirti\u00f3 en alcalde. Se entusiasm\u00f3 mucho con la idea que le plante\u00e9 y as\u00ed naci\u00f3 el Proyecto Wadi Attir<\/span><\/a>, que se convirti\u00f3 en el proyecto insignia del laboratorio.<\/p>\n

Trabajando con esa comunidad, tratamos de desarrollar un modelo de agricultura sostenible en un entorno \u00e1rido en colaboraci\u00f3n con cient\u00edficos de la universidad, pero produciendo innovaci\u00f3n radical en cada una de las diferentes \u00e1reas: en lo social, lo comunitario, lo tecnol\u00f3gico… basada en el conocimiento y la tradici\u00f3n beduinas, pero potenciada con tecnolog\u00eda avanzada.<\/p>\n

\"Michael<\/a>Y dos realidades diferentes trabajaron juntas, pues sin el Laboratorio tal vez la universidad y la comunidad beduina nunca se habr\u00edan unido.<\/b><\/p>\n

De eso se trata: el laboratorio siempre actu\u00f3 como el ADN de una idea y busc\u00f3 los ingredientes necesarios. Y lo que impulsa la colaboraci\u00f3n es el prop\u00f3sito. No se trata solo de decir \u201cnecesitamos crear una red de universidades e instituciones\u201d, porque eso no lleva a ninguna parte.<\/p>\n

Cuando te concentras en un problema, est\u00e1s completamente atrapado por las condiciones actuales. Y si quieres algo nuevo, por definici\u00f3n no puedes producirlo con la situaci\u00f3n actual. De lo contrario, ya habr\u00eda existido. As\u00ed que se trata de lo que llamamos un enfoque de dise\u00f1o, algo que Fuller defend\u00eda con vehemencia. Comienzas con la visi\u00f3n de lo que quieres lograr, aunque parezca una locura y todos te digan que es imposible. Y luego te preguntas qu\u00e9 necesitas para lograrlo: expertos en estas \u00e1reas, fondos, gente que participe… Y construyes la maquinaria para lograr ese prop\u00f3sito. No intentas alcanzarlo con lo que ya existe, pues eso gener\u00f3 el problema en primer lugar.<\/p>\n

Ya que estamos en Canarias, tengo que preguntarle su diagn\u00f3stico sobre el estado de la sostenibilidad en las Islas.<\/b><\/p>\n

Me da un poco de miedo hablar porque no quiero ofender a nadie. Pero hay tres cosas importantes. Primero, las Islas Canarias son un lugar fant\u00e1stico y \u00fanico en el planeta, y espero que no siga el camino del resto del mundo.<\/p>\n

Segundo, hay mucha gente aqu\u00ed que comprende los problemas, incluso si no son acad\u00e9micos. Entienden la sostenibilidad. Los agricultores de aqu\u00ed producen alimentos org\u00e1nicos constantemente; conocen el asunto, aunque desconozcan la teor\u00eda. As\u00ed que hay mucho potencial y mucha gente en diferentes grupos trabajando. Mi impresi\u00f3n, al hablar durante los Global Sustainability Fellows<\/i><\/span><\/a> [unos encuentros organizados por su Laboratorio de Sostenibilidad en los que particip\u00f3 la Universidad de La Laguna<\/span><\/a>] fue que Canarias posee la capacidad y la comprensi\u00f3n, pero el sistema existente no aporta la cobertura necesaria. No pueden hacer lo que desean, as\u00ed que hay un conflicto interno. Porque, admit\u00e1moslo, es una sociedad muy conservadora con una burocracia muy arraigada, con much\u00edsimas regulaciones para todo. Y no se puede producir innovaci\u00f3n, porque innovar significa romper las reglas. As\u00ed que este es el tercer componente.<\/p>\n

Tienen un lugar \u00fanico con la oportunidad de convertirse en un modelo mundial de desarrollo sostenible en ecolog\u00eda insular y ocupar un lugar destacado en la agenda global de sostenibilidad. Cuentan con el talento y la capacidad necesarios. Cuentan con un equipo cient\u00edfico excepcional, no solo de universidades, sino tambi\u00e9n del Instituto Astrof\u00edsico y otras entidades. Pero todo ello est\u00e1 fragmentado, no est\u00e1 integrado y carecen de la libertad para hacer lo que algunos saben que debe hacerse.<\/p>\n

As\u00ed que existe un potencial y una capacidad \u00fanicos, pero tambi\u00e9n un marco que no fomenta la innovaci\u00f3n. Incluso si se dice: \u201cApostaremos por la innovaci\u00f3n, vamos a hacernos sostenibles\u201d, existe un problema de gobernanza, no solo gubernamental, sino incluso en la universidad. Si se quiere hacer algo en la universidad, existen tantas regulaciones que, al final, se pierde el tiempo justificando la compra de un ordenador en lugar de aprovechar los recursos y experimentar.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les cree que son los principales retos de nuestro territorio? <\/b><\/p>\n

Creo que existen varios desaf\u00edos importantes. Uno de ellos es el modelo econ\u00f3mico b\u00e1sico, que debe desarrollarse. No se puede depender del sector p\u00fablico tanto como sucede en algunas islas. No se puede depender \u00fanicamente de la agricultura, de la exportaci\u00f3n de pl\u00e1tanos o productos similares. Hay que empezar a desarrollar una industria del conocimiento que se ubique de forma independiente, que no necesite recursos, como en Singapur.<\/p>\n

Porque, seg\u00fan tengo entendido, la calidad de los estudiantes que salen de las universidades de aqu\u00ed es muy alta, pero no se quedan, se van a otro lugar porque no hay oportunidades; no van a cultivar pl\u00e1tanos despu\u00e9s de estudiar inteligencia artificial. Es fundamental crear un nuevo modelo econ\u00f3mico diverso, que no dependa de uno o dos sectores, como ocurre aqu\u00ed.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay que abordar los problemas de seguridad alimentaria y, para apoyar la innovaci\u00f3n, hay que invertir en la propia infraestructura: c\u00f3mo se produce la energ\u00eda, c\u00f3mo se gestionan el agua y los residuos, c\u00f3mo es el transporte y, por supuesto, el desarrollo urbano como concepto ecol\u00f3gico en s\u00ed mismo. \u00bfSe va a permitir que la expansi\u00f3n urbana se produzca de forma aleatoria o se incorporan principios de sostenibilidad en la planificaci\u00f3n? Estos son los factores que deben confluir para producir la innovaci\u00f3n que podr\u00eda convertir a Canarias en un modelo para el mundo.<\/p>\n

Pero eso requiere una estructura de gobernanza completamente diferente. Porque aqu\u00ed existe una jerarqu\u00eda: el gobierno de cada isla, el de Canarias, el de Espa\u00f1a y, finalmente, el de la UE. Cada uno con sus asuntos, as\u00ed que es muy dif\u00edcil moverse en libertad. Esta es la pregunta creativa que el gobierno debe responder: c\u00f3mo crear m\u00e1s espacio para la libertad de expresi\u00f3n, no en un sentido pol\u00edtico, sino en el de que la gente puede experimentar, hacer cosas de verdad y dar en el clavo y, si hay cien experimentos y solo uno se convierte en algo importante, eso es lo que determinar\u00e1 el futuro de este lugar.<\/p>\n

\"Michael<\/a>\u00bfCu\u00e1l cree que es el papel de la academia en el problema de la sostenibilidad?<\/b><\/p>\n

La academia debe pasar por el mismo tipo de reforma y comprender que su funci\u00f3n es apoyar nuevas ideas e innovaciones, en lugar de imponerlas a la fuerza. S\u00e9 que se requiere disciplina en el \u00e1rea de ense\u00f1anza, se necesitan cursos, pero la academia debe fomentar la integraci\u00f3n conceptual en lugar de la especializaci\u00f3n. Ese es parte del problema: todo se define por peque\u00f1os detalles y el pensamiento sist\u00e9mico no es un componente importante en la academia actual.<\/p>\n

No se pueden abordar los problemas complejos del mundo sin la capacidad de pensar sist\u00e9micamente. Es imposible, porque entonces siempre nos centramos en una cosa peque\u00f1a tras otra, pero el todo nunca es una simple suma de las partes, sino una sinergia, lo que surge de la interacci\u00f3n. El mundo acad\u00e9mico debe ser m\u00e1s audaz a la hora de fomentar la verdadera innovaci\u00f3n; debe estar a la vanguardia de la innovaci\u00f3n en lugar de repetir lo ya conocido.<\/p>\n

En t\u00e9rminos simples, es evidente que la mayor\u00eda de los mecanismos y formas de hacer las cosas que tenemos provienen de un pasado lejano, cuando la condici\u00f3n de la humanidad en el planeta era completamente diferente, no hab\u00eda ni mil millones de personas en el planeta, hab\u00eda escasez y todos compet\u00edan por el agua y otros recursos\u2026 As\u00ed pues, existen mecanismos de gobernanza y conceptos de lo financieros que evolucionaron mucho antes de la Revoluci\u00f3n Industrial. Ahora tenemos algo completamente diferente y estamos intentando gestionarlo con tradiciones que pertenecen a la \u00e9poca medieval, as\u00ed que necesitamos replantearlo todo. No hay otra salida, y esto no es una cr\u00edtica a lo existente; no digo que el gobierno sea malo, digo que el gobierno tiene que ser m\u00e1s creativo. \u00bfC\u00f3mo? No lo s\u00e9, pero tiene que encontrar la manera.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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