{"id":82415,"date":"2025-06-03T09:14:08","date_gmt":"2025-06-03T09:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=82415"},"modified":"2025-06-03T09:14:08","modified_gmt":"2025-06-03T09:14:08","slug":"minificcion-dinosaurio-sigue-buena-salud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/minificcion-dinosaurio-sigue-buena-salud\/","title":{"rendered":"Minificci\u00f3n: el dinosaurio sigue con buena salud"},"content":{"rendered":"

El ser humano ha demostrado su creatividad desde sus or\u00edgenes, utilizando muchos formatos para transmitir las leyendas, reflexiones e historias que, ya sean imaginarias o reales, han contribuido a conformar las diferentes tradiciones culturales a lo largo de las generaciones. Desde la Odisea a la Biblia, pasando por Hamlet, el Quijote o el Viaje al Oeste de la tradici\u00f3n china, seguro que nos vienen a la memoria numerosos textos que consideramos parte de nuestro acervo. Y no solo obras de \u00edndole literaria, porque la m\u00fasica, las artes pl\u00e1sticas y el cine tambi\u00e9n han sumado hitos a ese canon.<\/p>\n

En un primer momento la mente se nos va hacia ejemplos de gran extensi\u00f3n, pero esa identidad cultural tambi\u00e9n ha sido moldeada gracias a aportaciones de menor longitud: la sabidur\u00eda popular de los refranes an\u00f3nimos tiene su eco culto en los aforismos promulgados por las grades mentes de la filosof\u00eda; los haikus nos dejan en pocas s\u00edlabas im\u00e1genes tan evocadoras como las de los grandes sonetos; y desde la pantalla, los cortos e, incluso, nanometrajes pueden sorprendernos en pocos segundos.<\/p>\n

Sin duda, el g\u00e9nero m\u00e1s c\u00e9lebre de todos estos peque\u00f1os formatos es el microrrelato, y acaso sea \u201cEl dinosaurio\u201d de Augusto Monterroso el ejemplo que, al menos en el \u00e1mbito del castellano, primero nos viene a la memoria para explicar la gran capacidad que unas pocas palabras pueden poseer para contar un hecho evocador. \u201cCuando despert\u00f3, el dinosaurio todav\u00eda estaba all\u00ed\u201d. Siete palabras -o nueve, si contamos el t\u00edtulo- que pese a su brevedad, han hecho correr r\u00edos de tinta para desentra\u00f1ar su sentido y apreciar su ingenio.<\/p>\n

Estos formatos breves pueden ser la puerta de entrada a la creaci\u00f3n literaria para muchas personas, pero no olvidemos que tambi\u00e9n los han cultivado firmas consagradas, de tal modo que ya existe una tradici\u00f3n de microcreaciones lo suficientemente relevante como para ser objeto de estudio desde la academia. Desde hace una d\u00e9cada, la Universidad de La Laguna se ha dedicado a esa tarea a trav\u00e9s del Simposio Canario de Minificci\u00f3n<\/a> que, entre el 12 y el 14 de noviembre de 2025 celebrar\u00e1 su sexta edici\u00f3n. Su principal promotor es el profesor del Departamento de Filolog\u00eda Espa\u00f1ola Dar\u00edo Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez<\/a>, con la inestimable colaboraci\u00f3n de los docentes del mismo departamento Nieves Concepci\u00f3n Lorenzo<\/a> y Jos\u00e9 Antonio Ramos Arteaga<\/a>.<\/p>\n

\"Dar\u00edo<\/a>

Dar\u00edo Hern\u00e1ndez.<\/p><\/div>\n

La minificci<\/strong>\u00f3<\/strong>n<\/strong><\/p>\n

Dar\u00edo Hern\u00e1ndez ofrece una primera aproximaci\u00f3n a lo que ser\u00eda la minificci\u00f3n: \u201cuna supracategor\u00eda art\u00edstica y literaria donde podemos introducir los g\u00e9neros caracterizados por la brevedad y la concisi\u00f3n estructural y textual como pueden ser, en literatura, el microrrelato, el poema en prosa y el haiku; en teatro, el microdrama; en audiovisuales, podemos hablar del spot o del videoclip\u201d y, en cine, de los nanometrajes, que ser\u00edan pel\u00edculas de entre uno y cinco minutos y que, incluso, admitir\u00edan el subg\u00e9nero del cineminuto, que integrar\u00eda pel\u00edculas de menos de dicha duraci\u00f3n.<\/p>\n

Si hablamos solo de teatro, Jos\u00e9 Antonio Ramos apunta que \u201ces una de las artes que m\u00e1s ha practicado lo que antiguamente se llamaba el g\u00e9nero breve\u201d, y explica que, en muchas ocasiones, la fiesta teatral iba introducida por alg\u00fan tipo de elemento corto antes de la obra mayor. \u201cEl teatro ha sido uno de los campos privilegiados de experimentaci\u00f3n desde siempre con las formas breves. Lo que pasa es que ahora, efectivamente, han nacido al calor del microrrelato experimentaciones hechas ex profeso con ese objetivo de la concisi\u00f3n y la brevedad\u201d y ha contado con autores de renombre como el ya fallecido Javier Tomeo.<\/p>\n

En cuanto al g\u00e9nero estandarte de este movimiento, el microrrelato, los especialistas sit\u00faan su nacimiento en Europa y, m\u00e1s concretamente, en Baudelaire. \u201cPero las formas breves micronarrativas tienen su prehistoria\u201d, matiza Dar\u00edo Hern\u00e1ndez. \u201cSi nos vamos al mundo cl\u00e1sico, est\u00e1n las peque\u00f1as f\u00e1bulas de Esopo; si nos vamos a la Edad Media, hallamos ejemplos en los bestiarios y lapidarios. Es decir, todo tiene su historia y su prehistoria, podr\u00edamos ir g\u00e9nero a g\u00e9nero pero, en el caso concreto del microrrelato, comenzar\u00eda con el Simbolismo en la Francia del XIX y el Modernismo en el mundo hisp\u00e1nico\u201d.<\/p>\n

Aunque Monterroso sea el autor m\u00e1s conocido, dista mucho de ser el \u00fanico. Su c\u00e9lebre dinosaurio asom\u00f3 el cuello por primera vez en 1959 en una colecci\u00f3n compartida con obras de otros g\u00e9neros. Y por aquel entonces ya hab\u00eda una larga tradici\u00f3n de estas creaciones cortas, con firmas de lustre como Rub\u00e9n Dar\u00edo, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez (quien, con no poca socarroner\u00eda, llamaba a sus piezas breves \u201ccuentos largos\u201d), ese gran cultivador de la miniatura literaria que fue Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, con sus greguer\u00edas (aforismos), goller\u00edas (microensayos) y caprichos (microrrelatos), o, un poco m\u00e1s tarde, Ana Mar\u00eda Matute.<\/p>\n

En poes\u00eda, uno de los formatos estelares es el haiku, que puede practicarse de una forma m\u00e1s libre, o bien concentrarse en su formulaci\u00f3n m\u00e1s estricta, seg\u00fan la cual el autor debe ce\u00f1irse a una mera contemplaci\u00f3n de la naturaleza sin interpretaciones ni calificaciones subjetivas. \u201cHay puristas que dicen que se debe manejar una serie de contenidos, y tambi\u00e9n quienes definen que, en espa\u00f1ol, con que sea una composici\u00f3n con tres versos de 5, 7 y 5 s\u00edlabas, ya se puede considerar un haiku. Pero podemos decir que hay un g\u00e9nero con sus distintos subg\u00e9neros, y todos son respetables\u201d, explica Dar\u00edo Hern\u00e1ndez.<\/p>\n

Por supuesto, esta microtextualidad tambi\u00e9n puede servir para desarrollar contenidos no ficcionales, como las ya mencionadas reflexiones filos\u00f3ficas breves en formato de aforismo. Tambi\u00e9n puede ocurrir que de una obra extensa trascienda un fragmento breve. \u201cEl ejemplo cl\u00e1sico ser\u00eda \u2018El Pr\u00edncipe\u2019 de Maquiavelo\u201d, se\u00f1ala Ramos Arteaga. \u201cNadie se ha le\u00eddo el libro, pero todo el mundo tiene en mente que \u2018el fin justifica los medios\u2019. Ese peque\u00f1o enunciado ha generado multitud de art\u00edculos y aunque el libro sea un texto amplio, lo que ha pasado a la posteridad es esa especie de condensaci\u00f3n m\u00e1xima de su discurso\u201d.<\/p>\n

Este \u00e9xito de los microformatos tambi\u00e9n es reflejo de la evoluci\u00f3n de la sociedad y la cultura; como matiza Nieves Concepci\u00f3n, todo esto se relaciona con un cambio de paradigma: \u201cYa hemos superado los grandes relatos y todo eso que se considera menor forma parte del conocimiento y de la historia de la que somos consecuencia y en la que estamos insertos\u201d.<\/p>\n

\"Jos\u00e9<\/a>

Jos\u00e9 Antonio Ramos.<\/p><\/div>\n

Nanofilolog<\/strong>\u00ed<\/strong>a<\/strong><\/p>\n

Hemos visto que las formas breves de expresi\u00f3n siempre han formado parte de la tradici\u00f3n y que existen obras y autores con la suficiente entidad para merecer ser estudiados. Al principio se utilizaron las herramientas propias de la filolog\u00eda para abordarlas, pero al ser creaciones muy particulares, requieren herramientas de an\u00e1lisis m\u00e1s espec\u00edficas, por lo que desde finales del siglo XX se dio un primer paso hacia esa especializaci\u00f3n al acu\u00f1arse el t\u00e9rmino de \u201cminificci\u00f3n\u201d para definir el objeto de estudio. Inicialmente, se centr\u00f3, c\u00f3mo no, en el microrrelato, \u201cpero luego se va viendo que esa condensaci\u00f3n sem\u00e1ntica y esa s\u00edntesis expresiva afecta a otros g\u00e9neros y a otras disciplinas art\u00edsticas\u201d, explica Dar\u00edo Hern\u00e1ndez.<\/p>\n

En un principio, hubo resistencias desde algunos sectores acad\u00e9micos para aceptar la entonces incipiente teor\u00eda de la minificci\u00f3n, e incluso hab\u00eda quien cuestionaba que el microrrelato fuera un g\u00e9nero independiente y no un subg\u00e9nero del cuento. \u201cHoy en d\u00eda ya se lo considera el cuarto g\u00e9nero narrativo, junto con la novela, la novela corta y el cuento; eso ya se cuestiona muy poco\u201d, contin\u00faa el fil\u00f3logo de la Universidad de La Laguna.<\/p>\n

En 2008 se produjo otro avance, cuando en un congreso celebrado en Alemania el prestigioso catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Rom\u00e1nica Ottmar Ette<\/a> ampli\u00f3 el panorama de los estudios de la teor\u00eda de la minificci\u00f3n y la introdujo dentro de lo que \u00e9l entendi\u00f3 como una sub-disciplina dentro de la filolog\u00eda que no solo estudiar\u00eda la minificci\u00f3n, sino la microtextualidad en su conjunto: la nanofilolog\u00eda, que tiene su particular metodolog\u00eda y su propia epistemolog\u00eda, para analizar c\u00f3mo la microtextualidad y las microformas han permitido al ser humano transmitir su conocimiento y su creatividad no solo con los grandes formatos.<\/p>\n

\u201cPor ejemplo\u201d, explica Hern\u00e1ndez, \u201chay muchos fil\u00f3sofos que dejaron su pensamiento en g\u00e9neros gn\u00f3micos como aforismos, sentencias y m\u00e1ximas que hasta ahora han quedado en segundo plano. Lo mismo en el \u00e1mbito de, por ejemplo, las religiones: la sabidur\u00eda de los grandes maestros espirituales se ha transmitido no en grandes sermones y discursos -que tambi\u00e9n los hay- sino en peque\u00f1as piezas como la par\u00e1bola y la pregunta catequ\u00e9tica y, si nos vamos a oriente, el koan budista o el mantra como anclaje de la meditaci\u00f3n. Es decir, la nanofilolog\u00eda obliga a revisar toda la creaci\u00f3n y el conocimiento humanos con una nueva perspectiva, recuperando aquello que se ha transmitido utilizando formatos breves y que a veces se ha puesto en un segundo plano\u201d.<\/p>\n

Si, como vimos, la teor\u00eda de la microtextualidad tuvo que sortear ciertas resistencias, en el caso de la nanofilolog\u00eda se trata de un concepto tan emergente que a\u00fan no se le han presentado grandes reticencias. \u201cNi siquiera hay consenso sobre el propio concepto \u2018nanofilolog\u00eda\u2019, pero empezar\u00e1 a generar respuesta. Ottmar Ette llev\u00f3 sus investigaciones a publicaciones, art\u00edculos y colecciones de libros con otros autores, pero todo qued\u00f3 un poco en una especie de vac\u00edo y ahora lo estamos recuperando\u201d, se\u00f1ala Dar\u00edo Hern\u00e1ndez.<\/p>\n

\"Nieves<\/a>

Nieves Concepci\u00f3n<\/p><\/div>\n

Simposio Canario de Minificci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La v\u00eda para esa recuperaci\u00f3n es, precisamente, el Simposio Canario de Minificci\u00f3n que en 2025 llegar\u00e1 a su sexta edici\u00f3n y cumplir\u00e1 una d\u00e9cada de historia, pues se trata de una convocatoria que se celebra cada dos a\u00f1os. \u201cLa periodicidad bienal fue una decisi\u00f3n desde el principio, porque hacerlo anual era excesivo para mantener los criterios de calidad, dado que lleva un trabajo muy potente. Decidimos un a\u00f1o para llevar a cabo el evento y otro para trabajar y, si hay una publicaci\u00f3n de acta, dedicarle el tiempo que merece. Lo ideal es que nosotros, desde la coordinaci\u00f3n, y tambi\u00e9n los comit\u00e9s organizadores y cient\u00edficos, disfrutemos del trabajo\u201d.<\/p>\n

Si bien la primera edici\u00f3n del Simposio se celebr\u00f3 en 2015, los or\u00edgenes del evento se remontan a 2008, cuando la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria acogi\u00f3 unas pioneras jornadas internacionales<\/a> de literatura y cr\u00edtica que se centraron en la minificci\u00f3n, auspiciadas por su catedr\u00e1tico de Literatura Hispanoamericana Osvaldo Rodr\u00edguez P\u00e9rez. Dar\u00edo Hern\u00e1ndez, por aquel entonces un joven fil\u00f3logo ya interesado en la minificci\u00f3n (fue, de hecho, su tema de tesis) acudi\u00f3 a ese encuentro y recuerda que all\u00ed se reuni\u00f3 a un buen n\u00famero de personas interesadas en el asunto tanto desde la perspectiva creativa como de la filol\u00f3gica, por lo que pronto hubo expectativas de que hubiera un segundo foro.<\/p>\n

Por desgracia, la salud del profesor Rodr\u00edguez se deterior\u00f3, impidi\u00e9ndole hacerse cargo de una nueva edici\u00f3n. \u201cSiempre qued\u00f3 ese af\u00e1n de montar algo con esa experiencia previa como referencia, porque ah\u00ed yo aprend\u00ed mucho del maestro Osvaldo Rodr\u00edguez P\u00e9rez\u201d, recuerda Hern\u00e1ndez. \u201cNo solo en lo t\u00e9cnico, sino en lo humano: c\u00f3mo \u00e9l llevaba las cosas y su manera solidaria de relacionarse con los ponentes y los creadores. Y a partir de ah\u00ed, los tres (Nieves, Jos\u00e9 Antonio y yo) dijimos que hab\u00eda que llevar a cabo algo y, en 2015 dimos el paso. Esa primera edici\u00f3n fue un homenaje a Osvaldo\u201d, que hab\u00eda fallecido precisamente ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n

Los tres fil\u00f3logos entrevistados siempre han estado en el proyecto desde el primer a\u00f1o. Dar\u00edo Hern\u00e1ndez, por ser su \u00e1rea de especialidad; Nieves Concepci\u00f3n, por sus trabajos sobre el \u00e1mbito hispanoamericano (\u201cde hecho, yo conoc\u00ed la minificci\u00f3n cuando era estudiante gracias a Nieves\u201d, apunta Hern\u00e1ndez); y Jos\u00e9 Antonio Ramos, por su investigaci\u00f3n sobre artes esc\u00e9nicas, adem\u00e1s de coordinar la Agrupaci\u00f3n de Teatro de Filolog\u00eda, entidad que ha colaborado en todas las ediciones del simposio, incluyendo la representaci\u00f3n de los microdramas de Javier Tomeo, algo que solamente se hab\u00eda producido en Par\u00eds y en Barcelona.<\/p>\n

Cada simposio suele tener un tema monogr\u00e1fico y, en 2025, es el misterio entendido desde tres enfoques: el \u00e1mbito m\u00e1s tradicional, como concepto de todo lo esot\u00e9rico, lo mist\u00e9rico, lo religioso; el misterio del \u00e1mbito criminal, que pueda surgir de una investigaci\u00f3n policial o detectivesca; y, sobre todo, el misterio en el sentido actual, todo lo que tiene que ver con lo paranormal, lo parapsicol\u00f3gico, el mundo OVNI\u2026<\/p>\n

Los temas van surgiendo a partir de conversaciones durante la edici\u00f3n previa: \u201cEste tema del misterio, por ejemplo, ya ven\u00eda de la anterior, que la dedicamos a la cosmolog\u00eda. Y a partir de ah\u00ed, mucha gente vio que la cosmolog\u00eda, que entra en el campo de lo cient\u00edfico, se abr\u00eda, no obstante, tambi\u00e9n a lo mist\u00e9rico\u201d, explica Hern\u00e1ndez. El encuentro de este a\u00f1o se desarrollar\u00e1 a mediados de noviembre, pero su programa no est\u00e1 ni mucho mendo cerrado y, de hecho, pueden presentarse propuestas hasta el 30 de junio.<\/p>\n

Otra caracter\u00edstica especial del simposio es que no se centra exclusivamente en presentaciones de trabajos acad\u00e9micos, sino que tambi\u00e9n es un foro para que escritores y otros art\u00edfices que cultivan diferentes g\u00e9neros minificcionales se encuentren con su p\u00fablico, presenten sus obras y hablen de este fen\u00f3meno desde la perspectiva de quienes lo crean. \u201cIntentamos equilibrar el peso de la investigaci\u00f3n con la creaci\u00f3n. La colaboraci\u00f3n de los autores es permanente. Tienen sus mesas, hemos montado presentaciones de libros, coloquios con los autores, e incluso exposiciones de minificci\u00f3n pict\u00f3rica, que es una terminolog\u00eda que utilizamos nosotros, que venimos del \u00e1mbito filol\u00f3gico, y que los artistas en su mayor\u00eda no utilizan. Pero, obviamente, todo el minimalismo, la miniatura, la vi\u00f1eta, tienen cabida\u201d.<\/p>\n

Con cinco ediciones a sus espaldas y otra por llegar, el simposio ha tratado de trascender su condici\u00f3n de encuentro y dejar constancia de todo lo presentado mediante la publicaci\u00f3n de actas, libros o monogr\u00e1ficos en revistas especializadas. \u201cTenemos tres libros muy importantes. Por ejemplo, uno llamado \u2018El tama\u00f1o s\u00ed importa\u2019 que dedicamos a cuestiones de g\u00e9nero y se public\u00f3 en Iberoamericana. El Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Laguna nos ha sacado dos de los vol\u00famenes, y otros art\u00edculos han ido a revistas especializadas. La idea es que quien quiera publicar su material, puede hacerlo, nosotros hacemos el trabajo de edici\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>La microtextualidad<\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n nanofilol\u00f3gica puede experimentar un auge en los pr\u00f3ximos a\u00f1os porque el panorama medi\u00e1tico, en especial las redes sociales y plataformas de blogs, parecen un \u00e1mbito muy propicio para que proliferen obras de minificci\u00f3n. \u201cPara ilustrar su pertinencia en los tiempos contempor\u00e1neos, por ejemplo, los ex\u00e1menes de la PAU ya no van a basarse solamente en textos extensos de car\u00e1cter expositivo-argumentativo, sino que ahora se est\u00e1 fomentando la multimodalidad, y dentro de ella las microtextualidades\u201d, explica Jos\u00e9 Antonio Ramos.<\/p>\n

Y contin\u00faa: \u201cPuede salir en un examen una tira c\u00f3mica o un chat de WhatsApp. Es decir, se est\u00e1 abriendo el campo porque ese es realmente el mundo en el que vivimos. Y la microtextualidad exige unos instrumentos filol\u00f3gicos distintos a la hora de analizarla, de ver c\u00f3mo se comporta en su contacto con el lector y con el contexto social. Ya la era del libro impreso se ha tambaleado y se necesitan nuevas herramientas cr\u00edticas\u201d. A ello, Nieves Concepci\u00f3n a\u00f1ade: \u201cLos textos breves empiezan a pujar y ahora tendr\u00edamos que considerar tanto el cambio de paradigma como la oportunidad que supone Internet para explorar todo este tipo de experiencias breves en los distintos \u00e1mbitos de la vida y del conocimiento\u201d.<\/p>\n

Por supesto, desde el punto de vista \u00e9tico, esta proliferaci\u00f3n que favorece Internet obligar\u00e1 a ser m\u00e1s cr\u00edticos con estas creaciones: \u201cLa microtextualidad debe aportar algo de calidad, no se trata de utilizarla para hacer da\u00f1o o decir estupideces, porque lo breve tambi\u00e9n se presta a eso. Habr\u00e1 que discriminar cr\u00edticamente lo que es v\u00e1lido de lo que no. Una cosa es un aforismo o una sentencia que ha sido fruto de una reflexi\u00f3n y de una experiencia humana, y otra es un insulto o una tonter\u00eda dicha en dos l\u00edneas\u201d, sentencia Dar\u00edo Hern\u00f1andez, quien tambi\u00e9n reconce que, pese a este auge en redes sociales de la microtextualidad, la novela sigue siendo el g\u00e9nero m\u00e1s vendido y le\u00eddo: \u201cEl ser humano tiene una tendencia al reposo y a la lectura larga y tendida de las cosas. Y le atrae algo que se parezca m\u00e1s a su propia vida, con un inicio, un nudo y un desenlace\u201d.<\/p>\n

Al final, tal y como reconoce Nieves Concepci\u00f3n, la discusi\u00f3n surge al plantearse el fin \u00faltimo de la literatura como algo que debe ser disfrutable tanto para quienes la crean como para quienes la consumen. \u201cDespu\u00e9s entra la reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo contribuyen los g\u00e9neros breves a la formaci\u00f3n de lectores y al est\u00edmulo de la lectura, que es importante. De hecho, en el simposio la l\u00ednea did\u00e1ctica de la minificci\u00f3n ha sido uno de los platos fuertes\u201d.<\/p>\n

Y, adem\u00e1s de su valor did\u00e1ctico, Jos\u00e9 Antonio Ramos agrega otro elemento que afianza el valor de las microtextualidades en la sociedad actual: favorece un acceso amplio a la literatura. \u201cSiguiendo el viejo dicho de Lautr\u00e9amont, el presurrealista, la poes\u00eda debe ser hecha por todos. Y esta idea la permite la microficci\u00f3n. Por supuesto, el 90% de lo producido a lo mejor son meras irrelevantes emanaciones, pero incluso as\u00ed, por lo menos ya estamos creando ciudadan\u00eda de alguna manera, porque hay una implicaci\u00f3n personal. Entonces, es una tipolog\u00eda de escritura mucho m\u00e1s democr\u00e1tica que otros g\u00e9neros que, adem\u00e1s, est\u00e1n muy canonizados y tienen toda una industria detr\u00e1s, mientras que aqu\u00ed existe la posibilidad del blog, de internet, de las redes sociales\u2026 Hay un elemento democratizador\u201d.<\/p>\n

Gabinete de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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