{"id":83518,"date":"2025-07-18T11:37:57","date_gmt":"2025-07-18T11:37:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=83518"},"modified":"2025-07-18T12:03:09","modified_gmt":"2025-07-18T12:03:09","slug":"una-tesis-de-la-ull-analiza-la-trascendencia-como-eje-filosofico-estetico-y-vital-en-la-obra-de-pablo-neruda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/una-tesis-de-la-ull-analiza-la-trascendencia-como-eje-filosofico-estetico-y-vital-en-la-obra-de-pablo-neruda\/","title":{"rendered":"Una tesis de la ULL analiza la trascendencia como eje filos\u00f3fico, est\u00e9tico y vital en la obra de Pablo Neruda"},"content":{"rendered":"

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La Universidad de La Laguna ha acogido recientemente la defensa de la tesis doctoral de Rafael Manuel Barbudo Gonz\u00e1lez, investigador del Programa de Doctorado en Arte y Humanidades, titulada La trascendencia en Pablo Neruda. El acto acad\u00e9mico tuvo lugar el 14 de julio en la Sala de Audiovisuales de la Facultad de Filolog\u00eda y cont\u00f3 con la direcci\u00f3n del profesor Domingo Luis Hern\u00e1ndez \u00c1lvarez<\/a>. El trabajo propone un estudio amplio y profundo sobre la idea de trascendencia como hilo conductor en la poes\u00eda del autor chileno, abord\u00e1ndola desde una perspectiva filos\u00f3fica, po\u00e9tica, existencial y pol\u00edtica.<\/p>\n

La tesis fue evaluada por un tribunal conformado por los doctores Jos\u00e9 Carlos Rovira Soler, catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Alicante; Remedios Mataix Azuar, profesora titular en esa misma instituci\u00f3n; y Nieves Mar\u00eda Concepci\u00f3n Lorenzo<\/a>, profesora de la Universidad de La Laguna, todos ellos especialistas en literatura hispanoamericana contempor\u00e1nea. El trabajo fue calificado muy positivamente por su amplitud, originalidad y rigor.<\/p>\n

La motivaci\u00f3n que dio origen a esta tesis tiene un fuerte componente personal y vocacional. En su defensa, Barbudo explic\u00f3 que su primer acercamiento a la obra de Neruda naci\u00f3 del impacto emocional que le produjo como lector su tratamiento de la naturaleza, el amor y la experiencia vital. Con el tiempo, y ya como docente de ense\u00f1anza secundaria, detect\u00f3 una necesidad recurrente: encontrar formas de acercar al alumnado a una poes\u00eda que va m\u00e1s all\u00e1 del lirismo tradicional y que se articula como una forma de pensamiento. Fue entonces cuando identific\u00f3 una categor\u00eda \u2014la trascendencia\u2014 que recorr\u00eda de manera transversal gran parte de la obra del poeta, y que no hab\u00eda sido objeto de un estudio global y sistem\u00e1tico. A partir de esa intuici\u00f3n inicial, decidi\u00f3 dedicar su investigaci\u00f3n doctoral a analizar c\u00f3mo se manifiesta esa dimensi\u00f3n en la poes\u00eda nerudiana, y qu\u00e9 implicaciones tiene en t\u00e9rminos de lectura, interpretaci\u00f3n y recepci\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

El estudio se apoya en una metodolog\u00eda integradora que conjuga tres l\u00edneas de trabajo: el an\u00e1lisis sem\u00e1ntico, estil\u00edstico y estructural de los textos po\u00e9ticos; la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica desde disciplinas como la ontolog\u00eda, la metaf\u00edsica o la est\u00e9tica; y la contextualizaci\u00f3n biogr\u00e1fica y vital de Neruda, teniendo en cuenta tanto sus experiencias personales como el momento hist\u00f3rico en que escribi\u00f3 sus obras. Esta triple mirada le ha permitido abordar un corpus extenso que incluye poemarios fundamentales como Residencia en la tierra<\/i>, Canto General<\/i>, La espada encendida<\/i>, Fin del mundo<\/i>, El libro de las preguntas<\/i> o Odas elementales.<\/i><\/p>\n

\"\"<\/a>

Foto de Pablo Neruda en 1956. Fuente: Wikipedia<\/p><\/div>\n

Una de las principales aportaciones de la tesis es la identificaci\u00f3n de un pensamiento po\u00e9tico que articula lo inmanente y lo trascendente desde una perspectiva materialista. En Neruda, afirma el autor, la trascendencia no es evasi\u00f3n del mundo, sino una forma de integraci\u00f3n plena en \u00e9l: los objetos, los paisajes, los cuerpos, los alimentos, los afectos o los recuerdos se convierten en veh\u00edculos de sentido que permiten al ser humano conectar con una dimensi\u00f3n m\u00e1s amplia y profunda de la existencia. Esta visi\u00f3n atraviesa todos los \u00e1mbitos de su obra, desde los poemas amorosos hasta los de denuncia pol\u00edtica, desde la contemplaci\u00f3n natural hasta la memoria hist\u00f3rica.<\/p>\n

El autor introduce, adem\u00e1s, una serie de conceptos que enriquecen la lectura de Neruda desde esta perspectiva. Entre ellos, destacan el de \u201cnominaci\u00f3n trascendental\u201d, que alude al valor simb\u00f3lico que adquieren los nombres propios en su obra como forma de inmortalizaci\u00f3n po\u00e9tica; la \u201cmetensicosis proletaria\u201d, una met\u00e1fora de reencarnaci\u00f3n simb\u00f3lica entre luchadores sociales a lo largo de la historia latinoamericana; o el \u201claconismo m\u00edtico\u201d, una t\u00e9cnica de condensaci\u00f3n expresiva que transforma lo cotidiano en arquetipo y dota a la palabra po\u00e9tica de un car\u00e1cter fundacional.<\/p>\n

La tesis tambi\u00e9n reflexiona sobre c\u00f3mo Neruda construye un pensamiento propio a partir de influencias indirectas del idealismo alem\u00e1n, el pensamiento hind\u00fa o la tradici\u00f3n amerindia, sin que ello implique un aparato filos\u00f3fico expl\u00edcito en su obra. En cambio, a trav\u00e9s de recursos como la met\u00e1fora, la personificaci\u00f3n, el animismo o el sincretismo simb\u00f3lico, su poes\u00eda consigue expresar intuiciones filos\u00f3ficas sobre el tiempo, la muerte, la continuidad de la vida o el poder de la palabra creadora. El tiempo, en particular, aparece como una constante en su obra: no solo como sucesi\u00f3n cronol\u00f3gica, sino como espacio de crecimiento, transformaci\u00f3n y permanencia, en coherencia con una visi\u00f3n del mundo en la que todo est\u00e1 en flujo y conexi\u00f3n.<\/p>\n

Otro de los aspectos estudiados con profundidad es el papel de la casa y los objetos personales como espacios de trascendencia. En la obra de Neruda, el hogar no es solo refugio, sino extensi\u00f3n simb\u00f3lica del cuerpo y del alma: lugar donde confluyen la memoria, la creaci\u00f3n, la intimidad y la apertura al mundo. Sus colecciones de objetos, su relaci\u00f3n con la comida o su modo de habitar el espacio se integran en una est\u00e9tica vital que tambi\u00e9n forma parte de su visi\u00f3n trascendente de la existencia.<\/p>\n

Actualmente, Rafael Barbudo trabaja en la revisi\u00f3n y adaptaci\u00f3n del manuscrito con vistas a su futura publicaci\u00f3n. Su objetivo es que este estudio contribuya no solo a la investigaci\u00f3n nerudiana, sino tambi\u00e9n a renovar las formas de leer la poes\u00eda latinoamericana desde una mirada m\u00e1s conectada con las preguntas filos\u00f3ficas y existenciales del presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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