{"id":83703,"date":"2025-07-25T18:04:04","date_gmt":"2025-07-25T18:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=83703"},"modified":"2025-07-25T18:04:04","modified_gmt":"2025-07-25T18:04:04","slug":"rosa-ma-calaf-universidad-verano-adeje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/rosa-ma-calaf-universidad-verano-adeje\/","title":{"rendered":"Rosa M\u00aa Calaf: \u201cNecesitamos una revoluci\u00f3n human\u00edstica que ponga a la persona en el centro de inter\u00e9s\u201d"},"content":{"rendered":"

La periodista Rosa M\u00aa Calaf es una de las ponentes del curso de la Universidad de Verano de Adeje \u201cMujeres en la frontera Multicultural\u201d, en donde disert\u00f3\u00a0 sobre <\/span>la mezcla de culturas como herramienta contra las desigualdades en el mundo actual, caracterizado por la polarizaci\u00f3n, ciertas derivas autoritarias e, incluso, un progreso digital que parece ir contra los intereses de la ciudadan\u00eda. \u201cHay una sociedad dominada por los se\u00f1ores tecnol\u00f3gicos por encima de la econom\u00eda, la pol\u00edtica, los estados y, en definitiva, por encima del humanismo. Necesitamos una revoluci\u00f3n human\u00edstica que ponga a la persona en el centro del inter\u00e9s de esa revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Es decir, tecnolog\u00eda al servicio del ser humano, no el ser humano al servicio de la tecnolog\u00eda\u201d.<\/p>\n

El diagn\u00f3stico est\u00e1 claro, pero reconoce que la soluci\u00f3n no es f\u00e1cil. \u201cTenemos que buscar una sociedad que no quiera un mundo de plataformas, de aplicaciones y de consumidores de ideas y productos, sino de ciudadanos con derechos que reflexionen y los defiendan\u201d. Existe una inversi\u00f3n muy fuerte por parte de ese \u201cfeudalismo tecnol\u00f3gico\u201d para doblegar los derechos sociales, por lo que a priori parece una lucha desigual. \u201cPero siempre he sido optimista, creo que a lo largo de la historia de la humanidad, en cada transformaci\u00f3n siempre ha habido incertidumbre y, lamentablemente, generaciones que se han quedado por el camino. Pues ahora nos va a pasar un poco lo mismo. Y la \u00fanica cosa que nos queda es seguir peleando\u201d.<\/p>\n

Para poder llevar a cabo esa lucha, es imprescindible contar con unos medios de comunicaci\u00f3n independientes y hacer uso de esa misma tecnolog\u00eda que est\u00e1 sometiendo a la opini\u00f3n p\u00fablica, del mismo modo que en la era de la imprenta la disidencia hac\u00eda pasquines clandestinos.\u201cEsas herramientas tecnol\u00f3gicas que dan tanto poder a los mensajes de acoso y derribo de los derechos, son las mismas con las que podemos trabajar los que queremos luchar. Lo vamos a tener mucho m\u00e1s dif\u00edcil, porque son mucho m\u00e1s fuertes, pero lo importante es la concienciaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda en cuanto a que, como individuos, pesamos mucho. Si permitimos que nos separen, que nos a\u00edslen -que es lo que se est\u00e1n haciendo- tenemos menos fuerza. Por eso hay que pelear por educaci\u00f3n e informaci\u00f3n de calidad\u201d.<\/p>\n

Otro debate actual, que de hecho es el que ha centrado el inter\u00e9s del curso en el que participa, es el de la multiculturalidad, con unas posturas que defienden la apertura frente a las que optan por la cerraz\u00f3n. \u201cLas fronteras deber\u00edan ser es una oportunidad de cruce de caminos, y es lo que han sido durante toda la historia de la humanidad. Ahora nos encontramos con esa cosa terrible de que, efectivamente, una frontera geogr\u00e1fica y pol\u00edtica realmente mata f\u00edsicamente a las personas, como estamos viendo. Y a aquellas que consiguen superarla, les matan su dignidad\u201d mediante la eliminaci\u00f3n de sus derechos.<\/p>\n

Calaf aboga por considerar que la frontera no es una amenaza y por luchar contra la desigualdad de quienes la han logrado cruzar. \u201cLo importante es la interculturalidad, que esas culturas no sean departamentos estancos ni est\u00e9n guetizadas\u2019, sino que realmente formen un conglomerado com\u00fan, puesto que est\u00e1n conviviendo en un mismo mismo espacio, en favor del bien com\u00fan de ese lugar que es de todos y en el que todos podemos aportar\u201d. En ese punto, recuerda que su abuelo, ya en su \u00e9poca fue un gran viajero, le dec\u00eda cuando ella era todav\u00eda ni\u00f1a: \u201cVas a aprender de lo que es distinto, de lo que es igual no vas a aprender nada\u201d.<\/p>\n

Por ello, desde entonces la periodista ha abogado por \u201cque los distintos se mezclen\u201d, y se\u00f1ala que lograrlo implica voluntad pol\u00edtica y educativa, as\u00ed como que se produzca un acercamiento real, no solo sobre el papel. \u201cDeber\u00edamos preocuparnos de que este mundo, que es donde vivimos, funcione lo mejor posible para la mayor\u00eda, porque va a ser la \u00fanica manera de que se pueda vivir en paz, ya que no puede haber paz sin justicia. Y la justicia pasa por el reconocimiento de la igualdad\u201d.<\/p>\n

En ese panorama de desigualdad que sufren las personas migrantes, Calaf incide en la delicada situaci\u00f3n de las mujeres, que son siempre el eslab\u00f3n m\u00e1s vulnerable, pero tambi\u00e9n el \u201ceslab\u00f3n constructor de cotidianidad\u201d, dado que \u201cla vida diaria en todas partes la construyen las mujeres\u201d. Por ello, ese proceso para lograr la inclusi\u00f3n implica no solo derribar las fronteras geogr\u00e1ficas y pol\u00edticas, sino tambi\u00e9n las culturales, \u00e9tnicas y religiosas.<\/p>\n

No es sencillo, pues en los \u00faltimos a\u00f1os se ha desarrollado un proceso de polarizaci\u00f3n e instrumentalizaci\u00f3n de asuntos como la inmigraci\u00f3n. \u201cDeterminados poderes est\u00e1n trabajando\u00a0 <\/span>contra esa apertura y esa integraci\u00f3n. Y est\u00e1n teniendo una serie de elementos tecnol\u00f3gicos que les permiten hacer con much\u00edsima m\u00e1s eficacia esa labor de zapa contra la solidaridad y contra los derechos humanos\u201d, afirma en referencia a esos nuevos se\u00f1ores feudales tecnol\u00f3gicos ya citados, como Peter Thiel y Elon Musk.<\/p>\n

Consecuencia de ese intento de control es que la prensa tiene cada vez m\u00e1s dif\u00edcil su cometido, como se est\u00e1 viendo en Gaza, donde los reporteros ya no pueden acceder porque, directamente, se dispara contra ellos \u201cante los ojos de todo el mundo sin que pase nada\u201d. En ese panorama, parece que hasta los organismos garantes de orden internacional, como la ONU, est\u00e1n perdiendo relevancia a pasos agigantados. \u201cPasa lo mismo que con la prensa, quieren que esas instituciones desparezcan. No se quieren gobiernos realmente independientes ni una pol\u00edtica realmente al servicio de la ciudadan\u00eda\u201d. Todo ello es fruto de un \u201ccapitalismo sin control\u201d que destruye el contrato social construido tras la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

Pese a ese aciago panorama, Rosa M\u00aa Calaf sigue siendo una viajera muy activa, como ya lo era mucho antes de sus tiempos como una de las corresponsales informativas m\u00e1s conocidas de TVE. Tan activa, de hecho, que acaba de llegar de Kirguist\u00e1n y ya solo le quedan once pa\u00edses para poder afirmar que ha visitado todos los del mundo. Cree que, por cuestiones de seguridad, se quedar\u00e1 con las ganas de conocer Yemen y Somalia, pero ya tiene en su lista de deseos Angola y Gab\u00f3n.<\/p>\n

Mujeres en la frontera Multicultural<\/b><\/p>\n

El curso de la Universidad de Verano de Adeje \u201cMujeres en la frontera Multicultural\u201d ha sido dirigido por la catedr\u00e1tica del \u00e1rea de Teor\u00eda e Historia de la Educaci\u00f3n de la Universidad de La Laguna Teresa Gonz\u00e1lez P\u00e9rez, quien explica que su objetivo ha sido <\/span>visibilizar la presencia de las mujeres en la sociedad, incidiendo en la multiculturalidad, analizada desde\u00a0 <\/span>diferentes perspectivas: sociolog\u00eda, legislaci\u00f3n, participaci\u00f3n pol\u00edtica, comunicaci\u00f3n e influencia de las redes sociales, entre tras. \u201cAbordar\u00e1 las aportaciones de las mujeres en este mundo global tratando de dar voz a las que no han tenido voz y enmarcarlas dentro de esa polifon\u00eda de los pueblos. M\u00faltiples voces y realidades con las que convivimos con ellas y que no supone ninguna merma para la sociedad, sino todo lo contrario: un enriquecimiento y una mejora\u201d.<\/p>\n

Este reconocimiento al papel de las mujeres de diferentes nacionalidades en distintos \u00e1mbitos tambi\u00e9n se detiene en las cuestiones de convivencia y de di\u00e1logo, como el que se ha dado en el Sur de la isla, donde conviven m\u00e1s de un centenar de nacionalidades sin conflictos, desarrollando una coexistencia intercultural. A\u00fan as\u00ed, Gonz\u00e1lez P\u00e9rez no obvia que pueden darse choques, sobre todo con personas de lugares que est\u00e1n en otro estadio cultural y carecen del reconocimiento de los derechos de las mujeres. \u201cPor supuesto que hay una cultura de resistencia, sobre todo con la parte masculina, que no acepta que sus mujeres se incorporen a la vida del mundo occidental, y mucho menos que rompa sus tradiciones\u201d, alguna de ellas tan lesivas como la mutilaci\u00f3n genital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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