{"id":84278,"date":"2025-09-22T10:37:00","date_gmt":"2025-09-22T10:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=84278"},"modified":"2025-09-22T10:37:00","modified_gmt":"2025-09-22T10:37:00","slug":"una-tesis-de-la-ull-analiza-la-posverdad-como-un-problema-de-confianza-en-la-sociedad-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2025\/una-tesis-de-la-ull-analiza-la-posverdad-como-un-problema-de-confianza-en-la-sociedad-digital\/","title":{"rendered":"Una tesis de la ULL analiza la posverdad como un problema de confianza en la sociedad digital"},"content":{"rendered":"

El Edificio Departamental de Filosof\u00eda ha acogido recientemente la defensa de la tesis doctoral \u201cInteracci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y constituci\u00f3n de la objetividad: la verdad como trasfondo del discurso\u201d<\/em>, presentada por Pablo Vera Vega<\/a> dentro del Programa de Doctorado en Filosof\u00eda<\/a> de la Universidad de La Laguna. El trabajo, dirigido por los profesores Antonio Manuel Liz Guti\u00e9rre<\/a>z y Andr\u00e9s Luis Jaume Rodr\u00edguez<\/a>, se defendi\u00f3 en la modalidad de Doctorado Internacional. El tribunal participaron Margarita V\u00e1zquez Campos<\/a>, como presidenta y Lilian Bermejo Luque, secretaria.<\/p>\n

El estudio analiza el fen\u00f3meno de la posverdad, un concepto de plena actualidad que suele asociarse a la pol\u00edtica y a las redes sociales, pero que se interpreta aqu\u00ed como una actitud cotidiana: la despreocupaci\u00f3n por la verdad. Esta idea, inspirada en la noci\u00f3n de bullshit<\/em> o charlataner\u00eda formulada por Harry Frankfurt, marca la diferencia con la mentira. Mientras que quien miente necesita conocer la realidad para falsearla, el charlat\u00e1n puede prescindir de ella y generar discursos vac\u00edos que disimulan su indiferencia.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Un momento de su defensa.<\/p><\/div>\n

La elecci\u00f3n del tema respondi\u00f3 al inter\u00e9s por la \u00e9tica de la verdad y a la preocupaci\u00f3n por la desinformaci\u00f3n, muy presente durante la pandemia de 2020, cuando este estudiante comenz\u00f3 el doctorado. El proyecto inicial se centraba en la teor\u00eda davidsoniana de la triangulaci\u00f3n, con la hip\u00f3tesis de que la posverdad era fruto de sesgos emocionales que frustraban el conocimiento compartido. Con el giro hacia Frankfurt, la hip\u00f3tesis se reformul\u00f3: m\u00e1s que de frustraci\u00f3n, la posverdad nace de la desatenci\u00f3n hacia la verdad y se sostiene en din\u00e1micas de confianza.<\/p>\n

Este enfoque permite comprender fen\u00f3menos como la desinformaci\u00f3n, las fake news<\/em> o las c\u00e1maras de eco, que solo funcionan porque quienes participan en ellos depositan su confianza en esos discursos. As\u00ed, la tesis plantea que la posverdad es, en \u00faltima instancia, un problema de confianzas mal depositadas o defraudadas, lo que lleva a hablar de una \u201cmetaf\u00edsica de lo social\u201d, en la que la confianza se convierte en condici\u00f3n imprescindible para la vida en com\u00fan.<\/p>\n

El trabajo desarrolla su an\u00e1lisis en tres planos. En el pragm\u00e1tico, la bullshit<\/em> se entiende como frustraci\u00f3n de expectativas comunicativas; en el epistemol\u00f3gico, como una \u201cinfelicidad epist\u00e9mica\u201d que no alcanza los fines de un proceso de conocimiento; y en el est\u00e9tico, como un fen\u00f3meno apariencial que no siempre es burdo, pudiendo expresarse en formas hiperb\u00f3licas cercanas a lo camp<\/em>.<\/p>\n

Durante la defensa tambi\u00e9n se explic\u00f3 que el sujeto posverdadero se caracteriza por su voluntad de creer y por el autoenga\u00f1o: selecciona las evidencias que le convienen y sustituye el di\u00e1logo por la mera aquiescencia. La desinformaci\u00f3n se redefine no tanto en t\u00e9rminos de falsedad, sino como ruido masificado que erosiona valores y creencias. Y las burbujas epist\u00e9micas, que pueden ser compatibles con la b\u00fasqueda de la verdad, muestran su vertiente m\u00e1s da\u00f1ina en las c\u00e1maras de eco, donde se bloquea deliberadamente el acceso a otras perspectivas. Frente a las interpretaciones que vinculan la posverdad al relativismo, se concluye que lo decisivo no es relativizar la verdad, sino despreocuparse de los valores que sostienen la objetividad.<\/p>\n

Otro punto destacado es el an\u00e1lisis del ecosistema disposicional de la confianza, donde aparecen la desconfianza y la sospecha. La primera se perfila como actitud gradual y compatible con la<\/p>\n

\"\"<\/a>

La presidenta del tribunal, en el uso de la palabra.<\/p><\/div>\n

confianza, pero que atribuye mala fe al otro. De la combinaci\u00f3n entre ambas surge la sospecha, clave para explicar c\u00f3mo la charlataner\u00eda nace de confianzas frustradas.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n concluye con una reflexi\u00f3n sobre la figura del experto en la era digital, donde proliferan pseudoespecialistas capaces de opinar de todo sin aut\u00e9ntica pericia. Esa falsa versatilidad, que se presenta como virtud, constituye en realidad una de las marcas m\u00e1s claras de la charlataner\u00eda contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Con todo ello, la tesis ampl\u00eda la definici\u00f3n de bullshit<\/em>, deslig\u00e1ndola de la verdad para aplicarla tambi\u00e9n a discursos que desatienden valores como la autenticidad, la racionalidad o el orden. Adem\u00e1s, ofrece un marco renovado para comprender la confianza, la desconfianza y la sospecha como actitudes fundamentales de la vida social, aportando nuevas claves en Filosof\u00eda del Lenguaje y Epistemolog\u00eda Social. En palabras del propio autor, \u201cla confianza, la desconfianza o la sospecha no son meros estados psicol\u00f3gicos, sino condiciones que determinan c\u00f3mo nos relacionamos, c\u00f3mo comunicamos y c\u00f3mo estructuramos la vida colectiva\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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