{"id":89127,"date":"2026-06-11T09:12:40","date_gmt":"2026-06-11T09:12:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/?p=89127"},"modified":"2026-06-11T09:12:40","modified_gmt":"2026-06-11T09:12:40","slug":"la-revista-fortvnatae-publica-el-numero-43-tras-ser-incluida-en-el-registro-europeo-diamond-discovery-hub","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ull.es\/portal\/noticias\/2026\/la-revista-fortvnatae-publica-el-numero-43-tras-ser-incluida-en-el-registro-europeo-diamond-discovery-hub\/","title":{"rendered":"La Revista FORTVNATAE publica el n\u00famero 43 tras ser incluida en el registro europeo Diamond Discovery Hub"},"content":{"rendered":"

Fortunatae<\/em> (Revista Canaria de Filolog\u00eda, Cultura y Humanidades Cl\u00e1sicas) es una publicaci\u00f3n electr\u00f3nica de acceso libre adscrita al Departamento de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica, Francesa, \u00c1rabe y Rom\u00e1nica de la Universidad de La Laguna. Siguiendo su l\u00ednea de edici\u00f3n semestral, acaba de ver la luz el n\u00famero 43<\/a> correspondiente al mes de junio (2026, 1), con 217 p\u00e1ginas, diez art\u00edculos y una recensi\u00f3n, procedentes de las universidades argentinas de Buenos Aires, Rosario y La Plata, de la brasile\u00f1a Universidade Federal Fluminense, de la griega de Atenas, de la UNAM de M\u00e9xico, y de las espa\u00f1olas de Barcelona, Complutense y C\u00e1diz, reafirmando una vez m\u00e1s su car\u00e1cter internacional y su variedad, con art\u00edculos en espa\u00f1ol, ingl\u00e9s y portugu\u00e9s.<\/p>\n

Tenemos que congratularnos tambi\u00e9n de un nuevo reconocimiento, cual es el ingreso en el Diamond Discovery Hub (DDH), registro europeo que a\u00fana y da visibilidad a revistas cient\u00edficas de acceso abierto bajo el modelo Diamond, y que est\u00e1 regido por el European Diamond Capacity Hub (EDCH), que garantiza que las revistas cumplen con criterios de calidad editorial, transparencia y licencias abiertas.<\/p>\n

Luis Amela Valverde da inicio al n\u00famero con \u201cM. Licinio Craso en la Hispania Ulterior\u201d, que trata de uno de los episodios m\u00e1s desconocidos de la vida del triunviro, y que fue su estancia en la Hispania Ulterior tras huir de Italia al caer la ciudad de Roma en manos de la facci\u00f3n de los populares. Esta aventura es narrada \u00fanicamente por Plutarco. El objetivo del trabajo es examinar las circunstancias de la presencia de Craso en el sur peninsular, su relaci\u00f3n con Vibio Pacieco y dilucidar la realidad del saqueo de la ciudad de Malaca.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201cHips\u00edpila de Eur\u00edpides: emociones y agencia femenina\u201d, de Evelia Arteaga Conde, analiza la tragedia fragmentaria Hips\u00edpila<\/em> de Eur\u00edpides desde una perspectiva que articula emociones y agencia femenina. A partir de un marco te\u00f3rico que concibe las emociones como pr\u00e1cticas sociales normadas, se examinan secuencias emocionales espec\u00edficas \u2013sufrimiento, miedo, ira, gratitud y alegr\u00eda\u2013 que estructuran el desarrollo dram\u00e1tico de la protagonista.<\/p>\n

Mar\u00eda Silvina Delbueno afronta, en \u201cLos territorios de clausura de una Medea: La<\/em> Navarro<\/em> de Alberto Drago\u201d, una adaptaci\u00f3n del personaje de Medea a una criolla argentina desterritorializada, en quien se hace clara la adhesi\u00f3n al paradigma cl\u00e1sico escindido entre ciudad y campo, civilizaci\u00f3n y barbarie y se agrega a los indios, criollos y europeos con una destreza que cambia la perspectiva de la recepci\u00f3n, pues Medea se consolida en territorio conquistador, s\u00edmil de la geograf\u00eda de la pampa que arremete y aniquila, pero incapaz de cometer filicidio. \u201cA intertextualidade do conceito de \u2018di\u00e7\u00e3o\u2019 (dictio<\/em>) nas gram\u00e1ticas de Nebrija (1492), Fern\u00e3o de Oliveira (1536), Jo\u00e3o de Barros (1540) e de Jos\u00e9 de Anchieta (1595): uma leitura historiogr\u00e1fica\u201d, de Leonardo Ferreira Kaltner, analiza el concepto de habla (dictio<\/em>) en cuatro gram\u00e1ticas fundamentales de los siglos XV y XVI desde el marco te\u00f3rico de la historiograf\u00eda de la ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

Anclado en el modelo koerneriano de \u201cclima de opini\u00f3n\u201d, el estudio examina la funci\u00f3n metaling\u00fc\u00edstica del habla como unidad m\u00ednima dotada de significado y como instrumento de pr\u00e1ctica etimol\u00f3gica humanista. Joaqu\u00edn Lanza, con \u201cEntre harapos y adornados mantos. Atuendos femeninos y venganza en Electra<\/em> de Eur\u00edpides\u201d, indaga sobre la marcada oposici\u00f3n entre pobreza y riqueza que aparece en la tragedia, y, en concreto, sobre las numerosas referencias a los atuendos femeninos y la significaci\u00f3n que tienen en la obra.<\/p>\n

La miseria de Electra se materializa en su cabeza rapada y sus harapos, en contraste con la riqueza imp\u00eda de Clitemnestra. A trav\u00e9s del an\u00e1lisis textual y filol\u00f3gico, se analiza la funcionalidad dram\u00e1tica de los atuendos de las mujeres en esta pieza. Marcos Medrano Duque contribuye con \u201cUna divinidad indoeuropea del pasaje: el dios celta A\u0323BAND[I]NO\u201d, estudio que interpreta a este dios como divinidad del pasaje, por un lado, con base en el primer an\u00e1lisis etimol\u00f3gico que a su te\u00f3nimo se dedica y, por otro lado, lo relaciona con otros nombres divinos del occidente indoeuropeo que parecen revelar una identidad similar.<\/p>\n

De este modo, se pretende contribuir positivamente a los estudios antropol\u00f3gicos, mitol\u00f3gicos y religiosos consagrados a los rituales o creencias del pasaje desde la perspectiva de la ling\u00fc\u00edstica hist\u00f3rico-comparativa. Con \u201cAlgunos apuntes sobre la noci\u00f3n de \u00ablo verdadero\u00bb en el corpus hippocraticum<\/em>: entre la filosof\u00eda y el arte m\u00e9dico\u201d, Gast\u00f3n Alejandro Prada examina dicha noci\u00f3n situ\u00e1ndola en el espacio de intersecci\u00f3n entre la praxis m\u00e9dica y la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica de los periodos arcaico y cl\u00e1sico.<\/p>\n

El estudio parte de las tensiones te\u00f3ricas entre ambas disciplinas para delimitar el escenario de disputa intelectual de la \u00e9poca, examinando, a continuaci\u00f3n, algunas de las diversas manifestaciones de lo verdadero en los tratados hipocr\u00e1ticos a trav\u00e9s de dimensiones ontol\u00f3gicas, discursivas y metodol\u00f3gicas. \u201cContra el Padre Mariana: la censura historiogr\u00e1fica de sus Historiae de rebus hispaniae libri<\/em> en El \u00c1rbitro<\/em> de Fernando de \u00c1vila y Sotomayor\u201d es la propuesta de Iv\u00e1n Reinado V\u00e9lez, que analiza la construcci\u00f3n ideol\u00f3gica de Juan de Mariana en El \u00c1rbitro entre el Marte franc\u00e9s y las Vindicias Gallicas<\/em> (1648) de Fernando de \u00c1vila y Sotomayor, obra que, bajo una apariencia de imparcialidad discursiva, articula una cr\u00edtica sistem\u00e1tica a la autoridad historiogr\u00e1fica del jesuita.<\/p>\n

A partir del cotejo de diversas ediciones latinas y castellanas de las Historiae de rebus Hispaniae libri<\/em> de Mariana, se examina la manipulaci\u00f3n de pasajes clave con el fin de presentar al te\u00f3logo como una figura ideol\u00f3gicamente disidente respecto a la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica. Nicol\u00e1s Russo, en \u201cDel limes<\/em> transitable al umbral infranqueable: la triple funci\u00f3n de la frontera fluvial en la Germania<\/em> de T\u00e1cito\u201d, considera la funci\u00f3n de la hidrograf\u00eda de tres r\u00edos (Rin, Danubio, Elba) como dispositivo narrativo para la construcci\u00f3n del espacio b\u00e1rbaro. Se examina c\u00f3mo el Rin y el Danubio operan como l\u00edmites transitables que generan itinerarios etnogr\u00e1ficos, permitiendo cartografiar y organizar el territorio germano mediante un discurso odol\u00f3gico.<\/p>\n

En contraste, se plantea que el Elba configura un umbral que marca los l\u00edmites del conocimiento y el poder romanos, simbolizando una frontera en retroceso. \u201cHera and Helen reimagined: mirroring in Euripides\u2019 Helen<\/em>\u201d, de Mavroeidis-Andreas Vyridis intenta arrojar luz sobre el reflejo (mirroring<\/em>) entre Hera y Helena en la obra Helena<\/em> de Eur\u00edpides. Al tiempo que incorpora el an\u00e1lisis intertextual, los mitos tradicionales y los datos religiosos, la investigaci\u00f3n se centra principalmente en el texto dram\u00e1tico para determinar c\u00f3mo estos reflejos armonizan con los temas centrales de la obra, sirven a la trama y resaltan las innovaciones del poeta. Completa el n\u00famero una recensi\u00f3n sobre la obra editada por Rosa M\u00aa Marina S\u00e1ez, Almudena Dom\u00ednguez Arranz y Adri\u00e1n Gord\u00f3n Zan Proyectando la diversidad familiar desde la Antig\u00fcedad: Entre la vulnerabilidad y el empoderamiento<\/em>, a cargo de Marcos Afonso Cabello.<\/p>\n

Desde las divinidades del pasaje indoeuropeas, pasando por cuatro trabajos dedicados, con diversos enfoques, a diferentes tragedias de Eur\u00edpides; la intersecci\u00f3n entre medicina y filosof\u00eda a prop\u00f3sito del Corpus Hippocraticum<\/em>. o la historiograf\u00eda romana, hasta la nueva historiograf\u00eda human\u00edstica, que gravita en torno al Padre Mariana o las gram\u00e1ticas sobre el castellano y el portugu\u00e9s del XV y el XVI, Fortunatae <\/em>sigue aumentando la recepci\u00f3n de trabajos de calidad internacional y manteniendo el compromiso acad\u00e9mico de recoger la diversidad y la excelencia procedente de todo el \u00e1mbito de los Estudios Cl\u00e1sicos.<\/p>\n

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