¿Son los libros de Alfonso X obras utópicas?
Resumen
Este trabajo aborda la cuestión del carácter utópico del libro, de la acción y del proyecto político y cultural de Alfonso X. Para tratar de establecer si cabe considerar que las obras del Rey Sabio pueden considerarse utópicas, se analizarán tres aspectos: la propia realización de los códices, como plasmación de un proyecto de reforma; el carácter inconcluso de este proyecto que parece adscribir lo utópico a lo irrealizable; el desplazamiento de la utopía de la obra en sí a su hacedor, el rey.
Descargas
Citas
Alfonso X, el Sabio (1957-1962): General Estoria, Segunda parte, García Solalinde A.; Kasten Ll. A. OElschlager V. R. B. (eds.), CSIC, Madrid, vol. 2: 1957-1961, 2.
Alfonso X, el Sabio (1961): Libro de las cruzes, ed/ Loyd A. Kasten y Lawrence B. Kiddle, CSIC (Instituto Miguel de Cervantes), Madrid-Madison.
Alfonso X, el Sabio (1981): Lapidario (según el manuscrito escurialense H I 15), ed. S. Rodríguez Montalvo, Gredos, Madrid.
Alfonso X, el Sabio (2000): El Libro conplido en los Iudizios de las Estrellas, ed. G. Hilty; L. M. Vicente García, Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo, Zaragoza.
Alfonso X, el Sabio (2003): The Alfonsine Tables of Toledo, ed. J. Chabás; B. Goldstein, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht.
Almeida Cabrejas, B. (2018): «La materialidad de la historiografía alfonsí: desde el cuaderno de trabajo al códice regio (y más allá)», Bibliographica, 1.6: 8-24.
Alvira Cabrer, M.; Díaz Ibáñez, J., coord. (2011): Medievo utópico: sueños, ideales y utopías en el mundo imaginario medieval, Sílex, Madrid.
Bautista, F.; Salvo García, I. (2023): «Introducción: El poder de la historiografía en el proyecto de Alfonso X», Cahiers d'Études Hispaniques Médiévales, 45: 7-37.
Cano Aguilar, R. (1989): «Los prólogos alfonsíes», Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 14-15: 79-90.
Carrasco Manchado, A.I. (2019): «El bien común en la sociedad medieval: entre el tópico, la utopía y el pragmatismo», Lafuente Gómez M.; Villanueva Morte C. (coord.), Los agentes del Estado: poderes públicos y dominación social en Aragón (Siglos XIV-XVI), Sílex, Madrid: 33-83.
Catalán, D. (1992): La Estoria de España de Alfonso X, creación y evolución, Fundación Ramón Menéndez Pidal / Universidad Autónoma de Madrid (Fuentes cronísticas de la Historia de España V), Madrid.
Fernández Fernández, L. (2005): «Las tablas astronómicas de Alfonso X El Sabio», Anales de Historia del Arte, 15: 29-50.
Fernández Fernández, L. (2011): «“Este livro, com’ achei, fez á onr’e á loor da Virgen Santa María”. El proyecto de las Cantigas de Santa María en el marco del escritorio regio. Estado de la cuestión y nuevas reflexiones», Fernández Fernández L.; Ruiz Souza J.C. (coord.), Alfonso X el Sabio, Las Cantigas de Santa María. Códice Rico, Ms. T-I-1 Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Testimonio Editorial-Patrimonio Nacional, Madrid, vol. I: 45-78.
Fernández-Ordóñez I. (2000): «Variación en el modelo historiográfico alfonsí en el siglo XIII», Martin G. (ed.), La historia alfonsí: el modelo y sus destinos (siglos XIII-XV), Casa de Velázquez, Madrid: 41-74.
Fernández-Ordóñez, I. (1992): Las Estorias de Alfonso el Sabio, Istmo, Madrid.
Fernández-Ordóñez, I. (1993): Versión crítica de la Estoria de España: Estudio y edición desde Pelayo hasta Ordoño II, Fundación Menéndez Pidal/ Universidad Autónoma (Fuentes Cronísticas de la Historia de España, VI), Madrid.
Fernández-Ordóñez, I. (1993-1994): «La historiografía alfonsí y post-alfonsí en sus textos. Nuevo panorama», Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 18-19: 101-132.
Fernández-Ordóñez, I. (2000): «Evolución del pensamiento alfonsí y transformación de Evolución del pensamiento alfonsí y transformación de las obras jurídicas e históricas del Rey Sabio», Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 23, 2000: 263-283.
Fernández-Ordóñez, I. (2001): «El taller de las “Estorias”», Fernández-Ordóñez, I. (ed.), Alfonso X el Sabio y las Crónicas de España, Universidad de Valladolid-Centro para la Edición de los Clásicos Españoles, Valladolid: 60-82.
Fournès, Gh. (2001): «Le prologue comme pré-texte chez Alfonso X: Lapidaire, Calila e Dimna», Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales, 24: 399-415.
Funes, L. (1997): El modelo historiográfico alfonsí: una caracterización, Department of Hispanic Studies, Queen Mary and Westfield College, Londres.
García Avilés, A. (2010): «Imagen y ritual: Alfonso X y la creación de imágenes en la Edad Media», Anales de Historia del Arte, n°. extra 1: 11-29.
Gómez Redondo, F. (1998): Historia de la prosa medieval castellana, 3 vols., Cátedra, Madrid.
González Jiménez, M. (2017): «Alfonso X, emperador de España», Revista del CEHGR, 29: 3-10.
Haro Cortés, M. (2016): «Semblanza iconográfica de la realeza sapiencial de Alfonso X: las miniaturas liminares de los códices regios», Revista de Poética Medieval, 30: 131-154.
Herráiz Oliva, P. (2017): «La cuestión de aeternitate mundi en Averroes y los averroístas», Humanidades: revista de la Universidad de Montevideo, 1: 51-71.
Lacomba, M. (2007) : «Image du savoir, image du pouvoir dans le Lapidaire», e-Spania, 3.
Lacomba, M. (2009): «Estrategias y eficacia de los prólogos alfonsíes», Arredondo M.S.; Civil P.; Moner P. (eds.), Paratextos en la literatura española (siglos XV-XVIII), Casa de Velázquez (Collection de la Casa de Velázquez 111), Madrid: 253-266.
Lacomba, M. (2009): Au-delà du Cantar de Mio Cid. Les épigones de la geste cidienne à la fin du XIII siècle, Casa de Velázquez (Bibliothèque de la Casa de Velázquez 43), Madrid.
Lacomba, M. (2010): «Réécriture et traduction dans le discours d’Alphonse X», Cahiers d'études hispaniques médiévales, 33: 27-42.
Lacomba, M. (2011): «Les prologues scientifiques alphonsins et la symbolique du miroir», Canonica, E.; Fournès, G. (eds), Le miroir du prince: écriture, transmission et réception en Espagne (XIIIe – XVIe siècle), Presses Universitaires de Bordeaux, Burdeos: 113-128.
López Estrada, F. (1981): «Por los caminos medievales hacia la utopía: “Libro de los Ejemplos”, n°.6», Bellini G. (coord.), Aspetti e problemi delle letterature iberiche: studi offerti a Franco Meragalli, Bulzoni Editore, Madrid: 209-218.
Martin, G. (1997), «Compilation (Cinq procédures fondamentales)», Annexes des Cahiers de linguistique hispanique médiévale, 11: 107-121.
Martin, G. (2000): «El modelo historiográfico alfonsí y sus antecedentes», Martin G. (ed.), La historia alfonsí: el modelo y sus destinos (siglos XIII-XV), Casa de Velázquez (Collection de la Casa de Velázquez, 68), Madrid: 9-40.
Martin, G. (2002): «Los intelectuales y la Corona: la obra histórica y literaria», Rodríguez Llopes, M. (coord.), Alfonso X y su época, Carroggio, Murcia: 259-285.
Panateri, D. (2017): El discurso del rey. El discurso jurídico alfonsí y sus implicancias políticas, Dykinson, Madrid.
Panateri, D. (2019): « Tradiciones manuscritas, estabilización, promulgación, refundición y compilación en la historia del derecho medieval a partir del caso de Las Siete Partidas», Temas medievales, 27/2.
Panateri, D. (2021), «¿Qual deve ser el rey en sus palabras? Algunas precisiones sobre las Siete Partidas y su tradición manuscrita», Las Siete Partidas del Rey Sabio. Una aproximación desde la filología digital y material, Fradejas Rueda, J. M.; Pichel, R.; Jerez Cabrero, E. (eds.), Iberoamericana Vervuert: Madrid: 45-57.
Puigdengolas, J. (2022): «El Setenario: revisión del sapiencialismo alfonsí», Conceϕtos, Savoir et pouvoir sous Alphonse X. Idéaux et réalités, H. S. 1: 87-97.
Real Academia Española (2022): Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., [versión 23.5 en línea].
Redondo, A. (2015): «Revisitando el concepto de “utopía” y algunas de sus manifestaciones en la España del siglo XVI y de principios del siglo XVII», e-Spania, 21.
Rico, F. (1984), Alfonso el Sabio y la General estoria. Tres lecciones, Ariel, Barcelona.
Rochwert-Zuili, P. (2012): «D'Alphonse X à Alphonse XI: l'affirmation du pouvoir dans les prologues des œuvres castillanes aux XIIIème et XIVème siècles», Cahiers d’études hispaniques médiévales, 35: 45-60.
Rodríguez de la Peña, M.A. (2014-2015): «“Rex excelsus qui scientiam diliget”: la dimensión sapiencial de la Realeza alfonsí», Alcanate: Revista de estudios Alfonsíes, 9: 107-136.
Salvo, I. (2014): «Ovidio y la compilación de la General estoria», Cahiers d’études hispaniques médiévales, 37/1: 45-61.
Derechos de autor 2024 Marta Lacomba, Dra.
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los artículos publicados en Cuadernos del Cemyr se distribuyen a través del portal web del Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Laguna y son de libre acceso bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0).
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho a hacer la primera publicación del trabajo, así como una licencia Creative Commons que permita a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista científica.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado en Cuadernos del Cemyr (por ejemplo, publicarlo en un repositorio institucional o en un libro), con el reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
