Una divinidad indoeuropea del pasaje: el dios celta Aband[i]no
Resumen
En el presente artículo presentamos una divinidad céltica de Britania, ẠBAND[I]NO, susceptible de ser interpretada como un dios del pasaje, por un lado, con base en el primer análisis etimológico que a su teónimo se dedica y, por otro lado, con el apoyo de otros nombres divinos del occidente indoeuropeo que parecen revelar una identidad similar. De este modo, se pretende contribuir positivamente a los estudios antropológicos, mitológicos y religiosos consagrados a los rituales o creencias del pasaje desde la perspectiva de la lingüística histórico-comparativa, estableciendo así un diálogo entre la evidencia lingüística y la cultural-religiosa, al mismo tiempo que se profundizará en la fragmentaria información que poseemos sobre el panorama religioso céltico en los primeros siglos de nuestra era.
Citas
AE = (1888- ): L’Année Épigraphique, Presses Universitaires de France, Paris.
ALDHOUSE, M. J. - GREEN, M. J. (1992): Animals in Celtic life and myth, Routledge, London.
ANTHONY, D. - BROWN, D. (2017): «The dogs of war: A Bronze Age initiation ritual in the Russian steppes», Journal of Anthropological Archaeology 48: 134-148. https://doi.org/10.1016/j.jaa.2017.07.004.
BIRLEY, A. et al. (2013): «A Dedication by the «Cohors I Tungrorum» at Vindolanda to a Hitherto Unknown Goddess», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 186: 287-300. https://www.jstor.org/stable/23850447.
CAG = PROVOST, M. (1988- ): Carte archéologique de la Gaule, Académie des Inscriptions et BellesLettres, Paris.
CIL = MOMMSEN, T. et al. (1893-1986): Corpus Inscriptionum Latinarum, De Gruyter, Berlin.
DE VAAN, M. (2008): Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages, vol. 7, Brill, Leiden - Boston.
DELAMARRE, X. (1999): «Cosmologie indo-européenne, ‘Rois du Monde’ celtiques et le nom des druides», Historische Sprachforschung 112 (1): 32-38. https://www.jstor.org/stable/41288987.
DELAMARRE, X. (2003): Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (2ª ed.), Éditions Errance, Paris.
DELAMARRE, X. (2007): Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique (Nomina Celtica Antiqua Selecta Inscriptionum), Éditions Errance, Paris.
DTNG I = DELAMARRE, X. (2019): Dictionnaire des thèmes nominaux du Gaulois. Vol. I, Ab- / Iχs(o)-, Les Cents Chemins, Paris.
DTNG II = DELAMARRE, X. (2023): Dictionnaire des thèmes nominaux du Gaulois. Vol. II, Lab- / Xantus, Les Cents Chemins, Paris.
DUMÉZIL, G. (1969): Idées romaines, Éditions Gallimard, Paris.
DUMÉZIL, G. (1974): La religion romaine archaïque, Payot, Paris.
DUMÉZIL, G. (1985): L’oubli de l’homme et l’honneur des dieux. Esquisses de mythologie, Éditions Gallimard, Paris.
EDCS = Epigraphik Datenbank Clauss-Slaby. https://db.edcs.eu/epigr/epi.php?s_sprache=en.
EDH =ALFÖLDY, G. et al. (1993-2021): Epigraphic Database Heidelberg, Akademie der Wissenschaften, Heidelberg. https://edh.ub.uni-heidelberg.de/.
EDLUND-BERRY, I. (2006): «Ritual Space and Boundaries in Etruscan Religion», N. THOMPSON DE GRUMMOND - E. SIMON (eds.), The Religion of the Etruscans, University of Texas Press, Austin, pp. 116-131. https://doi.org/10.7560/706873-011.
ELLIS EVANS, D. (1967): Gaulish Personal Names. A study of some continental Celtic formations, Clarendon Press, Oxford.
FALAKY NAGY, J. (1986-1987): «Fenian heroes and their rites of passage», Béaloideas 54/55: 161-182. https://www.jstor.org/stable/20522285.
FALILEYEV, A. (2010): Dictionary of Continental Celtic Place-Names. A Celtic Companion to the Barrington Atlas of the Greek and Roman World, CMCS, Aberystwyth.
FITA, F. (1914): «Nuevas inscripciones romanas y visigóticas», Boletín de la Real Academia de la Historia 64: 304-313.
GREEN, H. J. M. (1975): «Godmanchester», British Archaeological Reports 15: 193-210.
GREEN, M. J. (1997): Dictionary of Celtic myth and legend, Thames and Hudson, London.
HEp = Hispania Epigraphica. Revista del Archivo Epigráfico de Hispania, Universidad Complutense de Madrid, Madrid. https://eda-bea.es/pub/list.html. https://www.ucm.es/archivoepigraficohispania/hispania-epigraphica.
HOFENEDER,A.(2006):«Favorinus von Arelate und die keltische Religion», Keltische Forschungen 1: 29-58.
IBC = HÜBNER, E. (1876): Inscriptiones Britanniae Christianae, G. Reimer, Berlin.
ICUR = DE ROSSI, G. et al. (1922- ): Inscriptiones Christianae Urbis Romae. Nova series, Ex Officina Libraria Doct. Befani, Roma.
ILAfr = CAGNAT, R. et al. (1923): Inscriptions latines d’Afrique (Tripolitaine, Tunisie, Maroc), Éditions Ernest Leroux, Paris.
KOCH, J. (2006): Celtic Culture. A historical encyclopedia. Volume I A-Celti, ABC-CLIO, Oxford.
KROPP, A. (2008): Defixiones. Ein aktuelles Corpus lateinischer Fluchtafeln, Kartoffeldruck Verlag, Speyer.
LGPN = FRASER, P. M. - MATTHEWS, E. (1990- ): Lexicon of Greek Personal Names, University of Oxford, Oxford. https://www.lgpn.ox.ac.uk/.
LIV = RIX, H. et al. (2001): Lexikon der Indogermanischen Verben (2ª ed.), Reichert, Wiesbaden.
LONGNON, A. H. (1920): Les noms de lieu de la France; leur origine, leur signification, leurs transformations, Éditions Champion, Paris.
MARCOS CASQUERO, M. A. (2005): «Ritos y creencias de la antigua Roma relacionados con las puertas», Revista de Estudios Latinos 5: 147-174. https://recyt.fecyt.es/index.php/rel/article/download/87916/64079/.
MATASOVIć, R. (2009): Etymological Dictionary of Proto-Celtic, Brill, Leiden
MCCONE, K. (1986): «Werewolves, Cyclopes, Dibergs and Fianna: Juvenile Delinquency in Early Ireland», Cambridge Medieval Celtic Studies 12: 1-22.
MCCONE, K. (1996): Towards a Relative Chronology of Ancient and Medieval Celtic Sound Change, The Cardinal Press, Maynooth.
MONAGHAN, P. (2008): The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore, Facts on File, New York.
NIL = WODTKO, D. et al. (2008): Nomina im Indogermanischen Lexikon, Universitätsverlag Winter, Heidelberg.
OLIVARES PEDREÑO, J. C. (2002): Los dioses de la Hispania céltica, Real Academia dela Historia, Madrid.
OLSEN, B. A. (2002): Derivation and composition: Two studies in Indo-European word formation, Universität Innsbruck, Innsbruck.
PEDRERO, R. M. (1999a): «Aproximación lingüística al teónimo lusitano-gallego Bandue / Bandi», F. VILLAR - F. BELTRÁN LLORIS (eds.), Pueblos, lenguas y escrituras en la Hispania prerromana, actas del VII Coloquio sobre Lenguas y Culturas Paleohispánicas. (Zaragoza, 12 a 15 de marzo de 1997), Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, pp. 535-544.
PEDRERO, R. M. (1999b): «Sobre la etimologia de los teonimos: el caso del dios galaico-lusitano Bandi - Bandue», Miscelánea léxica en memoria de Conchita Serrano, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, pp. 417-426.
PEDRERO, R. M. (2001): «Los epítetos del teónimo occidental Bandue/i», F. VILLAR - M. P. FERNÁNDEZ ÁLVAREZ (eds.), Religión, lengua y cultura prerromanas de Hispania. Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, pp. 541-560.
PISO, I. (1997): «La tablette de Baudecet (Gembloux, Belgique) : éléments d’étude comparative», Latomus 52 (4): 826-841.
PRÓSPER, B. M. (2002): Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la Península Ibérica, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca.
PRÓSPER, B. M. - MEDRANO DUQUE, M. (2022): «Ancient Gaulish and British Divinities: Notes on the Reconstruction of Celtic Phonology and Morphology», Вопросы ономастики 19 (2): 9-47. https://doi.org/10.15826/vopr_onom.2022.19.2.015.
RUIZ ABAD, C. (2015): «Distribución de -τρον, -θρον, -τρᾱ, -θρᾱ en griego antiguo», Minerva: Revista de filología clásica 28: 86-105. https://uvadoc.uva.es/bitstream/handle/10324/22016/MINERVA-2015-28-Distribucion-Griego-Antiguo.pdf?sequence=1&isAllowed=y.
SCHWARTZ, M. (1992): «Relative Chronology in and Across Formal and Semantic Hierarchies: The History of *dhwer(E)- ‘go apart’», R. BEEKES - A. LUBOTSKY - J. WEITENBERG (eds.), Rekonstruktion und relative Chronologies. Akten der 8. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft, Universität Innsbruck, Innsbruck, pp. 391-410.
SHAW, J. (2007): «A Gaelic Eschatological Folktale, Celtic Cosmology and Dumezil’s ‘Three Realms’», Journal of Indo-European Studies 35 (3-4): 249-273. https://www.academia.edu/10246764/A_Gaelic_Eschatological_Folktale_Celtic_Cosmology_and_Dum%C3%A9zil_s_Three_Realms_.
STIFTER, D. (2020): «Language and epigraphic culture ‘Ogam’». Disponible online: https://mural.maynoothuniversity.ie/14583/1/DS_Ogam.pdf [Consultado 07/01/2026].
VAN GENNEP, A. (1909): Les rites de passages, Nourry, Paris.
VILLAR, F. (2000): Indoeuropeos y no indoeuropeos en la Hispania prerromana, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca.
VINE, B. (2004): «On PIE Full Grades in Some Zero-Grade Contexts: *-tí-, *-tó-», J. CLACKSON - B. A. OLSEN (eds.), Indo-EuropeanWord Formation, MuseumTusculanum Press, Copenhagen, pp. 357-79.
WRIGHT, R. P. - HASSALL, M. W. C. (1973): «II. Inscriptions», Britannia 4: 324-327.
ZAVARONI, A. (2009): «Footprints as a symbol of a divine guide of souls: focus on the Scandinavian rock art», XXIII Valcamonica Symposium, pp. 420-429. https://www.academia.edu/13424-094/Footprints_as_a_symbol_of_a_divine_guide_of_souls_focus_on_the_Scandinavian_Rock_Art.
Derechos de autor 2026 Fortunatae
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciarlo bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
