El anacronismo de invitar Jesús a los judíos a beber la sangre del Hijo del Hombre

Resumen

En el seno de la escena que contiene un amplio comentario sobre el Pan de Vida (Jn 6,22-58) hay una obvia interpolación que incluye la invitación hecha por Jesús a los dirigentes judíos a beber la sangre del Hijo del Hombre (6,53b-56a). En el momento en que éstos últimos iban deliberando cómo podría éste darles su carne a comer (6,52), la cuádruple referencia a la sangre suena completamente fuera de lugar en el contexto judío de esta escena. Por otro lado, esta interpolación debe haber surgido en una fecha muy remota, pues ha dejado trazas tanto en los papiros 66 (ca. 200) y 75 (s. III) como en los códices unciales Vaticano (s. IV) y Beza (finales s. IV). La manera como habría sido introducida en el texto la mención de la sangre puede deducirse comparando las lecciones variantes de Jn 6. En el texto del Códice Beza y en el de algunos manuscritos de la Vetus latina (d a ff²) hay una repetición en el v. 56b del dicho de Jesús concerniente al pan, que sigue casi palabra por palabra el dicho de v. 53b, pero sin referencia alguna a la sangre. Este breve logion del v. 56b (sin los vv. 53b-56a) puede estimarse que representa el texto original de Juan. En una época muy primitiva del desarrollo de la Iglesia, cuando la celebración eucarística ya había sido instituida e incluía la sangre lo mismo que el cuerpo de Jesús, el texto habría sido expandido para desarrollar este logion combinando la mención del cuerpo de Jesús con una referencia a la sangre. Esta expansión de los vv. 53b-56a está atestiguada por todos los testimonios conocidos del Evangelio de Juan. En un estadio posterior, dado que el carácter repetitivo del breve logion del v. 56b era redundante, habría sido removido, quedando evidencia de ello tan solo en el Códice Beza y en los testimonios de la Vetus Latina enumerados más arriba.