https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna <p>Laguna es la publicación de la Sección de Filosofía de la Facultad de Humanidades de la ULL.&nbsp;Fundada en&nbsp;1992, se dedica a la reflexión teórica desde diferentes perspectivas de la filosofía contemporánea: historia de la filosofía, epistemología, ontología, metafísica, hermenéutica, ética, filosofía política, filosofía del lenguaje, lógica, estética, etc.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> Universidad de La Laguna es-ES Laguna. Revista de Filosofía 1132-8177 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5259 <div class="page" title="Page 1"> <div class="section"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <p>Reconocida la responsabilidad del capitalismo en la crisis ecológica actual, la respuesta ne- cesaria de la ecología y del activismo ecologista es insuficiente para acceder a la esencia de la tecno-ciencia que decide nuestro modo de habitar el planeta. La eco-dicea «heideggeriana» propone, a partir de la crítica a la esencia metafísica de la técnica, una nueva comprensión del habitar que haga justicia a las diferentes modalidades de lo vivo desde la diferencia ontológica en la que encuentra su sentido nuestro morar la tierra.</p> </div> </div> </div> </div> Iñaki Marieta Hernández ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 9 27 10.25145/j.laguna.2022.51.01 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5260 <div class="page" title="Page 1"> <div class="section"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <p>En este artículo se sostiene que la filosofía de Graham Harman navega entre el realismo, un realismo inmaterialista en su caso, en el marco de la ontología y el correlacionismo en el de la epistemología, aspecto este último que no puede evitar a pesar de plantear un pensamiento postantropocéntrico. Para explicar la propuesta teórica de Harman se analiza el eje central de su ontología, los objetos, explicando además de qué modo su definición se aleja de las perspectivas clásicas sobre estos, y se estudia el modo mediante el cual se vinculan entre ellos, cuestión que conducirá a defender el carácter correlacionista de la epistemología de Harman.</p> </div> </div> </div> </div> Brais González Arribas ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 29 41 10.25145/j.laguna.2022.51.02 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5261 <div class="page" title="Page 1"> <div class="section"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <p>Las utopías renacentistas se enmarcan en un período de construcción de la «modernidad» en el pensamiento político, lo que las convierte en un nexo entre la Antigüedad Clásica y la Ilustración, rescatando cuestiones decisivas para la posteridad como la democracia, una versión radical del derecho natural o la necesidad del reparto de bienes. También el huma- nismo cristiano está presente y, junto al concepto de Justicia de Platón, permite que estas utopías fundamenten un recorrido distinto al que harán otras opciones renacentistas de teoría política, unas basadas en el realismo político (Maquiavelo) y otras en el iusnaturalismo como justificante del Estado autoritario (Bodin). Así, la Utopía no sólo despliega sus alas anunciando la modernidad, sino también el horizonte socialista del siglo xx.</p> </div> </div> </div> </div> Pablo Ojeda Déniz ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 45 63 10.25145/j.laguna.2022.51.03 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5262 <div class="page" title="Page 1"> <div class="section"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <p>El objetivo de este artículo es analizar la crítica de Jürgen Habermas a la eugenesia libe- ral. Para ello se expondrá el concepto de eugenesia liberal, junto con sus características y objetivos, y la postmetafísica en la filosofía de Habermas, así como las nociones de Körper y Leib, que son los tres elementos que dicho filósofo presenta como claves para articular esa crítica. A continuación se explorará la importancia de la naturalidad del nacimiento y de las relaciones recíprocas entre individuos, y cómo estas pueden verse afectadas por las modificaciones genéticas para exponer, finalmente, las medidas que propone Habermas ante los efectos y consecuencias de la ingeniería genética.</p> </div> </div> </div> </div> Tomás Hernández Mora ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 65 81 10.25145/j.laguna.2022.51.04 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5263 <div class="page" title="Page 1"> <div class="section"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <p>El presente artículo pretende, a partir de los planteamientos del filósofo coreano Byung- Chul Han, por un lado, mostrar los retos que formulan y definen nuestro tiempo y, por otro, centrar esa mirada en lo educativo. En este sentido definiré la sociedad del siglo xxi pospandémica marcada por la psicopolítica. La educación está sujeta a un marco de com- plejidad sin precedentes, por la digitalización y la aceleración de un mundo que se percibe en progreso, y, sin embargo, cada vez está más enfermo debido al exceso de positividad. La pedagogía que opera a través del placer y el nuevo plano relacional de redes sociales formu- lan encuentros afines e incorpóreos, eliminan la negatividad. La educación se presta a un exigente examen como punto de arranque de esta sociedad y es vista como el lugar donde surge la posibilidad de transformación. En este último sentido se sostiene que la filosofía en nuestras aulas tiene un papel crucial.</p> </div> </div> </div> </div> María Blázquez Piqueras ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 83 101 10.25145/j.laguna.2022.51.05 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5265 <p>Es reseña de:</p> <p><span style="font-weight: 400;">Henry David THOREAU, </span><em><span style="font-weight: 400;">Walden</span></em><span style="font-weight: 400;">, Editorial Alma, Madrid, 2021, 392 pp.</span></p> Saturnino Expósito Reyes ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 105 108 10.25145/j.laguna.2022.51.06 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5266 <p><span style="font-weight: 400;">Es reseña de:</span></p> <p><span style="font-weight: 400;">Jochen SATTLER (ed.), </span><em><span style="font-weight: 400;">Oskar Becker im phänomenologischen Kontext</span></em><span style="font-weight: 400;">, Wilhem Fink Verlag, München, 2020, 216 pp.</span></p> José M. García Gómez del Valle ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 109 112 10.25145/j.laguna.2022.51.07 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5267 <p>Es reseña de:</p> <p>Ana DE MIGUEL,&nbsp;<em>Ética para Celia. Contra la doble verdad</em>. Penguim Random House, Grupo Editorial, Barcelona, 2021.</p> Nerea Pin Portela ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51 113 115 10.25145/j.laguna.2022.51.08 https://www.ull.es/revistas/index.php/laguna/article/view/5269 Laguna Revista de Filosofía ##submission.copyrightStatement## https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 2022-12-05 2022-12-05 51